tag:blogger.com,1999:blog-12102563165154136112024-03-17T20:04:08.943-07:00Estudos da OESISomos uma organização de estudos
teológicos do monasticismo e do cristianismo clássico.estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.comBlogger364125tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-70912433641173644212024-03-10T03:30:00.000-07:002024-03-16T13:57:29.948-07:00251 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo Segundo (Capítulos 44 - 57)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg51ZeAKr5cxJjSss40kuNFFAozQxo6nvjqKZGgIk9h61ICBk37w0F_mF6Q59x-1Xdhde6_iFjsoMvR5CA-QOOxTDqB6JfcE5KPg9v2Yq_KE4DyGS6XvGn3OIKpctzQYFf92WxH5fUPBVwvmvPKro_9UXlhBQdrtCu4JIFVD-4ETyPodudsWQJdq7xcQpI/s1357/Sem%20t%C3%ADtulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="611" data-original-width="1357" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg51ZeAKr5cxJjSss40kuNFFAozQxo6nvjqKZGgIk9h61ICBk37w0F_mF6Q59x-1Xdhde6_iFjsoMvR5CA-QOOxTDqB6JfcE5KPg9v2Yq_KE4DyGS6XvGn3OIKpctzQYFf92WxH5fUPBVwvmvPKro_9UXlhBQdrtCu4JIFVD-4ETyPodudsWQJdq7xcQpI/w542-h243/Sem%20t%C3%ADtulo.png" width="542" /></a></div><br /> <p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgcOk2wTwoJhyG3tO3carGuB94Yunm51FNpz8FYbVa41DhevUjgouzy6kSW03gl_3kby02ESVxkQARr71MOQPYKfHnup7FpOFQuWnJeZjp3UFQKoeanAdIxzkIQb2Pawcy8I4PWeIWNX_41Mft1GbQSfr_8bcWElZ1eblvBsPTmYX565kTQN1zLoL7feoqf" style="font-size: 18pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="275" data-original-width="183" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgcOk2wTwoJhyG3tO3carGuB94Yunm51FNpz8FYbVa41DhevUjgouzy6kSW03gl_3kby02ESVxkQARr71MOQPYKfHnup7FpOFQuWnJeZjp3UFQKoeanAdIxzkIQb2Pawcy8I4PWeIWNX_41Mft1GbQSfr_8bcWElZ1eblvBsPTmYX565kTQN1zLoL7feoqf=w242-h364" width="242" /></a></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><div class="WordSection1"><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk149459281"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk160345194"></a><a name="_Hlk159739894"></a><a name="_Hlk159167339"></a><a name="_Hlk158531040"></a><a name="_Hlk154588254"></a><a name="_Hlk153268107"></a><a name="_Hlk152246753"></a><a name="_Hlk149459281"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">251<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário
de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro
Décimo Segundo (Capítulos 44 - 57)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></span></span></span> </p></div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"></span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;">O livro XII fala do nascimento eterno do Verbo e termina com a
Oração que resume a sua fé na Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, e com a
súplica para que Deus conserve a sua fé. </span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;"><span face="TimesNewRomanPS-BoldMT" style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT; mso-bidi-font-weight: bold;">São 57 capítulos.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;"><a name="_Hlk149058473"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></a></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk160345194;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 44. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Pela
revelação da doutrina católica, reconhece, ó herege, em primeiro lugar o que significa
ter sido criado para o início dos caminhos de Deus e para as suas obras. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Deves
admitir pelos ditos da própria Sabedoria a insensatez de tua impiedade, pois
ela assim começa: <i>Se eu vos dissesse o que se faz cada dia, lembrar-me-ia de
enunciar aquelas coisas que existem desde o começo dos séculos </i>(Pr 8,22;
LXX). Antes já tinha dito: <i>A vós, ó homens, suplico, e levanto minha voz
para os filhos dos homens. Entendei, ó simples, a sagacidade. Ignorantes, abri
o coração </i>(Pr 8,4-5), e: <i>Por mim, reinam os reis, e os poderosos
decretam o que é justo. Por mim, os príncipes se engrandecem e por mim os
soberanos governam a terra </i>(Pr 8,15-16), e de novo: <i>Ando pelas veredas
da equidade e vou pelo caminho da justiça, para repartir a riqueza com os que
me amam, e encher de bens os seus tesouros </i>(Pr 8,20-21). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
Sabedoria não esconde sua obra diária. Em primeiro lugar, exorta com instância
a todos para que os simples entendam a sagacidade, e os ignorantes abram o
coração, para que o leitor diligente considere atentamente os diversos sentidos
das palavras. Ensina que todas as coisas se realizam, se louvam, se alcançam,
se obtêm, com seus métodos e que estão nela os reinos dos soberanos, a
prudência dos poderosos, as obras grandiosas dos príncipes e o direito de governar
a terra concedido aos reis. Mostra que não tem parte na iniquidade nem pode ser
encontrada no meio da injustiça, para oferecer aos que a amam o tesouro dos
bens eternos e das riquezas incorruptíveis. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quando
anuncia o que acontece todo dia, lembra-se de enumerar aquelas coisas que
existem a partir do início do tempo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">E
agora, que tolice é esta de imaginar que aquelas coisas que disse que existiam
desde o princípio foram feitas antes dos tempos? As coisas que existem desde o
princípio do mundo foram feitas depois do começo do tempo, mas o que é anterior
ao tempo veio antes da criação do mundo que lhe é posterior. A Sabedoria, que
declarou que iria lembrar as coisas que existem desde o começo dos tempos,
disse: <i>O Senhor me criou para o início dos seus caminhos e para suas obras. </i>Este
é o sentido das coisas feitas desde o começo. Este ensinamento não diz respeito
à geração, da qual se disse que é anterior aos tempos, mas sim ao plano
salvífico que teve início desde o começo dos tempos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 45. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">É
preciso perguntar o que significa que o Deus nascido antes dos séculos tenha
sido para o início dos caminhos de Deus e para suas obras, visto que onde há
natividade antes dos séculos, há também a eternidade da infinita geração;
porém, se há também criação desde o início, para os caminhos de Deus e para
suas obras, a causa da criação está relacionada às obras e aos caminhos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Em
primeiro lugar, sendo Cristo a Sabedoria, devemos perguntar se é Ele o início
dos caminhos das obras de Deus. Penso que não há dúvida, pois Ele disse: <i>Eu
sou o caminho </i>e: <i>Ninguém vai ao Pai senão por mim </i>(Jo 14,6). O
caminho guia os que andam, permite a corrida dos que têm pressa, oferece segurança
aos ignorantes, é mestre das coisas desconhecidas e desejadas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Portanto,
é criado para o início dos caminhos para as obras de Deus, porque é Caminho e
conduz ao Pai. Deve-se procurar a razão desta criação que vem desde o início.
Trata-se do mistério do desígnio salvífico definitivo, pelo qual Cristo, também
criado no corpo, declarou ser o caminho das obras de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Foi
criado para os caminhos de Deus desde o início do tempo, quando, sujeitando-se
à forma visível de criatura, assumiu o estado de criação.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 46. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Vejamos,
então, para que caminhos de Deus e para que obras foi criada no início dos tempos
a Sabedoria nascida de Deus antes dos séculos. Quando Adão ouviu a voz daquele
que passeava no Paraíso, julgas que os passos do que passeava no paraíso foram ouvidos
de outro modo a não ser sob a aparência da criação assumida, subsistindo em alguma
criatura o que se ouviu passear? (Cf. Gn 3,8.) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
indago sob que aparência falava com Caim e Abel, ou com Noé. E como seria
Aquele que abençoou Enoque? (Cf. Gn 4,6; 6,13; 5,24.) O Anjo conversa com Agar
(cf. Gn 16,8-13) e é certamente o mesmo Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Acaso
a aparência sob a qual o Anjo se mostra é a mesma daquele que possui a natureza
de Deus? Certamente se mostra sob a aparência de Anjo, no mesmo lugar em que
depois se fala da natureza de Deus. Mas, por que falo de Anjo? Um homem veio ao
encontro de Abraão (cf. Gn 18,2), Cristo enquanto é Homem, no modo de ser de
criatura, está presente tal como é enquanto é Deus? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Fala
como homem, tem um corpo, toma alimentos, no entanto é adorado como Deus. Certamente
quem antes se mostrou como Anjo, agora também é Homem, para que não se entenda
serem estas diversas formas assumidas de sua criação o aspecto que corresponde
à natureza de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Aparece
em forma humana a Jacó, a ponto de lutar corpo a corpo com ele, segurar as suas
mãos, esforçar-se com seus membros e inclinar-se para os lados, realizando
todos os nossos movimentos e gestos (cf. Gn 32,24-30). Depois, mostra-se a
Moisés como fogo (cf. Ex 3,2) para aprenderes que a fé, na natureza criada, se
refere mais à figura da natureza criada do que à substância própria da sua
natureza. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Teve,
então, o poder de queimar, sem que estivesse submetido à necessidade natural de
consumir-se, de modo que o fogo não causou à sarça nenhum dano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 47. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Percorre
os tempos, e procura entender como foi visto por Josué, filho de Nun, Profeta
que tinha seu próprio nome (cf. Js 1,1)<i>, </i>ou por Isaías, que disse tê-lo
visto, como testemunha o Evangelho (cf. Is 6,1; Jo 12,41), ou por Ezequiel, a
quem foi dado o conhecimento da ressurreição (cf. Ez 37,1-14). Daniel confessou
o Filho do Homem no eterno reino dos séculos (cf. Dn 7,13-14). A muitos outros
se apresentou sob o aspecto de várias criaturas, para o conhecimento dos
caminhos de Deus e para as obras de Deus, isto é, para o conhecimento de Deus e
para o bom êxito de nossa eternidade.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Por
que, então, a economia da salvação humana provoca um ataque tão ímpio contra o nascimento
eterno? Esta criação pertence ao princípio dos tempos, porém o nascimento infinito
tem lugar antes dos tempos. Contesta, com razão, nossas afirmações, se o Profeta,
se o Senhor, se o Apóstolo, se qualquer palavra referente à eterna natividade empregou
o nome de <i>criatura</i>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Pois
em todos os casos, Deus, que é fogo abrasador, tomou a forma de uma criatura
para voltar a deixá-la com o mesmo poder com que assumiu e é poderoso para
eliminar de novo aquilo que fora feito apenas para que Ele pudesse ser visto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 48. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
santa e verdadeira natividade da carne concebida no seio da Virgem foi dita
pelo Apóstolo <i>feita </i>e <i>criada </i>porque nasceu a natureza e aparência
própria de nossa condição de criatura. Certamente, segundo ele, o nome de <i>criatura
</i>corresponde à verdadeira natividade, enquanto Homem: <i>Mas, quando veio a
plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, feito a partir de uma mulher,
feito sob a Lei, para redimir aqueles que estão sob a Lei para conseguirmos a
adoção de filhos </i>(Gl 4,4). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Portanto,
Aquele que existe como criatura no Homem como Homem, sendo não somente <i>feito</i>,
mas <i>criado, </i>é o Filho de Deus, pois foi dito: <i>em conformidade com a
verdade que está em Jesus; renunciando a vossa existência passada, precisais
despojar-vos do homem velho que se corrompe sob o efeito das concupiscências
enganosas, precisais ser renovados pela transformação espiritual de vossa
inteligência e revestir o Homem Novo, criado segundo Deus </i>(Ef 4,21-24). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Temos
de revestir aquele Homem novo, que foi criado segundo Deus, pois o que era
Filho de Deus também nasceu como Filho do Homem.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
se trata de nascimento da divindade, mas de criação da carne; por isso, o Homem
novo, criado segundo Deus, nascido antes dos séculos, recebe o nome de seu
gênero. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
Apóstolo mostrou como foi criado o Homem novo segundo Deus, quando acrescentou:
<i>Na justiça e santidade, que vêm da verdade </i>(Ef 4,24). Nele não havia
dolo e tornou-se, para nós, justiça e santificação (cf. 1Cor 1,30). Ele mesmo é
a verdade. Revestimos, portanto, este Cristo criado como Homem novo segundo
Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 49. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
Sabedoria, quando diz que se lembra de que foi feita desde o início, afirma que
foi criada para as obras de Deus e para os seus caminhos. Ensina ter sido
criada antes dos séculos, para que não parecesse que o mistério pelo qual
assumiu, de modo tão variado e frequente, a criação, mudasse sua natureza. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Na
verdade, a firmeza de sua constituição não permite uma perturbação que afete
seu ser. Por outro lado, para que não se pensasse que o <i>ter sido constituída
</i>fosse uma alusão a algo diferente da natividade, declarou ter sido gerada
antes de todas as coisas. Por que agora a criação é referida à natividade, se aquela
que foi gerada antes de todas as coisas foi constituída antes dos séculos, e
aquela que foi constituída antes de todos os séculos foi criada desde o início
dos tempos para o início dos caminhos de Deus e suas obras, de tal modo que se
pode entender que a criação no começo dos tempos é diferente daquela natividade
que é anterior aos séculos e a todas as coisas? Não tem nenhuma desculpa a
impiedade que pretende disfarçar o erro.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 50. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
fraqueza da inteligência pode dificultar a compreensão da fé de forma a não se poder
entender a natureza da criação. Contudo, segundo o dito do Apóstolo, que
atribui à verdadeira natividade o nome de <i>obra, </i>deve-se pensar que a
criação, de maneira imprecisa, mas não ímpia, deve levar à fé na geração
eterna. Parece que o Apóstolo, quando ia anunciar o nascimento do que é Um e
procede do que é Um, isto é, o nascimento do Senhor concebido pela Virgem, sem
paixões humanas, não julgou ser fora de propósito dizer que Aquele sabia como
tinha nascido e que frequentemente anunciava que fora <i>feito de mulher </i>(Gl
4,4). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Pretendia,
porém, que a natividade nos mostrasse a verdade da geração e que a palavra <i>feito
</i>afirmasse a natividade do que é Um procedendo do que é Um, porque a palavra
<i>feito </i>exclui a concepção de uma vida originada de uma união humana, e
por saber-se que foi feito de uma Virgem Aquele a respeito de cujo nascimento
não havia dúvidas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Vê,
ó herege, como és ímpio! Que Jesus Cristo tenha sido criado por Deus, não foi
dito por nenhuma palavra evangélica ou apostólica. Foi dito, sim, que nasceu,
mas tu negas a natividade e afirmas que Ele é criatura. Não o dizes de acordo
com o sentido dado pelo Apóstolo, que afirma ter sido feito para que não se duvidasse
de que tinha nascido como Um do que é Um, mas no sentido mais ímpio, de tal
modo que, em tua opinião, Cristo não subsistiria como Deus por natividade
natural, mas, antes, existiria como criatura, vindo do nada. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">É
este o primeiro veneno da tua mente infeliz: não dizer que é também criatura o
que nasceu, mas dizer que crês na criação e não na natividade. Isto é próprio
de uma inteligência mesquinha, mas talvez não o seja de uma mente de todo
irreligiosa. Podes ter dito <i>criado </i>para que se conhecesse sua natividade,
vindo de Deus, sem nenhuma paixão, como o nascimento daquele que é Um
procedendo do que é Um.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 51. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
fé apostólica não aceita nada disto, pois sabe que Cristo foi criado no tempo
em vista da economia da salvação. Também sabe como nasceu na eternidade,
anterior aos tempos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Tendo
nascido de Deus, é Deus. Não há dúvida de que nele está a divindade da verdadeira
natividade e perfeita geração. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quanto à
divindade, nada mais professamos, a não ser que nasceu e que é eterno. Não
nasceu depois de alguma coisa, mas antes de tudo. <i><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A natividade só
atesta que há um princípio</span></u></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">, não indica
nenhuma outra coisa posterior a este princípio. No modo de ver comum,
certamente o Filho é o segundo em relação ao Pai, porque vem de Deus, mas não
pode ser separado do Pai que lhe dá origem, porque sempre que nossa
inteligência tentar ir além da ideia de natividade, nesta mesma medida terá de
ir além da noção de geração. <i><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A única linguagem
piedosa sobre Deus é esta: conhecer o Pai e conhecer, com Ele, Aquele que
procede dele, como Filho</span></u></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">. <u>Só queremos
ensinar, sobre Deus, que é Pai do Deus Unigênito e criador. Que a fraqueza humana
não tente ir além e diga somente isto, porque somente nisto há salvação: que tenha
nascido o Senhor Jesus Cristo antes da Encarnação<i>.</i></u><i><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 52. (Oração Final de Hilário)<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Enquanto
estiver animado pelo Espírito que, por ti, me foi concedido, eu te confessarei,
com todas as minhas forças, Pai santo e onipotente, como o Deus eterno e como o
eterno Pai. Nunca me deixarei levar pela ímpia insensatez de querer julgar os mistérios
da tua onipotência. Jamais permitirei que a fraqueza de meu espírito pretenda elevar-se
acima da noção verdadeira da tua infinidade e da fé na tua eternidade, como me
foram reveladas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Nunca
afirmarei que possas ter existido sem tua Sabedoria, tua Força, teu Verbo, Deus
Unigênito, meu Senhor Jesus Cristo. Que a palavra fraca e imperfeita de nossa
natureza não prejudique meu pensamento a teu respeito, de tal modo que a
indigência do meu falar faça calar a fé. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
a palavra, a sabedoria e a força agem em nós por um movimento interior, assim
também teu Verbo, tua Sabedoria tua Força são, em ti, geração perfeita do Deus
perfeito. É sempre inseparável de ti Aquele que, por estes nomes eternos das
tuas propriedades, demonstra ter nascido de ti, de tal modo, porém, que indica
seres somente tu o seu Pai, e mais ninguém, para que não se perca a fé na sua
infinidade, ao afirmar que nasceu antes dos tempos eternos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 53. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Tu
nos apresentas, nas coisas humanas, numerosos exemplos, nos quais, embora causas
sejam ignoradas, o efeito não é desconhecido. A fé deve existir onde existe o desconhecimento
próprio da nossa natureza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quando
elevo aos céus estes meus olhos fracos, somente posso pensar que o céu é teu.
Contemplando os astros em seus círculos e retornos anuais, as Plêiades, a
estrela da manhã, a Ursa Maior em seus movimentos determinados, eu reconheço a
Ti, ó Deus, sem que minha inteligência possa abranger estas coisas. Ao ver os
maravilhosos movimentos de teu mar, não consigo apreender a origem das águas,
nem medir suas alternâncias. Percebendo, no entanto, a fé da razão, apesar de
serem imperscrutáveis as suas causas, mesmo naquilo que ignoro, não te desconheço.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quando
volto o pensamento para as terras, que, devido a causas ocultas, dissolvem o
que é semeado, vivificam o que é dissolvido, multiplicam o que é vivificado, fortificam
o que é multiplicado, nestas coisas nada encontro que minha inteligência possa entender.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Minha
ignorância permite-me, no entanto, entender-te, pois não compreendendo a
natureza que aí está para servir-me, reconheço-te, nesta natureza que me serve.
Sem conhecer-me a mim mesmo, eu te admiro tanto mais quanto ignoro o que me diz
respeito. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Se,
prestando atenção ao movimento, à razão ou à vida de minha mente, não os
entendo, mas sem entendê-los sinto-os, sentindo, sei que é a ti que os devo,
pois me concedes os sentidos para apreciar a natureza que me deleita, ainda que
não entenda a origem de meu ser. Ignorando o que me diz respeito, entendo-te e,
entendendo, adoro. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
quero que, por não reconhecer o que é teu, a fé em tua onipotência se
enfraqueça, para que minha inteligência não deseje possuir nem submeter a si a
origem de teu Unigênito, e para que em mim não haja nada que me faça querer ir
além daquele que é meu Criador e meu Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 54. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Seu
Nascimento é anterior aos séculos eternos. Se existe algo que preceda a eternidade,
haverá algo que exceda o sentido da eternidade. Ele é teu, é teu Unigênito, não
é porção, não é extensão, não é um nome vazio de conteúdo, para explicar tuas operações,
<u>mas é o Filho, nascido de Ti, Deus Pai, verdadeiro Deus, gerado por ti na unidade
de tua natureza; deve ser confessado depois de ti, junto contigo, porque és o princípio
eterno de sua origem.</u> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Enquanto
procede de ti, é segundo em relação a ti; à medida, porém, que é teu, não podes
ser separado dele, porque ninguém pode confessar que tenhas existido sem o que
é teu, para que não sejas dito imperfeito sem a geração, nem sejas acusado de
ser supérfluo, depois da geração. Deste modo, a natividade eterna nos faz saber
que és o eterno Pai do Filho Unigênito, que procede de ti antes dos tempos eternos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 55. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">É
pouco, para mim, negar, por minha palavra ou minha fé, que meu Senhor e meu Deus,
Jesus Cristo, o teu Unigênito, seja uma criatura. Também não suportarei que se atribua
esse nome ao teu Espírito Santo, que vem de ti, enviado por meio de Teu Filho. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Grande
é minha reverência para com aquilo que te diz respeito. Pelo fato de reconhecer
que somente Tu és inascível e que o teu Unigênito nasceu de ti, não direi nunca
ser o Espírito Santo gerado, nem criado. Receio da injúria contida neste nome
que tenho em comum com as outras criaturas tuas e que é dirigida também contra
ti. O Espírito Santo, segundo o Apóstolo (cf. 1Cor 2,10), sonda e conhece o que
há de profundo em ti, e, intercedendo, diante de ti, por mim, te diz, em meu
lugar, o que eu não poderia dizer. Eu não apenas o definiria, mas ofenderia
chamando de criatura o poder da natureza que vem de ti, por meio do teu
Unigênito. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Nada
penetra em ti, a não ser o que te pertence, e a profundeza de tua imensa
majestade não pode ser medida por um poder estranho e alheio a ti. Tudo o que
há em ti é teu, e não é alheio a ti o que está no teu interior, com poder para
perscrutar teu ser.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 56. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Para
mim, é indescritível Aquele cujas palavras em meu favor são inenarráveis. Como,
a respeito daquele que, antes dos tempos eternos, nasceu de ti como teu Unigênito,
afastada toda ambiguidade das palavras e toda dificuldade em entendê-las, apenas
permanece que tenha nascido, também estou certo de que, por meio dele, procede
de Ti o teu Espírito Santo, embora isto não me seja perceptível pelos sentidos.
Sou destituído de talento para as coisas espirituais, e já teu Unigênito havia
dito: <i>Não te admires de te haver dito: deveis nascer de novo. O Espírito
sopra onde quer, e ouves o seu ruído; mas não sabes de onde vem nem para onde
vai. Assim acontece com todo aquele que nasceu pela água e pelo Espírito Santo </i>(Jo
3,7-8). Tenho fé em minha regeneração, porém, não a conheço, e o que ignoro, já
o possuo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058473;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Sem
que entenda, nasço de novo, e é eficaz o meu renascer. O Espírito não pode ser
contido: fala quando quer, diz o que quer e onde quer. Se a causa de seu ir e
vir não é conhecida, embora se saiba que está presente, iria eu colocar sua
natureza entre as criaturas, estabelecer-lhe limites e determinar sua origem?
Tudo foi feito por meio do Filho, visto que João diz que no princípio </span></span><a name="_Hlk149058491"></a><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">o Deus Verbo
existia junto de ti, Deus (cf. Jo 1,1-3). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Paulo
enumera todas as coisas criadas, as do céu e as da terra, as visíveis e as
invisíveis (cf. Cl 1,16), e<i>, </i>tendo relembrado que tudo foi criado em
Cristo e por Cristo, julgou suficiente dizer sobre o Espírito Santo que é <i>teu
Espírito. </i>Pensarei o mesmo que estes homens eleitos por ti e, como eles,
nada direi que exceda o entendimento humano sobre o Espírito Santo, a não ser
que é o teu Espírito. Quero que esta não seja uma inútil luta de palavras, mas
a constante confissão da inabalável fé.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 57. <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Conserva,
eu te suplico, intacta e inabalável esta minha fé e, até o último suspiro, dá-me
testemunhar minha convicção. Que mantenha sempre fielmente aquilo que, no Símbolo
do meu novo nascimento, ao ser batizada no Pai e no Filho e no Espírito Santo, professei.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Que
a Ti, nosso Pai, e a teu Filho, juntamente contigo, sempre adore, e que eu receba
como dom o teu Espírito Santo, que procede de ti, por meio do teu Unigênito. Porque
tenho como testemunha idônea de minha fé Aquele que diz <i>Pai, tudo o que é meu
é teu, e o que é teu é meu </i>(Jo 17,10), meu Senhor Jesus Cristo, que
permanece em ti, procede de ti, está junto de ti e é sempre Deus bendito pelos
séculos dos séculos. Amém.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O que você destaca
no texto de hoje?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O que você destaca
no Tratado da Santíssima Trindade de Hilário?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O que você destaca
em Hilário?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como este estudo
serviu para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk149058491;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-39585495415349960742024-03-03T11:40:00.000-08:002024-03-09T12:48:55.665-08:00250 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo Segundo (Capítulos 27 - 43).<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Nue_3BAt-S60UqIuWuhKTbMYiGQ_dkyinK7iLjuve5DbeQUe18xyUqzzNSo2uFXdyNLwZLMcVIz-gBElifTJWUO_f0Cc8sn2SQ6q0F2vhDiaVj97IWLBMSHPNElwGBM3AsimwFDFByVpRVudUPzHQ9qHl9Bn466WgZeyPYtx9F35bYlfeKVWAqk7QBUx/s1349/apaga-me.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="545" data-original-width="1349" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Nue_3BAt-S60UqIuWuhKTbMYiGQ_dkyinK7iLjuve5DbeQUe18xyUqzzNSo2uFXdyNLwZLMcVIz-gBElifTJWUO_f0Cc8sn2SQ6q0F2vhDiaVj97IWLBMSHPNElwGBM3AsimwFDFByVpRVudUPzHQ9qHl9Bn466WgZeyPYtx9F35bYlfeKVWAqk7QBUx/w466-h188/apaga-me.png" width="466" /></a></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhv7gJw7EGadEzayea112PnLOLJNOYwF_zRsfUByfbdlZQearE5GRSONfdJ74IhoAP5lzO8n8lX5QmcxwS4ZqGNrlWIPu8VYWxxWnRFASdiR6Osz8VajoUcCuHFgglvbKhGzS5G3_7D5X-Xe6cr_wGl6eYcfSjqm63qMSZ6L1EMB8mLL5TuHLBd2j_CE41T" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="494" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhv7gJw7EGadEzayea112PnLOLJNOYwF_zRsfUByfbdlZQearE5GRSONfdJ74IhoAP5lzO8n8lX5QmcxwS4ZqGNrlWIPu8VYWxxWnRFASdiR6Osz8VajoUcCuHFgglvbKhGzS5G3_7D5X-Xe6cr_wGl6eYcfSjqm63qMSZ6L1EMB8mLL5TuHLBd2j_CE41T" width="198" /></a></div><br /><p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk159739894"></a><a name="_Hlk159167339"></a><a name="_Hlk158531040"></a><a name="_Hlk154588254"></a><a name="_Hlk153268107"></a><a name="_Hlk152246753"></a><a name="_Hlk149459281"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">250<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Décimo Segundo (Capítulos
27 - 43)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></span></span></p></div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"></span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;">O livro XII fala do
nascimento eterno do Verbo e termina com a Oração que resume a sua fé na
Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, e com a súplica para que Deus conserve a
sua fé. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"><span face="TimesNewRomanPS-BoldMT" style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT; mso-bidi-font-weight: bold;">São 57 capítulos.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk159739894;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 27. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Podemos
abranger todos os tempos, seja com a imaginação, seja com o entendimento. O que
existe agora, sabemos que não existiu ontem, porque aquilo que existiu ontem,
agora não existe; aquilo que agora existe, existe somente agora, não existia ontem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">De
tal forma medimos com o pensamento as coisas passadas que, achando-nos diante
de uma cidade já construída, não duvidamos de que tenha havido um tempo no qual
esta cidade ainda não existisse. E já que o tempo está submetido ao
conhecimento ou à imaginação, julgamos de acordo com a capacidade da
inteligência humana, e acreditamos ter sido dito com razão, a respeito de
alguma coisa, que <i>não existiu antes de nascer</i>, porque o tempo existe
sempre, antes da origem, seja do que for.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Contudo,
no que diz respeito às coisas de Deus, isto é, à natividade de Deus, tudo
existe antes do tempo e é eterno. Não é possível dizer <i>antes de ter nascido </i>em
relação Àquele a quem é prometida a eternidade dos tempos, de acordo com o que
disse o santo Apóstolo: <i>na esperança da vida eterna, antes dos tempos
eternos, prometida pelo Deus que não mente </i>(Tt 1,2). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
se pode compreender que tenha começado a existir depois de outra coisa Aquele
que é preciso confessar como existente antes dos tempos eternos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 28. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Se
não pertence à natureza humana nem pode ser compreendido pela mente do homem
que algo nasça antes dos tempos eternos, cremos, no entanto, nas declarações de
Deus a respeito de si mesmo. Como, usando a compreensão humana, a infidelidade
repete em nosso tempo que não existiu antes de nascer Aquele de quem a fé
apostólica, mesmo sem a capacidade de compreender o eterno, afirmou que sempre
nasceu, isto é, que existe antes dos tempos eternos? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
que nasceu antes dos tempos existiu sempre como nascido, pois o que existe antes
dos tempos eternos existe sempre. E o que existe sempre como nascido não pode
não ter sido em algum tempo, porque não ter sempre existido significa não
existir sempre, pois existir sempre exclui o não ter sido sempre. Excluído o
não ter sido sempre, dado que nasceu desde sempre, não tem sentido pensar que
não tenha sido antes de nascer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Deve-se
pensar que Aquele que nasceu antes dos tempos eternos nasceu desde sempre,
embora não possamos compreender o que significa ter nascido antes dos tempos.
Porém, como se deve afirmar, com toda certeza, que nasceu antes de toda
criatura, invisível ou corpórea, antes de todos os séculos e tempos eternos e
antes de todo o pensamento, de modo algum se pode conceber que não tenha
existido antes de nascer <u>Aquele que sempre existe por ter nascido antes dos
tempos eternos, porque o que nasceu antes dos tempos eternos é anterior a todo
pensamento e não se pode pensar que não tenha existido alguma vez Aquele de
quem se deve confessar ter existido sempre</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 29. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Com
argúcia, porém, esta questão capciosa se antepõe: se, diz ela, não tem sentido
pensar que não existia antes de ter nascido, só nos resta crer que o que já
existia nasceu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 30. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Responderei
ao opositor: <i>acaso tu te lembras de ter-me ouvido dizer outra coisa a não
ser que nasceu? </i>Acaso <i>existir antes dos tempos eternos </i>é o mesmo que
<i>nascer aquele que já existia</i>? Porque <i>nascer o que existia </i>já não
é nascer, mas mudar-se a si mesmo por ter nascido. <i>Ter nascido sempre </i>quer
dizer anteceder, no nascimento, toda ideia de tempo e significa total
impossibilidade de pensar que em algum tempo não tenha nascido. Na verdade não
é a mesma <u>coisa <i>ter nascido antes dos tempos eternos </i>e <i>existir
antes de nascer</i>.</u> Pois, <i>ter nascido sempre antes dos tempos eternos </i>exclui
o não ter existido antes de nascer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 31. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Além
do mais, não é possível dizer que existia antes de nascer, porque aquilo que
ultrapassa o pensamento em nada se submete ao pensamento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Se
o ter sempre nascido está além do pensamento, também não é possível pensar que
não tenha existido antes de nascer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
temos de reconhecer que ter sempre nascido não é diferente de ter nascido, não
podemos saber se existia ou não antes de nascer, porque o próprio fato de ter
nascido antes dos tempos eternos ultrapassa a nossa compreensão. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Portanto
nasceu e existe sempre, porque, a seu respeito, nada se pode entender ou dizer,
a não ser que nasceu. Como é anterior ao tempo no qual se pode pensar (porque o
tempo eterno é anterior ao pensamento) não se pode aceitar que o pensamento
julgue, a seu respeito, se existia ou não antes de nascer, porque existir antes
de nascer não é compatível com o nascimento e não ter sido já pertence ao
tempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
infinito dos tempos eternos exclui toda ideia de tempo, isto é, a existência
antes de nascer, porque, se sua existência ou não existência estivessem
submetidas à nossa capacidade de julgamento, seu próprio nascimento viria
depois do tempo, já que o que não existe sempre necessariamente teria de começar
a ser depois de alguma coisa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 32. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A conclusão da fé e do discurso, bem como do
pensamento, é que o Senhor Jesus Cristo nasceu e existe sempre</span></u><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">, porque, se a
mente retroceder às origens para perscrutar o que se disse sobre o Filho, nada
virá ao pensamento de quem perscruta a não ser que nasceu e existe sempre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Por conseguinte, como é próprio de Deus Pai existir
sempre, sem nascimento, também pertence ao Filho existir sempre pelo
nascimento. <o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
nascimento não indica outra coisa a não ser que há um Pai, e a palavra Pai nada
indica a não ser o nascimento. Nem o nome nem a natureza permitem que haja um
termo médio. <u>Pois o Pai não é sempre o Pai quando não há sempre um Filho,
mas se Ele é sempre Pai, também existe sempre o Filho. Enquanto se negar ao
Filho que seja Filho, também se negará ao Pai o ser Pai, e assim não será
sempre Pai. Neste caso, mesmo tendo sido sempre Deus, não possuiria, como Pai,
aquela infinidade pela qual é Deus.<o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 33. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
ímpia profissão de fé chega a tal ponto que não só atribui ao Filho o ter
nascido no tempo, mas também priva o Pai da geração, porque a geração se dá no
tempo da natividade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 34. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Julgas,
ó herege, estar de acordo com a piedade e a religião confessar que Deus sempre
existiu, sem confessar que seja Pai? Se pensas que isto está de acordo com a
piedade, condenas a impiedade de Paulo, que diz que o Filho existe antes dos
tempos eternos (cf. 2Tm 1,9); também acusas a Sabedoria, que atesta, a respeito
de si mesma, ter sido fundada antes dos séculos e diz que estava ao lado do
Pai, quando criava o céu (cf. Pr 8,23 [LXX]; 8,27). Mas tu, para atribuir ao
Pai um início, enquanto Pai, distingue antes o início dos tempos em que
começaram, porque, se começaram, o Apóstolo, que os declarou eternos, é
mentiroso. Costumas contar os tempos pela criação do sol e da lua porque sobre
eles está escrito: <i>E sejam sinais para os tempos e para os anos </i>(Gn 1,14).
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Mas
o que existe antes do céu, o que, na vossa opinião também é anterior ao tempo,
é Ele mesmo, anterior aos séculos. E não é apenas anterior aos séculos, mas
também às gerações e gerações anteriores aos séculos. Por que aprisionas nas
coisas caducas, terrenas e estreitas, as divinas e infinitas? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Em
Cristo, Paulo não conhece senão a eternidade dos tempos. A Sabedoria não diz
que é posterior a algo, mas que é anterior a tudo. Em teu parecer, os tempos
foram estabelecidos a partir do sol e da lua. No entanto, Davi mostrou que
Cristo existe antes do sol, quando disse: <i>o seu nome é anterior ao sol </i>(Sl
71,17). Para não julgares que o que é de Deus começou com o início da lua, o
mesmo Davi disse: <i>E antes da lua, as gerações de gerações </i>(Sl 71,5). Os
tempos, aqui, não são levados em consideração por homens tão ilustres, dignos
do espírito da profecia, e não resta à inteligência humana nenhuma
possibilidade de estender-se até aquilo que existe antes da natividade e que
ultrapassa os tempos eternos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Mas
a fé verdadeira só tem este modo de ver: <u>o Senhor Jesus Cristo é o Deus
Unigênito e é preciso professar a sua perfeita natividade, sem ignorar que é
eterno na adoração da sua divindade.</u> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 35. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quando
somos acusados de mentir, também é censurada a doutrina apostólica, que
professa a natividade e, igualmente, a eternidade do nascimento, pois a
natividade atesta que existe um Pai, mas, por outro lado, a eternidade do
mistério da divina natividade excede o modo humano de pensar. Serviu de
argumento aos hereges a palavra da Sabedoria sobre si mesma, que, segundo eles,
diz ter sido criada: <i>O Senhor me criou para o início de seus caminhos </i>(Pr
8,22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 36. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Tu,
ó miserável herege, empregando as armas que foram concedidas à Igreja para
opor-se à Sinagoga, investes contra a fé da pregação eclesiástica para usá-la
contra a salvação universal. Pretendes provar com estas palavras ser Cristo
criatura, em vez de fazer calar o judeu, que nega a divindade de Cristo antes
dos séculos eternos e a ação do poder de Deus em todas as suas obras e
ensinamentos. Para isso usas estas palavras da Sabedoria subsistente! Ela disse
que foi criada para o início dos caminhos de Deus e para suas obras desde o
começo dos séculos, para que não se julgasse que existiu antes de Maria, porém
não disse que tinha sido criada para indicar sua natividade, porque foi criada
para o início dos caminhos de Deus e suas obras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Para
que ninguém cresse que o começo dos caminhos, que, na verdade, é o começo do
conhecimento humano das coisas divinas, significa a sujeição da natividade
infinita ao tempo, declarou ter sido constituída antes dos séculos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Já
que não é a mesma coisa <i>ser criada para o início dos seus caminhos e para
suas obras </i>e <i>ser constituída antes dos séculos</i>, deve-se entender que
a sua constituição é anterior à criação, e o fato de ter sido constituída para
as sua obras antes dos séculos demonstra o mistério da sua criação; porque a
constituição é anterior ao tempo, e a criação para o início dos caminhos e para
as obras é posterior ao tempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 37. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
só disse isto, mas para que nem a criação nem a fundação prejudicassem a fé na
divina natividade, acrescentou: <i>Antes que se fizesse a terra, antes de serem
implantados os montes, antes de todas as colinas, fui gerada </i>(Pr 8,25).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Foi
gerado antes que existisse a terra Aquele que foi estabelecido antes dos
séculos, antes, não apenas da terra, mas também dos montes e das colinas,
porque a Sabedoria fala de si mesma e diz mais do que o que se ouve. Tudo o que
se diz para dar a conhecer o infinito deve ser de tal modo que não resulte
posterior no tempo a nenhuma coisa ou espécie. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Aliás,
nenhuma coisa temporal é adequada para indicar o que seja a eternidade, porque,
justamente, por serem posteriores a outras coisas, por si mesmas não dão a
conhecer a origem do infinito, já que tiveram um início temporal. Pois, que há
de tão extraordinário no fato de que Deus tenha gerado o Cristo Senhor antes da
terra, se a origem dos Anjos é mais antiga que a criação da terra? Ou, por que
aquele que se diz gerado antes da terra se revela como nascido antes dos
montes, e não só dos montes, mas também das colinas, se as colinas são
mencionadas depois dos montes, e é evidente que os montes existem depois da
terra? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Por
tudo isso não se pode pensar que tais coisas são ditas para que se entenda que
existe antes das colinas, dos montes e da terra Aquele que, em virtude de sua
eternidade infinita, precede até mesmo o que existe antes da terra, dos montes
e das colinas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 38. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
palavra divina não nos deixou sem uma explicação, pois mostrou a razão do que
foi dito, com as palavras que se seguem: <i>Deus fez as regiões e os lugares
habitáveis e inabitáveis e os cimos que são habitados debaixo do céu. Quando
preparava o céu e quando escolhia a sua morada, eu estava com Ele. Quando,
acima dos ventos e nas alturas dos céus, fazia as nuvens poderosas e colocava
as fontes sob o céu e estabelecia os fortes fundamentos da terra, eu estava
junto dele dispondo todas as coisas </i>(Pr 8,26-30 [LXX]). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
pode haver aqui lugar para o tempo? Até onde é permitido à inteligência humana
estender-se para além da natividade infinita do Deus Unigênito? Não se pode
compreender sua geração pela comparação com as coisas que a mente pode
conceber, porque Ele é anterior a todas elas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Os
hereges atribuem-lhe somente o ter nascido antes das coisas temporais, pois,
embora seja anterior a elas no tempo, não é infinito. Como estas coisas estão
submetidas ao tempo, pelo próprio fato da criação, Ele, embora seja anterior a
todas elas, não está livre do tempo, porque a criação temporal dessas coisas
mostra que Ele nasceu no tempo ainda que tenha nascido antes, pois, o que
precede as coisas temporais é temporal como elas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 39. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
palavra de Deus e a doutrina da verdadeira sabedoria dizem coisas perfeitas e
revelam a verdade absoluta quando ensinam que Ele não é anterior àquilo que é
temporal, mas sim ao que é infinito. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Ao
ser criado o céu, ele estava junto de Deus. Acaso a criação do céu está, para
Deus, encerrada no que é temporal, como se, de repente, lhe brotasse o
pensamento na mente, antes adormecida, e, de modo humano, fosse buscar os
instrumentos necessários para fabricar os céus? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">É
bem diferente a ideia do Profeta sobre as operações de Deus, quando diz: <i>Pela
palavra do Senhor se firmaram os céus, e pelo sopro de sua boca, todos os seus
exércitos </i>(Sl 32,6). Os céus precisaram, para se firmarem, da ordem de
Deus, pois sua grandeza e sua força, na constituição de sua firmeza
inalterável, não vieram de alguma combinação e mistura de matérias, mas existem
pelo sopro dos lábios divinos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Que
significa que a Sabedoria gerada por Deus estava a seu lado quando preparava o
céu, já que a criação do céu não resulta de uma preparação? Não pertence à
natureza de Deus deter-se no pensamento do preparo da obra? Nada do que existe
deixou de estar sempre com Deus, pois, embora todas as coisas tenham começado,
no que se refere à sua criação, no que diz respeito à ciência e ao poder de
Deus, não tiveram início. Disso o Profeta nos dá testemunho ao dizer: <i>Deus,
que fizeste tudo o que há de existir </i>(Is 45,11; LXX). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">As
coisas futuras, embora ainda estejam para ser criadas do ponto de vista da
criação, já estão feitas, para Deus, para quem nada há de novo nem de repentino
naquilo que há de ser criado, pois o desígnio divino realizado no tempo é de
que sejam criadas. Já foram criadas na presciente eficácia do divino poder. E
por isso, a Sabedoria, ao ensinar ter nascido antes dos séculos, não só se
declara anterior ao que foi criado, mas afirma ser coeterna às coisas eternas,
isto é, à preparação do céu, como também à separação da morada de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
morada de Deus não foi separada quando foi feita, porque uma coisa é separar a
sua morada, outra é orná-la. O céu não foi criado quando foi preparado, mas ela
estava junto do que preparava e separava. Depois, dispunha as coisas com o que
preparava. Revela sua eternidade por estar junto do que prepara, e a seu
serviço, quando dispõe as coisas junto com o que as cria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Por
isso também diz que foi <i>gerada antes da terra, dos montes e das colinas. </i>Porque
ensinava que também estava presente na preparação do céu para demonstrar que já
então, quando o céu era preparado, todas estas coisas já estavam feitas em
Deus, para quem nada é novo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 40. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
preparação dos seres que devem ser criados é eterna. O conjunto do universo não
foi planejado por partes, de forma que primeiro Deus tenha planejado o céu,
depois tenha refletido e pensado na terra, e que tenha pensado em cada coisa
por sua vez, de sorte que primeiro tenha estendido as planícies, em seguida,
depois de pensar melhor, tenha feito elevar-se os montes, e depois as colinas
trouxessem uma variação, e numa quarta vez também os cumes se tornassem
habitáveis e, uma vez feito o céu, Deus separasse a morada para si e as nuvens
do alto se tornassem poderosas para conter as rajadas do vento. Em seguida as
fontes teriam jorrado com segurança e, por último, a terra se afirmaria sobre
sólidos fundamentos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
cada um de todos estes, a Sabedoria se declara anterior. Já que tudo o que há
debaixo do céu foi feito por Deus e a seu lado, quando se fundava o céu, estava
Cristo, anterior à própria eternidade da preparação do céu, não é possível
pensar haver em Deus ideias parceladas das coisas, porque a preparação de tudo,
isto é, coeterna a Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Pois,
embora tenham sua própria ordem, segundo Moisés, a consolidação do firmamento,
o surgimento da terra seca, a reunião dos mares, a constituição dos astros, a
geração das águas e da terra para produzir a partir de si mesma, os animais
(cf. Gn 1,6-25), contudo na criação do céu e da terra e dos outros elementos
nem por um mínimo intervalo de tempo se pode separar a ação de Deus, porque sua
preparação se realizou em Deus na eternidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 6pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
que você destaca no texto e na fala do seu irmão?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
ele serve para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-33469721974619266142024-02-25T02:55:00.000-08:002024-03-02T12:50:22.138-08:00249 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo Segundo (Capítulos 15 - 26).<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOz_Q73gco8LAAGGEv-cas8hegz6V1KAjFut8kGuoydmUFBUsNGxP7hHyRacvyyUMbvAX3QT_ZUY4YprGKW7terXkcIk8SC_wseAKyzFhEEEfTErhKJok3hWQAGy-HW0cvolaZB-oVlgVfmotLm631Qt1VmLa9Ac4ZBFw43Ma_A13yyWoWHJCnoP0pxjW0/s1362/apaga-me.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="696" data-original-width="1362" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOz_Q73gco8LAAGGEv-cas8hegz6V1KAjFut8kGuoydmUFBUsNGxP7hHyRacvyyUMbvAX3QT_ZUY4YprGKW7terXkcIk8SC_wseAKyzFhEEEfTErhKJok3hWQAGy-HW0cvolaZB-oVlgVfmotLm631Qt1VmLa9Ac4ZBFw43Ma_A13yyWoWHJCnoP0pxjW0/w539-h276/apaga-me.png" width="539" /></a></div><br /><p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk149459281"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></span></span></span></span></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEioFOB0apYR4-t7Lqr4YGhzu1qxLnenJ1fGD8RRncuYGIArnUcEaFa5RrrO_WHTaPEfg4WWxWT5QETH5kahdsPNAly40JSvitnglAZQK2-Ef-sXPUOP8WYvsRSSGvBuROpSV-zHpyHho5BaA2A4MUHFebl-dSmaioXSdIsmbFCHABBys-yase1ilhzovbbC" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="317" data-original-width="236" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEioFOB0apYR4-t7Lqr4YGhzu1qxLnenJ1fGD8RRncuYGIArnUcEaFa5RrrO_WHTaPEfg4WWxWT5QETH5kahdsPNAly40JSvitnglAZQK2-Ef-sXPUOP8WYvsRSSGvBuROpSV-zHpyHho5BaA2A4MUHFebl-dSmaioXSdIsmbFCHABBys-yase1ilhzovbbC" width="179" /></a></span></span></span></span></span></span></div><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /><br /></span></span></span></span></span></span><p></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk159167339"></a><a name="_Hlk158531040"></a><a name="_Hlk154588254"></a><a name="_Hlk153268107"></a><a name="_Hlk152246753"></a><a name="_Hlk149459281"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">249<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário
de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro
Décimo Segundo (Capítulos 15 - 26)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: auto; mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"></span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;">O livro XII fala do nascimento eterno do Verbo e termina com a
Oração que resume a sua fé na Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, e com a
súplica para que Deus conserve a sua fé. </span><span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"><span face="TimesNewRomanPS-BoldMT" style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT; mso-bidi-font-weight: bold;">São 57 capítulos.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk159167339;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 15. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
povo de Israel nasce para ser feito. Pelo fato de se dizer que nasceu, não se
deve entender que não tenha sido feito, pois é filho por adoção, não por
geração. Não é filho por natureza, mas porque recebeu esse nome.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Embora
esteja escrito a seu respeito <i>primogênito meu</i>, é grande a diferença
entre <i>meu Filho dileto </i>e <i>filho primogênito meu</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Onde
há natividade, aí está <i>Meu Filho dileto. </i>Quando se trata de eleição
dentre as nações, e a adoção vem da vontade, aí se diz: <i>filho primogênito
meu. </i>Aqui, a palavra se refere ao primogênito, lá, ao Filho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Na
natividade, Filho é, em primeiro lugar, <i>seu </i>e, por isso, <i>dileto. </i>Na
eleição, é, em primeiro lugar, primogênito, depois é <i>seu. </i>Porque foi adotado
como Filho entre todos os povos, é próprio de Israel ser primogênito. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Já
ao Filho único, que nasceu como Deus, é próprio ser Filho. Não há verdadeira e
perfeita natividade, onde a geração é apenas atribuída. Não há dúvida de que
aquele povo que nasceu como filho tenha sido feito filho. Porque se fez o que
não era, e porque dele foi dito que nasceu como filho, porque foi feito filho,
não se trata de verdadeira natividade, visto que, antes de nascer, era outra
coisa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Por
isso não era filho antes de nascer, isto é, antes que fosse feito filho. O
filho retirado dentre os povos é mais um povo do que um filho, não é verdadeiro
filho, visto que não foi sempre filho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Ao
contrário, o Deus Unigênito nem existiu em tempo algum sem ser Filho, nem foi
coisa alguma antes de ser Filho. Como é sempre Filho, não se pode entender que
não tenha existido em algum tempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 16. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Os
homens, quando nascem, não existiam no tempo, primeiro, porque todos nascem daqueles
que não existiam antes. Embora cada um dos que nascem tenha na sua origem alguém
que existia, este mesmo do qual ele nasce não existia antes de ter nascido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Além
disso, aquele que nasce nasceu depois de não ter existido, porque antes que
nascesse já existia tempo, pois, tendo nascido hoje, não existia ontem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Começou
a ser a partir do que não era. Vê-se claramente que o que hoje nasce não
existia ontem. E assim, seu nascimento, pelo qual existe, vem depois do tempo
no qual não existia. Porque é forçoso que <i>ontem </i>venha primeiro e depois
venha <i>hoje</i>, deve ter havido um tempo em que não tenha existido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Isto
é comum à origem da existência humana. Tudo teve seu início, porque antes não
existia. Isto acontece em primeiro lugar, como ensinamos, em relação ao tempo,
em seguida em relação à causa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quanto
ao tempo, não há dúvida de que aquilo que agora começa a ser antes não existia;
quanto à causa, porque consta que sua existência não é devida a uma causa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Estuda
todas as causas das origens e volta tua inteligência para o que é anterior:
nada encontrarás que tenha começado por uma causa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Tudo
é criado para ser o que é pela força de Deus, não nasce de outra coisa.
Pertence à natureza de cada gênero de seres, por esta mesma sucessão, não ter
existido e começar a ser, pois existem depois do tempo e no tempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
todas as coisas começaram a existir depois do tempo, recebem seu princípio
daquilo que antes não existia, pois nascem dos que em algum tempo não existiam.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
próprio pai do gênero humano, Adão, saiu da terra, que veio do nada, e depois
do tempo, isto é, depois do céu, da terra, do dia, do sol, da lua e dos astros.
Não teve origem pelo nascimento e começou a existir depois de um tempo em que
não existia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 17. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
não existiu tempo algum anterior ao Deus Unigênito, não se pode admitir que, em
algum tempo, não tenha existido, pois Ele mesmo é anterior a <i>algum tempo</i>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Além
disso, <i>não ter existido </i>já se refere ao tempo e, portanto, o tempo não
começaria a existir depois dele, mas Ele mesmo teria começado a ser depois do
tempo, pois se não existisse antes do tempo anterior ao seu nascimento, este
tempo em que não existia seria anterior a Ele. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Em
seguida, não se pode entender que o que nasceu daquele <i>que é </i>tenha
nascido daquele que não foi, porque <i>Aquele que é </i>a causa do seu ser, e o
não ser não pode ser origem do seu nascimento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Portanto,
se Ele não existe no tempo, de tal maneira que tenha deixado de existir, e se
também não está no Pai, isto é, no Criador, subsistindo a partir do nada, então
não é possível que tenha nascido do nada, nem que não tenha existido antes de
nascer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 18. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Bem
sei que muitos deles têm a mente obscurecida pela impiedade. Sua mente não entende
o mistério de Deus e, dominada pelo espírito adverso, simulando professar a verdadeira
religião, são levados a caluniar a Deus com furor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Costumam
encher os ouvidos dos mais simples, dizendo: <i>Nós dizemos que o Filho sempre
existiu e que nada lhe faltou em tempo algum. Ensinamos que não nasceu porque
sempre existiu, porque, em conformidade com o senso comum humano, o que sempre
existiu não pode ter nascido, já que a causa de nascer é que venha a existir o
que não existia, e o nascimento é o começo da existência do que não era. </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Acrescentam
ainda esta sentença muito arguta e agradável aos ouvidos: <i>Se nasceu, começou
a ser, se começou a ser, não era e, se não era, não se aceita que tenha sido</i>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Por
isso, defendem estar de acordo com a fé sua interpretação, segundo a qual: <i>Não
existia antes de nascer; </i>porque o que não existia nasceu para existir, pois
não existia. O que existia não precisou nascer, já que nasceu para existir,
porque não existia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 19. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Em
primeiro lugar seria necessário que os homens, que a tudo preferem o conhecimento
da ciência religiosa das realidades divinas, quando se mostra a verdade da pregação
evangélica e apostólica, rejeitassem as tortuosas questões de uma filosofia astuciosa,
e seguissem a fé que tem seu fundamento em Deus; porque o sofisma da interrogação
silogística deixa, facilmente, desprotegida a fé de uma inteligência fraca. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
proposição capciosa apresentada em forma de interrogação pode privar de todo o
sentido uma resposta simples e condizente com a pergunta, de sorte que aquilo
que se perde pela afirmação já não será sentido pela consciência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Pois
o que estaria mais de acordo com a interrogação de quem pergunta se algo existe
antes de nascer<i>, </i>do que dizer que não existia antes de nascer? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Nem
pela natureza, nem pela necessidade o que é deve nascer, pois nascer é
necessário somente para que algo exista e não porque já existe. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Se
isto for aceito por nós, porque temos razões para concedê-lo, ficaremos
privados da consciência da fé e, já capturados, concordaremos com os
ensinamentos ímpios e estranhos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 20. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Prevendo
isso, o Santo Apóstolo Paulo, como muitas vezes já demonstramos, nos adverte
dizendo: <i>Tomai cuidado para que ninguém vos escravize por vãs e enganosas especulações
da filosofia, segundo a tradição dos homens, segundo os elementos do mundo, e
não segundo o Cristo, no qual habita corporalmente toda a plenitude da divindade
</i>(Cl 2,8-9). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">É
preciso precaver-se contra a filosofia, e as tradições humanas não devem ser
apenas evitadas, mas refutadas. Não se pode permitir que, além de enganar,
consigam convencer porque, pregando nós a Cristo, virtude de Deus e sabedoria de
Deus, convém-nos não tanto fugir das doutrinas humanas quanto repeli-las.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Aos
mais simples, para que não se deixem espoliar, será preciso protegê-los e
instruí-los. Já que a sabedoria tudo pode e Deus pode fazer tudo sabiamente,
não faltará força à sua razão nem razão à sua força. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">É
necessário que aqueles que pregam Cristo ao mundo oponham às doutrinas
irreligiosas e imperfeitas do mundo a ciência da sábia onipotência, conforme as
palavras do bem-aventurado Apóstolo: <i>Nossas armas não são carnais, mas são o
poder de Deus para destruir fortalezas. Destroem os raciocínios presunçosos e
todo poder altivo que se levanta contra o conhecimento de Deus </i>(2Cor
10,4-5).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
Apóstolo não permite que a fé se veja desarmada e destituída de razão, porque,
embora seja importantíssima para a salvação, se não for instruída pela
doutrina, oferecerá, na verdade, um refúgio seguro contra a adversidade, mas
não conservará sempre a firmeza para resistir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Será
o que é o acampamento para os fracos que, depois da fuga, já não têm a impávida
coragem dos invasores. Por isso, devem ser esmagadas as insolentes afirmações
contra Deus, destruídos os falazes argumentos e subjugados os espíritos que se
elevam com impiedade, não por meio de armas carnais, mas espirituais, não pela doutrina
terrena, mas pela sabedoria celeste, de tal modo que o conhecimento das coisas celestes
seja tão diferente das invenções terrenas quanto é diferente o divino do
humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 21. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Cesse,
portanto, esta pérfida solicitude e não julgue que, pele fato de não ser entendido
por ela o que somente nós entendemos e cremos corretamente, nós o negamos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quando
afirmamos ter o Filho nascido, não professamos que não tenha nascido, pois não
é a mesma coisa não ter nascido e nascer. Não ter nascido significa não proceder
de ninguém, nascer significa vir de outro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">É
diferente ser sempre eterno, e ser co-eterno com o Pai, isto é, o Princípio.
Onde está o Pai, como princípio, aí há nascimento, e onde o princípio é eterno,
há eternidade de nascimento. porque, como o nascimento vem do que é o seu
princípio, o nascimento eterno vem do Princípio eterno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Tudo
o que é, sempre, também é eterno. Mas nem tudo o que é eterno é também não nascido,
porque o que nasce do eterno é eterno porque nasceu, porém, o que não nasceu não
nasceu eternamente. Se, porém, o que nasceu do eterno não nasceu como eterno, o
Pai não será o princípio eterno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Se
o que nasceu do Pai eterno não possui a eternidade, também Aquele que é o seu
princípio não a possui, porque o que é infinito para o que gera também é
infinito para o que nasce. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Nem
a razão nem o bom senso admitem um meio termo entre a natividade de Deus Filho
e a geração de Deus Pai, porque na geração está o nascimento e, no nascimento,
a geração.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Ambos
existem inseparavelmente, porque um não existe sem o outro. Portanto, o que não
tem consistência a não ser a partir de ambos não pode permanecer senão em
ambos, já que um não pode existir sem o outro de modo algum, e não se pode
considerar um independentemente do outro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 22. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Mas,
afirmará alguém, incapaz de entender o mistério: o que nasceu não existia antes,
porque para isto nasceu: para ser. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">23. <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quem
duvida, na verdade, de que, no que se refere às coisas humanas, quem nasceu antes
não tenha existido? Mas, uma coisa é nascer daquele que não era, outra coisa é nascer
daquele que sempre é. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Toda
infância, que antes não era, começa a existir do tempo. E ainda, cresce, a
partir dela, na puerícia, depois até a adolescência, e chega a tornar-se pai. E
aquele que chegou à adolescência, vindo da puerícia, à qual chegou vindo da
primeira infância, não foi sempre pai. Portanto, aquele que nem sempre foi pai não
gerou sempre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Onde,
porém, o Pai existe sempre, o Filho também existe sempre. Se tens no pensamento
ou no coração um Deus, e se ao mistério do seu conhecimento é próprio ser Pai,
mas não ser sempre Pai do Filho gerado, também sabes e conheces que Aquele que
foi gerado nem sempre é Filho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Porém,
se é próprio do Pai ser sempre Pai, forçoso é que seja sempre próprio do Filho
ser Filho. E como se ajustará às nossas palavras e à nossa inteligência que
Aquele a quem é próprio sempre ter nascido não tenha existido antes de nascer?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 24. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
Deus Unigênito, que tem em si a forma e a imagem de Deus invisível, pela plenitude
da verdadeira divindade que tem em si, se iguala ao Pai em tudo que é próprio de
Deus, pois, como acima ensinamos, por seu poder e dignidade Ele, como o Pai, também
é digno de honra e é poderoso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
o Pai existe sempre, também o Filho, por ser Filho, existe sempre em comunhão
com o Pai. Conforme o que foi dito a Moisés: <i>Enviou-me a vós Aquele que é </i>(Ex
3, 14), não há dúvida de que é próprio de Deus <i>ser</i>, porque não se pode
dizer nem entender que o que é não seja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Ser
e não ser são contrários, e estes significados diferentes não podem unir-se em
um só e o mesmo, porque, existindo um, não há o outro. Por conseguinte, onde há
ser, não podemos pensar nem dizer que não haja nada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quando
nosso pensamento retrocede até as origens e procura compreender o que é Deus, o
próprio fato de <i>ser </i>é anterior a tudo o que se possa pensar, por mais
que o pensamento retroceda no tempo ou no espaço, porque o que é infinito em
Deus sempre se esquiva ao nosso espírito, que tenta abranger o infinito, e
nosso esforço para recuar até o princípio não consegue perceber nada anterior a
isto: <i>Deus sempre é. </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quando
tentamos avançar para a eternidade, só nos vem ao encontro, para que se possa
entender a Deus, o fato de que Ele existe sempre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Os
Evangelhos nos ensinam o mesmo que é dito por Moisés a respeito de Deus, e o
bom senso não permite entender nada de diferente. É próprio do Deus Unigênito o
ser, porque no princípio era o Verbo<i>, </i>e estava junto de Deus, e era a
luz verdadeira. E o Deus Unigênito está no seio do Pai, e Jesus Cristo é Deus
sobre todas as coisas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 25. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
Verbo era e é porque procede daquele que sempre <i>é o que é. </i>Proceder
dele, isto é, do Pai, é nascer dele. E ser sempre, vindo daquele que sempre é,
significa eternidade, que não vem de si mesma, mas do eterno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Do
que é eterno, não vem nada que não seja eterno. Se não é eterno, também o Pai,
que é o princípio da sua geração, não é eterno. É próprio do Pai ser sempre Pai
e é próprio do Filho ser sempre Filho. Como <i>ser </i>significa a eternidade,
é próprio dele ser eterno, pela mesma razão pela qual Ele é aquilo que lhe é próprio.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Ninguém
tem dúvida de que a geração indica a natividade, e a natividade não indica o
que não é, mas sim o que é. Também não se pode duvidar de que quem já existia
não nasce, porque não haveria razão para que nascesse Aquele que por si já
existe desde sempre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
Deus Unigênito que também é Sabedoria e Poder de Deus e é o Verbo de Deus,
tendo nascido, dá testemunho de que o Pai é seu princípio. Por ter nascido antes
dos tempos eternos, com seu nascimento se antecipa a todo o entendimento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Por
isso, não se pode dizer que não existia antes de nascer. Se pudéssemos dizer
que não existia antes de nascer, então, a nossa razão e o tempo seriam
anteriores ao seu nascimento porque tudo o que não existiu em algum momento
está submetido ao tempo e à nossa razão, justamente pelo próprio fato de não
ter existido, visto que <i>não ter existido </i>já se refere a um período de
tempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">59.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Aquele,
porém, que é desde a eternidade, e sempre existiu, nem existe sem nascer, nem
deixou de ser, já que <i>ter existido sempre </i>significa transcender o tempo,
e <i>ter nascido </i>significa ser Filho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 26. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">60.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Professamos,
sim, que o Deus Unigênito nasceu, mas nasceu antes dos tempos eternos porque é
necessário dar testemunho daquilo a que nos obrigam as palavras dos Apóstolos e
dos Profetas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">61.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Contudo,
a mente humana não apreende a ideia da natividade intemporal, porque o poder
ter nascido antes de todos os tempos não se ajusta às realidades terrenas. Mas
como é justamente isso o que nós pregamos e afirmamos, como podemos dizer,
segundo a mesma doutrina, que não existia antes de nascer, se, segundo o
Apóstolo, o Deus Unigênito existe antes dos tempos eternos? (Cf. 2Tm 1,9; Tt
1,2.) A afirmação de que tenha nascido antes dos tempos eternos não é uma
afirmação da razão humana, mas é profissão de fé prudente, porque a natividade
vem de um princípio, e o que ultrapassa os tempos é eterno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">62.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
inteligência terrena não apreende o que nasceu antes dos tempos eternos. Por
isso exaltamos com ímpia vontade a capacidade da razão humana quando afirmamos,
à semelhança do que ocorre no mundo, que não existia antes de ter nascido
porque bem além da capacidade de compreensão da mente humana e da inteligência
do mundo, nasce o que é eterno. Pois é eterno o que ultrapassa o tempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
que você destaca na fala do seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
o texto serve para a sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-81664277256581700322024-02-18T11:53:00.000-08:002024-02-24T12:49:28.751-08:00248 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo Segundo (Capítulos 1 - 14)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIBuMTrtW4tagPyRbX3oGeOFL64ysOEXxPze57RlmWkNbGgf2U671wq2KKcMLMPrKo3nuzgTZAY-cnn6DJPilKO7qDJyLW-SsQ5PekKpKUZGmcNbss6ZGoNlEftjuP-0jI2bKiLCW07enaA5BbqPY7NxYqHqMSPTLB8STEpG0tVkPhoI7APNpy_VBrqtXo" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="768" data-original-width="1366" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIBuMTrtW4tagPyRbX3oGeOFL64ysOEXxPze57RlmWkNbGgf2U671wq2KKcMLMPrKo3nuzgTZAY-cnn6DJPilKO7qDJyLW-SsQ5PekKpKUZGmcNbss6ZGoNlEftjuP-0jI2bKiLCW07enaA5BbqPY7NxYqHqMSPTLB8STEpG0tVkPhoI7APNpy_VBrqtXo=w407-h229" width="407" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Demétrius, Genisson, Isaac, Nathalie, Ani, Alex, Gilson, Marisa e Edson</div><br /> <p></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxbIjZQ3oQA7eCWEhirrv3F2r8k00fbMWhi0WrDsniafadObF6E3ay7VySgowK2Nt3qXBM9Ekn3ntTzQSwdGKpBVZxFYq_amj6LJnhtvlFzENA5op4k7rwC7O2stuoz-1-ajkoy1d_W5ZVwFlGvFK7yRrXQ6dv4mO1PfiOLHuZFgBwBm9Ea_Y1h4dYaqwX" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="405" data-original-width="613" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxbIjZQ3oQA7eCWEhirrv3F2r8k00fbMWhi0WrDsniafadObF6E3ay7VySgowK2Nt3qXBM9Ekn3ntTzQSwdGKpBVZxFYq_amj6LJnhtvlFzENA5op4k7rwC7O2stuoz-1-ajkoy1d_W5ZVwFlGvFK7yRrXQ6dv4mO1PfiOLHuZFgBwBm9Ea_Y1h4dYaqwX=w380-h251" width="380" /></a></div><br /><p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk158531040"></a><a name="_Hlk154588254"></a><a name="_Hlk153268107"></a><a name="_Hlk152246753"></a><a name="_Hlk149459281"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">248<o:p></o:p></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Décimo Segundo (Capítulos
1 - 14)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: auto; mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk158531040;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"></span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;">O livro XII fala do
nascimento eterno do Verbo e termina com a Oração que resume a sua fé na
Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, e com a súplica para que Deus conserve a
sua fé. <span face="TimesNewRomanPS-BoldMT" style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT; mso-bidi-font-weight: bold;">São 57
capítulos.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span face="TimesNewRomanPS-BoldMT" style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span face="TimesNewRomanPS-BoldMT" style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT;">LIVRO DOZE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 1. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Dirigimo-nos
já, guiados pelo Espírito Santo, para o abrigado e tranquilo porto de uma fé
segura. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
acontece muitas vezes, os que são balançados pelo mar agitado e pelo vento, ao
aproximar-se do litoral, são impedidos e retardados por altíssimas ondas, mas,
finalmente, são arremessados por um forte e terrível impulso das águas, para a
conhecida e segura praia. Espero que o mesmo nos aconteça, neste duodécimo
livro, no qual nos esforçamos por lutar contra a tempestade da heresia,
opondo-o, como a popa de um navio bem fortificado, às enormes ondas da
impiedade, de modo que ela mesma nos empurre para a tranquila e desejada
enseada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Todos
foram sacudidos pelo vento da falsa doutrina, daí o medo, daí o perigo, daí,
muitas vezes, o naufrágio, porque alguns afirmam que o Deus Unigênito foi
chamado pela autoridade profética de <i>criatura, </i>e que Ele não existe por
geração, mas por criação, porque, pela Sabedoria, foi dito: <i>O Senhor me
criou para o início de seus caminhos </i>(Pr 8,22). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Esta
é a maior de suas ondas, esta é a mais forte vaga do tortuoso turbilhão; mas,
depois de enfrentada e dominada por nossa poderosa nau, chega conosco ao seguro
porto da praia desejada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 2. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
nos apoiamos, porém, em esperanças vagas e ociosas, como navegantes que muitas
vezes são conduzidos mais por seus desejos do que pela confiança, ou são
abandonados ou impelidos por ventos instáveis. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Nós
temos a assistência do Espírito, dom do Deus Unigênito, que nos conduz por um
caminho imutável para a tranquilidade, pois afirmamos que o Senhor Jesus Cristo
não é criatura, visto que não o é. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Ele
é o Senhor de tudo o que foi feito e nós o conhecemos como Deus, Filho
verdadeiro, geração de Deus Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Nós,
pela condescendência de sua bondade, somos clamados e adotados como filhos de
Deus, mas Ele é o verdadeiro e único Filho de Deus Pai, a verdadeira e absoluta
natividade, que permanece oculta e somente é conhecida pelos dois. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Nossa
fé consiste unicamente em confessar que o Filho não é adotivo, mas nascido; não
é eleito, mas gerado. Não o pregamos como feito nem como não nascido, porque
nem comparamos o Criador às criaturas, nem enganamos com uma natividade sem
geração. Não existe por si mesmo quem existe em virtude do nascimento e quem é
Filho não poderá sê-lo, a não ser nascendo, porque é Filho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 3. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Ninguém
duvida de que as razões da impiedade sejam sempre opostas às razões da
verdadeira fé. Não se pode aceitar religiosamente o que se revela ter sido
impiamente recebido, como acontece agora com estes novos reformadores da fé apostólica,
que dividem e opõem o Espírito evangélico e o profético, e os consideram
separados por litígios, dizendo que uns profetizam umas coisas, e outros, outra
diferente, porque Salomão nos convida a venerar a criatura, e Paulo censura os
que servem à criatura. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Segundo
a compreensão da impiedade, estas coisas não parecem combinar, pois para os
hereges, o Apóstolo, instruído pela Lei e separado antecipadamente (cf. Gl
1,15) e que falava por Cristo, que nele falava, teria ignorado a profecia, ou,
conhecendo-a, tê-la-ia rejeitado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
conheceu o Cristo como <i>criatura, </i>ao chamá-lo de <i>criador; </i>e
proibiu a adoração à criatura, advertindo que só ao Criador se deve servir: <i>Trocaram
a verdade de Deus pela mentira, e serviram a criatura, deixando de lado o
Criador, que é bendito pelos séculos dos séculos </i>(Rm 1,25).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 4. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Acaso
Cristo Deus, que fala em Paulo, não censura fortemente a impiedade de tais
mentiras? Condena pouco a mentira que distorce a verdade? Por meio do Senhor
Cristo, tudo foi criado e por isso lhe é próprio o nome de <i>criador. </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
convém a Ele a natureza e o nome de sua criatura. Para nós, é testemunha disso
Melquisedeque, que anuncia Deus, o criador do céu e da terra: <i>Bendito seja
Abraão pelo Deus Altíssimo, que criou o céu e a terra </i>(Gn 14,19).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Testemunha
também é o profeta Oséias: <i>Eu sou o Senhor teu Deus, que firmei e criei a
terra, cujas mãos criaram toda a milícia do céu </i>(Os 13,4; LXX). E Pedro
escreve: <i>Confiam suas almas ao fiel criador </i>(1Pd 4,19). Por que impor ao
artífice o nome da obra? Por que dar nossos nomes a Deus? É nosso Criador, o
criador de toda a milícia celeste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 5. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Referindo-se
estas palavras ao Filho, por quem tudo foi feito (que é o que se deve entender
pela fé evangélica e apostólica), como poderá ser Ele igual às coisas que fez e
como poderá receber o nome que corresponde à natureza de todas elas? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Em
primeiro lugar, o simples bom senso rejeita que o Criador seja criatura porque
a criação vem do criador. Mas, se fosse criatura, também estaria sujeito à
corrupção, dependendo da esperança, e submetido à escravidão. Pois diz o mesmo
santo Apóstolo Paulo: <i>Pois a criação em expectativa anseia pela revelação
dos filhos de Deus. De fato, a criação foi submetida à vaidade, não por sua
vontade, mas pela vontade daquele que a submeteu, na esperança de também ela
ser libertada da escravidão da corrupção, para entrar na liberdade da glória
dos filhos de Deus </i>(Rm 8,19-21). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Se,
portanto, Cristo for criatura, forçoso será que esteja na incerteza de uma
longa expectativa e sua longa espera tenha por objeto o que nós receberemos e
que, enquanto espera, esteja submetido à vaidade, e que, sendo a sujeição
obrigatória, não lhe seja submetido por sua vontade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Mas,
se não está submetido por sua vontade, então tem de ser necessariamente servo
e, sendo servo, permanecerá também na corrupção da natureza, pois tudo isso é
próprio da criação, que, ao ser libertada destas coisas pela longa expectativa,
será glorificada com a glória humana, conforme ensina o Apóstolo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Trata-se
de uma imprudente e ímpia declaração sobre Deus a que lhe atribui o nome de <i>criatura</i>,
de maneira ofensiva, acreditando que esteja obrigado a esperar e servir, que
possa ser coagido, que deva ser libertado, naquilo que corresponde a nós, não a
Ele, quando nós somos elevados a outra coisa a partir do que pertence a Ele.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 6. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
impiedade progride e aumenta em falsidade ela audácia desta palavra ilícita. Se
o Filho é criatura, o Pai não será diferente da criatura. Cristo, que existia
na forma de Deus, assumiu a forma de servo, mas se é criatura, o que existe na
forma de Deus não é distinto da criatura, porque a criatura está na forma de
Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Mas
existir na forma de Deus não significa outra coisa senão permanecer na natureza
de Deus. Sendo assim, Deus também seria criatura, porque a criatura existe na
sua natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Porém,
Aquele que existia na forma de Deus não reteve ciosamente o ser igual Deus,
porque, sendo igual a Deus, isto é, existindo na forma de Deus, rebaixou-se até
a forma de servo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
podia rebaixar-se de Deus para ser Homem, a não ser que se esvaziasse da forma
de Deus. Mas ao esvaziar-se de si mesmo não se aniquilou, de forma a não
existir, pois passou a ser algo diferente do que era. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Nem
deixou de ser o que era, por ter-se esvaziado de si mesmo, já que o poder de
sua força permanece no mesmo poder esvaziar-se de si mesmo. Passar para a forma
de servo não significa perder a natureza de Deus, pois esvaziar-se da forma de
Deus manifesta o poder da força divina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 7. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Existir na forma de Deus </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">não é diferente de
ser igual a Deus, de sorte que a mesma honra é devida ao Pai e ao Senhor Jesus
Cristo, como Ele mesmo disse: <i>Para que todos honrem o Filho, assim como
honram o Pai. Quem não honra o Filho, também não honra o Pai que o enviou </i>(Jo
5,23). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
há diversidade entre os seres, se não há diversidade na honra que lhes é
devida. São objeto da mesma veneração, porque ou a honra é prestada,
indignamente, a inferiores, ou, com injúria, aos superiores, por serem
igualados a inferiores, na honra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quanto
ao Filho, se existe por criação em vez de nascimento e é igualado em honra ao
Pai, não se prestará a honra devida ao Pai, pois, lhe foi prestada tanta
veneração quanto à criatura; mas, porque é igual ao Deus Pai pelo motivo de ter
nascido dele, como Deus, será também igual a Ele na honra, porque é Filho, não
é criatura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 8. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Sobre
isto a admirável palavra do Pai é: <i>Do seio antes da luz, Eu te gerei </i>(Sl
109,5). Como já dissemos muitas vezes, devido à fraqueza da nossa inteligência,
não podemos emitir julgamentos sobre Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
podemos pensar que, por ter dito que o gerou de seu seio, consiste de partes
internas e externas unidas pelos membros, como acontece com os corpos que se
originam das causas materiais, pois o Senhor de todas as coisas acha-se
absolutamente livre em relação às leis que regem as causas naturais. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Com
estas palavras indica a propriedade do nascimento de seu Unigênito, decorrente
do poder de sua imutável natureza. Pois, nascendo <i>Espírito do Espírito</i>,
nasce com a propriedade do Espírito, pela qual também Ele é Espírito, porém não
há outra causa do seu nascimento, a não ser aquela dos princípios perfeitos e
imutáveis. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Nascendo
de um princípio, embora perfeito e imutável, é forçoso que, a partir deste
princípio, nasça com as características deste princípio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Pelas
características da natureza humana, o nascimento se dá a partir do seio
materno. Mas Deus é perfeito, sem partes, e imutável pela sua natureza
espiritual, porque <i>Deus é Espírito </i>(Jo 4,24) e não está submetido à
necessidade natural de causas internas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Contudo,
porque anunciava a natividade do Espírito a partir do Espírito, quis instruir
nossa inteligência pelo exemplo tirado das causas materiais, não para
indicar-nos como se dá a natividade, mas para que se compreenda a geração, de
modo tal que este exemplo não mostre uma necessidade, mas esclareça o seu
sentido. Se, portanto, o Deus Unigênito fosse criatura, que quereria dizer esta
comparação, que, a partir do modo normal do nascimento humano propõe uma ideia
da divina geração? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 9. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Muitas
vezes, pela comparação com os membros de nossos corpos e pelo uso dos modos
comuns de entendimento, Deus quis mostrar a importância de suas operações, a
nós, a quem queria ensinar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Assim
disse: <i>Cujas mãos criaram toda a milícia do céu </i>(Os 13,4); ou: <i>Os
olhos do Senhor estão sobre os justos </i>(Sl 34,16), e de novo: <i>Encontrei
Davi, filho de Jessé, varão segundo o meu coração </i>(1Sm 13,14; At 13,22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">A
vontade é indicada pelo coração, ao qual Davi agradou pela probidade dos
costumes o conhecimento de todas as coisas, pelo qual nada está fora da ciência
de Deus, se enunciou com a palavra <i>olhos</i>; a eficácia de suas ações, já
que tudo vem de Deus, foi comparada às mãos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Pela
comparação com os órgãos do corpo devemos compreender que Deus quer, prevê e
realiza todas as coisas sem o uso dos membros corporais. Ao dizer que gerou do
seu seio, deve-se entender que se trata de um nascimento que não se dá a partir
de um princípio corporal, do mesmo modo que a referência a outros membros do
corpo aponta para o efeito de outras ações divinas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 10. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
coração significa a vontade, os olhos a visão, a mão a realização; no entanto,
Deus quer, prevê e realiza de um modo que vai muito além da comparação
incompleta com os membros do corpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">As
palavras <i>coração</i>, <i>olhos</i>, <i>mãos </i>expressam o que foi
sugerido. Por que então a afirmação de que gerou de seu seio não mostra a
verdadeira natividade? Não se quer dizer que Deus tenha gerado de seu seio,
pois também não age com as mãos, não vê com os olhos, não quer com o coração,
mas com esta comparação se indica que tudo realiza, vê e quer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Assim
também pela menção do <i>seio </i>se demonstra que verdadeiramente gerou de si
mesmo aquele a quem gerou, não para insistir na palavra <i>seio, </i>mas para
afirmar a verdade, assim como não é por meio de membros do corpo que Deus quer,
vê ou age. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Os
nomes desses membros se empregam para que, por meio das ações corporais,
aprendamos o valor de suas operações.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 11. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Os
costumes humanos não permitem, e a palavra do Senhor não aceita que o discípulo
passe à frente do mestre, ou que o servo dê ordens ao senhor, porque um se
submete ao outro, seja pela ignorância, como o ignorante ao conhecedor, seja
pela fraqueza de sua condição, como o servidor ao senhor que domina. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Sendo
assim o modo comum de julgar, como diremos agora que Deus é criatura e que o
Filho foi feito por Deus, quando nunca o nosso mestre e Senhor disse tal coisa
de si mesmo a nós, seus servidores e discípulos, nem ensinou que seu nascimento
tenha sido uma criação ou que Ele tenha sido feito? Também o Pai jamais
declarou outra coisa a não ser que Ele (o Cristo) é o Filho, e o Filho afirmou
unicamente que o Pai é seu próprio Pai, e que nasceu e não foi feito nem
criado, quando disse: <i>Aquele que ama o Pai, ama também o Filho, que dele
nasceu </i>(1Jo 5,1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 12. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
que foi feito é criatura, não é filho, nascido por geração. O céu não é filho,
a terra não é filha, e o mundo não nasceu. Sobre eles se disse: <i>Tudo foi
feito por Ele </i>(Jo 1,3), e o Profeta disse: <i>Os céus são obras de tuas
mãos </i>(Sl 101,26). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Também
disse o mesmo Profeta: <i>Não abandones a obra de tuas mãos </i>(Sl 137,8).
Será acaso a pintura filha do pintor, o ferreiro terá por filha a espada, a
casa será filha do arquiteto? Todas essas coisas são obra dos que as fabricam;
mas o Pai tem somente um Filho, que nasceu dele.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 13. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Quanto a nós, na
verdade, somos filhos para Deus, mas porque fomos feitos filhos. Pois, em certo
tempo, fomos <i>filhos da ira </i>(Ef 2,3) e fomos feitos filhos para Deus pelo
Espírito de adoção (cf. Rm 8,14-17), e, antes, somos filhos porque foi-nos
concedido ser chamados de filhos, do que pelo fato de termos nascido. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">E porque tudo o
que se faz, antes de ser feito, não existia, como não éramos filhos de Deus,
fomos feitos o que somos. Antes não éramos filhos, mas, depois que nos foi
concedido ser filhos, nós o somos. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Não
o somos por nascimento, mas porque fomos feitos filhos, não enquanto gerados,
mas como adquiridos. Pois Deus adquiriu para si um povo (cf. 1Pd 2,9) e por
isso nos gerou. Que Deus tenha gerado filhos, mas nunca no sentido de serem
filhos por natureza, bem o sabemos, pois não disse: <i>Gerei e exaltei meus
filhos</i>, mas: <i>Gerei filhos e os exaltei </i>(Is 1,2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Capítulo 14. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Por
causa das palavras: <i>Filho primogênito meu, Israel </i>(Ex 4,22), talvez
alguém entenda que tenha dito <i>primogênito meu </i>para negar ao Filho a
geração que lhe é própria. Por ter dito também: <i>meu </i>em relação a Israel,
não teria sido substituída pela geração a adoção dos que foram feitos filhos? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">E
por isso não seria próprio somente do Filho de Deus o que dele se disse: <i>Este
é o meu Filho dileto </i>(Mt 17,5), já que <i>meu </i>foi dito a respeito
daqueles que, é evidente, não nasceram de Deus. Que não nasceram como filhos,
apesar de serem assim chamados, também se vê por aquilo que foi dito: <i>O povo
que há de nascer, que o Senhor fez </i>(Sl 21,32).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
que você destaca na fala do seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">O
que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Como
o texto serve para a sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-67780215363520259822024-02-12T07:18:00.000-08:002024-02-12T07:18:01.973-08:00O que é a Quaresma? Como celebrar a Quaresma? <p> </p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt;"></span></strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiJgrY8_XktDZClF1PaSlzXBTVJSE340EGHXx4hT_OYOMtLrml7lnd0r48dmeOZ-AT736yFF6OQDyyYWIaZsJ-cu2xw1ZodHiBiyW-ZKm21_HEL6d1WehlQgL835uc7s8y9890wDnv74csD4RzloJK31NAMf_EJiB8o615zvQMG1EsWs3bX7Xidn3WAps1y" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="600" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiJgrY8_XktDZClF1PaSlzXBTVJSE340EGHXx4hT_OYOMtLrml7lnd0r48dmeOZ-AT736yFF6OQDyyYWIaZsJ-cu2xw1ZodHiBiyW-ZKm21_HEL6d1WehlQgL835uc7s8y9890wDnv74csD4RzloJK31NAMf_EJiB8o615zvQMG1EsWs3bX7Xidn3WAps1y=w404-h269" width="404" /></a></strong></div><strong><br /><br /></strong><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt;">O que é a
Quaresma?</span></strong><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; mso-bidi-font-weight: bold;">Quaresma é uma caminhada de
Oração até a Semana Santa. Começa na quarta-feira de cinzas. É a entrada no
Ciclo Pascal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; mso-bidi-font-weight: bold;">Para entendermos a quaresma
precisamos olhar para a conversão dos Ninivitas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; mso-bidi-font-weight: bold;">Jonas foi forçado por Deus a
ir a Nínive pregar a palavra profética. Deus disse: “</span><span style="background: white;">Dispõe-te, vai à grande cidade de Nínive e proclama
contra ela a mensagem que eu te digo”. Jonas percorreria a cidade em três dias.
Jonas começou a percorre-la e dizia: “Ainda quarenta dias, e Nínive será
subvertida”. Sua mensagem foi clara: Deus destruirá Nínive em quarenta dias.
Resta apenas uma Quaresma para o povo de Nínive.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;">Os Ninivitas teriam apenas uma quaresma de vida. Eles
creram em Deus, e proclamaram um jejum, e vestiram-se de panos de saco, desde o
maior até o menor. O Rei de Nínive ficou sabendo da mensagem de Jonas. Foi tão
impactado que se levantou do seu trono, tirou de si as vestes reais, cobriu-se
de pano de saco, assentou-se sobre cinza e proclamou um jejum para todos os
habitantes e animais de Nínive. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;">Mandou que todos fossem cobertos de pano de saco,
clamassem fortemente a Deus e se convertessem de seus pecados. O rei esperava a
misericórdia de Deus. Disse o rei: “Quem sabe se voltará Deus, e se
arrependerá, e se apartará do furor da sua ira, de sorte que não pereçamos?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;">Deus se agradou do arrependimento e dos sinais da
conversão. “Viu Deus o que fizeram, como se converteram do seu mau caminho; e
Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e não o fez”. (Jn 3.1-10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;">Jejum, pano de saco, cinzas, orações, clamor e
conversão marcaram o arrependimento dos Ninivitas. Foi uma quaresma perfeita
que os livrou da destruição eminente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;">Com a Quaresma tem início o Tempo Pascal. Estramos na
celebração dos quatro períodos litúrgicos: Quaresma, Semana Santa, Páscoa e
Pentecostes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;">A Quaresma abre as portas para este período de vivência
do Sacrifício, Morte e Ressurreição do Senhor. O centro do Calendário Cristão é
a Páscoa; e a Quaresma é a preparação para este momento de oração e contrição.
É um caminho pascal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong>O
Colégio Episcopal na Carta Pastoral sobre o Culto na Igreja Metodista dá a
seguinte orientação sobre a Quaresma:</strong><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white;">“A Quaresma:
Da Quarta-feira de cinzas ao Domingo de Ramos, este período enfatiza a
importância da contrição, do preparo e da conversão. Inicia-se no 40° dia antes
da Páscoa, sem contar os domingos. O início, na Quarta-feira de cinzas, retorna
à tradição bíblica do arrependimento com cinzas e vestes de saco (Jn 3.5-6). É
um momento oportuno para refletir sobre a confissão e o valor do perdão de
Deus. Sua espiritualidade enfatiza momentos de preparo na história bíblica
geral e da vida de Jesus: • Quarenta dias de Jesus no deserto (Mt 4.2; Lc
4.1ss) • Quarenta anos do povo no deserto (Ex 16.35) • Elias caminhou quarenta
dias em direção ao Horebe (1Rs 19.8).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white;">Cores da
Quaresma: roxo ou lilás. </span></i></strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white;">Essas cores enfatizam a preparação, a
expectativa, a saudade, a contrição e o arrependimento. (...) <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white;">Símbolos da Quaresma: </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white;">• Cinzas,
referindo-se ao arrependimento; • Ramos, lembrando a entrada triunfal; • Coroa
de espinhos e os cravos, rememorando o sofrimento de Cristo”.</span></i><span style="background: white;"> (Carta Pastoral sobre o Culto na Igreja Metodista).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt;">Qual o
simbolismo do número quarenta na Bíblia?</span></strong><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; mso-bidi-font-weight: bold;">O número 40 (quarenta)
indica um tempo necessário de preparação para algo novo que vai chegar. Observe
a presença do número quarenta na Bíblia: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">40 dias e 40 noites do dilúvio (Gn 7.4-12).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">40 dias e 40 noites Moisés passa no
Monte (Ex 24.18; 34.26; Dt 9.9-11; 10.10);</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">40 anos foi o tempo da peregrinação pelo
deserto (Nm 14.33; 32.13; Dt 8.2; 29.4, etc.).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">40 dias de caminhada de Elias até o monte do
Senhor (I Rs 19.8).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">O Senhor Jesus jejuou 40 dias antes
de começar o seu ministério (Mt 4,2; Mc 1,12; Lc 4,2);</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A Ascensão de Jesus acontece 40 dias depois
da Ressurreição (At 1,3).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt;">Quando surgiu a
Quaresma na História da Igreja?</span></strong><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A quaresma é
mencionada pela primeira vez no Concílio de Nicéia (325 d.C.).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Foi criada a
partir de duas práticas da Igreja Primitiva: O longo jejum anterior à Páscoa (prática
judaica) e o período de preparação para o Batismo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Desde o II
século o candidato ao batismo esperava três anos para ser batizado. O batismo
ocorria uma vez ao ano, no dia da Páscoa. Na Sexta feira ele ia à igreja e
colocava as roupas de neófitos. Ali ficava em jejum até o Domingo da
ressurreição onde era batizado nu, em geral por derramamento. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">O número
quarenta foi determinado pela duração do jejum do Senhor Jesus no deserto. Para
alguns líderes da igreja do passado, a quaresma terminava na Quinta-feira Santa
e a contagem de 40 dias não contemplava os sábados e domingos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A quaresma
passou a ser um caminho de oração, jejum e arrependimento como preparação para
a devida celebração da Paixão e Ressurreição do Senhor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt;">O que é a
Quarta-feira de cinzas?</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">No século VII
d.C. foram acrescentados quatro dias antes do primeiro domingo da Quaresma
estabelecendo os quarenta dias de jejum, para imitar o jejum de Cristo no
deserto. Assim a quaresma começava na quarta-feira de cinzas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Era prática
comum em Roma que os penitentes (arrependidos de seus pecados) começassem sua
penitência pública no primeiro dia de Quaresma. Eles eram salpicados de cinzas,
vestidos com sacos e obrigados a manter-se longe até que se reconciliassem com
a Igreja na Quinta-feira Santa (Quinta-feira antes da Páscoa). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Quando estas
práticas caíram em desuso (do século VIII ao século X) o início do Tempo da
Quaresma foi simbolizado colocando cinzas nas cabeças de toda a congregação.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Hoje em dia em
várias igreja protestantes e católicas, na Quarta-feira de Cinzas, o cristão
recebe uma cruz na fronte com as cinzas obtidas da queima das palmas (ramos)
usadas no Domingo de Ramos do ano anterior. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A Igreja
Ortodoxa começa a quaresma desde a segunda-feira anterior e não celebra a
Quarta-feira de Cinzas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Para nós a
quarta-feira de cinzas é o início da preparação para a Semana Santa e para a
Páscoa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">As leituras da
Quarta-feira de cinzas para os anos A,B e C são as mesmas: <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jl 2:1-2, 12-17 ou Is 58:1-12; Sl 51:1-17; 2
Co 5:20b-6.10; Mt 6:1-6, 16-21.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #E5DFEC; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 51; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oração
Protestante para Quarta-feira de Cinzas:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #E5DFEC; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 51; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Onipotente e Eterno Deus, que amas tudo
quanto criaste, e que perdoas a todos os penitentes; cria em nós corações novos
e contritos, para que, lamentando deveras os nossos pecados e confessando a
nossa miséria, alcancemos de ti, Deus de suma piedade, perfeita remissão e
perdão; por nosso Senhor Jesus Cristo, que vive e reina contigo e com o
Espírito Santo, um só Deus, agora e sempre<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.
<strong>Amém. <o:p></o:p></strong></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></i></strong></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt;"> Como viver o
Período Quaresmal?</span></strong><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;">Os domingos:</span></b><span style="background: white;"> Os domingos da Quaresma são ricos. Os Evangelhos e os
textos bíblicos convidam para o arrependimento e nos preparam para o sacrifício
do Senhor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;">Lecionário:</span></b><span style="background: white;"> Leia as citações bíblicas para cada dia da semana da
Quaresma presentes no Lecionário Comum.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;">Jejum:</span></b><span style="background: white;"> Faça jejum uma vez por semana, de preferência na
sexta-feira lembrando-se da morte do Senhor. Caso tenha dúvidas, por motivo de
saúde, pergunte ao seu médico sobre a duração do jejum e o que não poderá se
abster nestas horas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;">Abstinência:</span></b><span style="background: white;"> Faça abstinência em oração e consagração de alguma
coisa importante para você. (televisão, carne, refrigerante, pão, etc.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;">Oração:</span></b><span style="background: white;"> Coloque diante de Deus diariamente sua vida e família;
e clame por conversão e unção de Deus para que possamos viver verdadeiramente a
justiça e a paz de Cristo no mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;">Leituras de
Espiritualidade:</span></b><span style="background: white;"> Procure leituras
próprias para este período. Livros que falem sobre oração, jejum, conversão,
perdão, etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;">Caridade:</span></b><span style="background: white;"> Não apenas na Quaresma, mas em todo o tempo, viva o
jejum praticando a caridade e o amor ao próximo. Contudo, neste santo período,
faça uma ação concreta sobre a vida de alguém.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;">Conversão:</span></b><span style="background: white;"> Todo tempo pensamos na necessidade de conversão. A
Quaresma nos ajuda a aprofundar este exame pessoal e nos convida ao
arrependimento e a volta para o Senhor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;">Retiros
Quaresmais:</span></b><span style="background: white;"> Participe de Retiros
Quaresmais com sua igreja. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;">A Quaresma foi a primeira campanha de oração da
Igreja. Uma campanha de Oração de preparação para o Santo Batismo que ocorria
sempre na vigília da Páscoa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<div style="background: #F2DBDB; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Para a Equipe Litúrgica:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">Cante hinos que falem de
arrependimento, contrição, cruz e morte do Senhor. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">A equipe precisa prestar
atenção aos temas dos domingos da Quaresma. Lembrando que no quarto domingo a
cor do altar deve ser rosa claro. Dia de Alegria (Domingo Laetare).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">Na quarta-feira de cinzas
é interessante o culto com Ceia do Senhor pela manhã, e a lembrança de que
somos cinzas e voltaremos para o pó com a nossa morte e nosso espírito volta
para Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">Pode ser usado o símbolo
das cinzas para este fim litúrgico.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">A igreja pode estar
ornamentada com panos de saco no altar, símbolo de contrição e arrependimento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">Uma cruz vazia ou uma
coroa de espinho pode também ser utilizados como símbolos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cor litúrgica da Quaresma:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #F2DBDB; border: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">A Cor é o Roxo Lilás. No
4º Domingo da Quaresma (Domingo Laetare – Alegria), a cor é o Rosa.<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong><strong><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-91665918159301607922024-02-11T03:09:00.000-08:002024-02-17T12:21:21.000-08:00247 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo Primeiro (Capítulos 47 - 49)<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk154588254"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></span></span></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3I5HqY2iL_jtfsK-hvsdt1oCmm2siAGBQ5S9yYcJwqQYuKFWD0jO5wnoCXAjZyu2tR59vzVgxl-DLLNlBPrYc5cUP2QU9MiVpz-7YovS6rv4cNq69FWgzJ4VpvVVy36PXwletWM6fl6lUWDCdNH7JfzKM7aBEJOfovkC0grW7qhgIBsRzkLGcvy46Eeg9/s1365/Oesi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="623" data-original-width="1365" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3I5HqY2iL_jtfsK-hvsdt1oCmm2siAGBQ5S9yYcJwqQYuKFWD0jO5wnoCXAjZyu2tR59vzVgxl-DLLNlBPrYc5cUP2QU9MiVpz-7YovS6rv4cNq69FWgzJ4VpvVVy36PXwletWM6fl6lUWDCdNH7JfzKM7aBEJOfovkC0grW7qhgIBsRzkLGcvy46Eeg9/w546-h249/Oesi.png" width="546" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpYy98HoEloQvMDYRWeKefiYQUzFBDbhxNjVhG1qNpIzjVuL7lXINSRuh0sX73I3wAJUpOIPp87sDwPTDJRf1XkxHqCkjNYd0Z2g_rQbQHgyTDbhNTgSn_Jsf7ZfvKF6DZpLL05voBT9rS5JGfEasf9SC1UiQUTlrJMpWzMyUPZhF2tYsXCFXyNJG1ldAf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="254" data-original-width="270" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpYy98HoEloQvMDYRWeKefiYQUzFBDbhxNjVhG1qNpIzjVuL7lXINSRuh0sX73I3wAJUpOIPp87sDwPTDJRf1XkxHqCkjNYd0Z2g_rQbQHgyTDbhNTgSn_Jsf7ZfvKF6DZpLL05voBT9rS5JGfEasf9SC1UiQUTlrJMpWzMyUPZhF2tYsXCFXyNJG1ldAf" width="255" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk153268107"></a><a name="_Hlk152246753"></a><a name="_Hlk149459281"></a><a name="_Hlk154588254"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">247<o:p></o:p></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário
de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro
Décimo Primeiro (Capítulos 47 - 49)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: auto; mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;">O livro XI fala da
diferença entre a humanidade e a divindade de Cristo e da glorificação da
humanidade de Cristo e nossa glorificação juntamente com Ele. São 49 capítulos.
<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk154588254;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><a name="_Hlk149055622"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b></a></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">47.</span></b></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Porque só podemos conhecer o que é posterior à
nossa capacidade de conhecimento, o Apóstolo, depois de referir-se à
profundidade da sabedoria de Deus, à imensidão de seus juízos imperscrutáveis e
infinitos, a seus caminhos misteriosos e inacessíveis, a seu pensamento secreto
e incompreensível, a seu conselho oculto, acrescentou: </span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Quem primeiro lhe fez dom para receber em troca?
Porque tudo é dele, por ele e para ele. A ele a glória pelos séculos! </span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Rm 11,35-36). <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus, que é eterno, não está sujeito a nenhum limite,
nem pode ser antecipado por nenhum movimento anterior ou da inteligência
anterior a Ele. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Por isso, é uma imperscrutável profundeza, de tal
sorte que não pode ser limitado de modo algum. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">É entendido como imenso porque não recebeu de ninguém
o que é e ninguém antes lhe deu algo, para que tenha a obrigação de retribuir.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Pois dele e por Ele e nele tudo existe. Não
necessita de nada do que existe a partir dele por meio dele e nele. Ele é
origem, é opífice (artífice), é Aquele que tudo contém, que tudo transcende, é
o criador de tudo o que foi feito, não tem necessidade do que é seu. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Nada existe antes dele, nada tem outra origem, nada
existe fora dele. Portanto, de que aumento de plenitude precisará, para que, no
tempo, Deus venha a ser tudo em todas as coisas? Ou, de onde receberá Aquele,
fora do qual nada existe? Não havendo nada fora dele, é eterno. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">E que se deverá acrescentar, para que seja
completado ou mudado, Àquele que sempre é, fora de quem nada existe? Pois diz: </span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Eu sou, e não mudo </span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Ml 3,6). <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Nele não há lugar para mudança nem motivo para
progredir, nada anterior à sua eternidade, nada além de sua divindade. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Logo, Deus não será tudo em todas as coisas pela
submissão do Filho, nem será levado à plenitude por nenhuma causa, porque é a
partir dele, por Ele e nele que subsistem todas as causas. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus permanece sempre o que é e não precisa progredir,
pois é sempre o que é, por si e para si.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo
</b></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">48.</span></b></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Também para o Deus Unigênito não há necessidade de
mudança da natureza. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">É Deus, e este nome indica a plena natureza da
plena e perfeita divindade. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Como acima ensinamos, a razão para pedir a glória e
a causa da submissão é que Deus seja tudo em todas as coisas. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Que Deus seja tudo em todas as coisas é mistério,
não necessidade. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Permanecendo na forma de Deus, assumiu a forma de
servo. Não se transformou, despojou-se de si mesmo, ocultou-se dentro de si,
esvaziou-se, mantendo, no entanto, o seu poder.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Adaptou-se ao modo de agir humano porque a fraqueza
da natureza humana assumida não aguentaria a poderosa e imensa natureza divina,
mas o poder ilimitado devia ficar circunscrito somente à medida que fosse
preciso para obedecer e suportar o padecimento do corpo unido a Ele. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Ao esvaziar-se, manteve-se em si mesmo, por isso seu
poder não sofreu detrimento, visto que, na humilhação de seu esvaziamento,
exerceu em si mesmo o poder de que se tinha despojado.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo
</b></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">49</span></b></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Que Deus seja tudo em todas as coisas significa a
elevação de nossa natureza assumida. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Aquele que, existindo na forma de Deus, foi achado
na forma de servo, de novo deve ser louvado na glória de Deus Pai, para que se
entenda, sem nenhuma dúvida, que permanece na forma daquele em cuja glória deve
ser louvado. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Trata-se do desígnio de salvação, não de mudança,
pois continua a existir na natureza em que existia. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Mas, tendo havido, entretanto, um tempo
intermediário em que começou a existir, isto é, seu nascimento como Homem, tudo
é adquirido para aquela natureza que antes não foi Deus, porque se mostra que </span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus é tudo em todas as coisas, </span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">depois do mistério da economia. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">É proveito e lucro para nós, pois somos conformados
à glória do corpo de Deus (cf. Fl 3,21; 2,11). <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Além disso, o Deus unigênito, ainda que tenha
nascido como Homem, não é outro senão Deus que é tudo em todas as coisas. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Pois aquela submissão do corpo, pela qual aquilo
que Ele tem de carnal é absorvido pela natureza espiritual, faz com que Aquele
que, além de Deus, é também homem, seja Deus, </span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">tudo em todas as coisas</span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">É nossa humanidade que é assim elevada. Nós também
havemos de progredir até ser conformados à glória daquele que é Homem como nós,
e, renovados para o conhecimento de Deus, seremos reformados à imagem do
Criador, de acordo com o dito do Apóstolo: </span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Despidos do homem velho com seus atos, e vestidos
com o novo, que se renova para o conhecimento de Deus, segundo a imagem de seu
Criador </span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Cl 3,9-10).
<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O homem torna-se a perfeita imagem de Deus. E,
sendo agora conforme a glória do corpo de Deus, eleva-se até ser imagem do
Criador, de acordo com o modelo estabelecido para o primeiro homem. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Feito homem novo, para o conhecimento de Deus,
depois de abandonar o pecado e o velho homem, atinge a perfeição para a qual
foi criado. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149055622;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Conhecendo seu Deus e fazendo-se sua verdadeira
imagem, por meio da verdadeira fé, caminha rumo à eternidade devendo permanecer
por toda a eternidade a imagem de seu Criador. </span></span></span></span></span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O que você destaca na fala do seu irmão?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Como ele serve para a sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-47357485360382755422023-12-27T11:53:00.000-08:002024-02-10T13:08:45.004-08:00246 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo Primeiro (Capítulos 35 - 46)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhyy9wNCpOBWEClvAdLpG1NjiZPmZ7qrPy6GC6Tm7_Mp1QPHQyXve1PA7FF6kTGPEHQlHY7YDAa6IPUXKrX1rb-3qlbcRAMPahJayQwhGJ0Svk2t1GUxt4RdwVk6lACOZMLBSuDPwyLZGLmInxJQAvaiXqVaoQ2kCBo8QYmV-uoHE7SxVDsTT_K1QNYbSYo" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="768" data-original-width="1366" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhyy9wNCpOBWEClvAdLpG1NjiZPmZ7qrPy6GC6Tm7_Mp1QPHQyXve1PA7FF6kTGPEHQlHY7YDAa6IPUXKrX1rb-3qlbcRAMPahJayQwhGJ0Svk2t1GUxt4RdwVk6lACOZMLBSuDPwyLZGLmInxJQAvaiXqVaoQ2kCBo8QYmV-uoHE7SxVDsTT_K1QNYbSYo=w505-h284" width="505" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: medium;">Na aula de hoje:</span><span style="color: red; font-size: large;"> </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Genisson, Demétrius, Leopoldo, Isaac, Rodrigo, Nathalye, Adriana, Marisa e Elonede.</i></div><br /><p></p><div class="WordSection1"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbLpi9H5W0ODVHRxw3K-Y4UItiWbQwoXrbJPwGNb4sJwHNY6U-T5gZq7ka6NykC6ZBGWfqzhB7P9tS8_sY5akevP0VFbu5QYzIP4j1Kdvv5NFmV7CPbgYBlJD2mwk72CK-usaUHwoal2JpcSrprwC3_KCaGVeqsWw9o3dE_5YlMe1bOPSTZuKU1TgOQmmH" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1883" data-original-width="1279" height="456" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbLpi9H5W0ODVHRxw3K-Y4UItiWbQwoXrbJPwGNb4sJwHNY6U-T5gZq7ka6NykC6ZBGWfqzhB7P9tS8_sY5akevP0VFbu5QYzIP4j1Kdvv5NFmV7CPbgYBlJD2mwk72CK-usaUHwoal2JpcSrprwC3_KCaGVeqsWw9o3dE_5YlMe1bOPSTZuKU1TgOQmmH=w310-h456" width="310" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk153268107"></a><a name="_Hlk152246753"></a><a name="_Hlk149459281"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">246<o:p></o:p></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Décimo Primeiro (Capítulos
35 - 46)<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><o:p> </o:p></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: auto; mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;">O livro XI fala da diferença entre a humanidade e a divindade de
Cristo e da glorificação da humanidade de Cristo e nossa glorificação
juntamente com Ele. São 49 capítulos. <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"><o:p> </o:p></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk153268107;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">35.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deve-se entender o que se seguirá a esta submissão:
</span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O último inimigo a ser
vencido será a Morte </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(1Cor
15,26). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">A vitória sobre a morte nada mais é do que a
ressurreição dos mortos, quando, tendo acabado a corrupção da morte, a natureza
se tornar eterna e celestial, como já foi dito: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Com efeito, é necessário que este ser corruptível
revista a incorruptibilidade e este ser mortal revista a imortalidade </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(1Cor 15,53). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Quando este ser corruptível tiver revestido a
incorruptibilidade e este ser mortal tiver revestido a imortalidade, então se
cumprirá a palavra da Escritura: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">A
morte foi absorvida no combate. Morte, onde está teu aguilhão? Morte, onde está
teu combate? </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(1Cor 15,53-55). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">A morte é vencida pela submissão dos inimigos.
Vencida a morte, sobrevém a vida da imortalidade. Qual seja a característica
própria desta perfeita submissão da fé, o mesmo Apóstolo ensinou, ao dizer: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Ele transfigurará nosso corpo humilhado, conformando-o
ao corpo de sua glória, pela força que lhe dá o seu poder de submeter a si
todas as coisas </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Fl 3,21).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Existe também outra submissão que consiste na passagem
de uma natureza para outra, quando algo, deixando de ser o que é, se submete
àquilo de que aceita a forma. Deixa de ser o que era, não para deixar de
existir, mas para tornar-se melhor, submetendo-se, com a mudança, a passar para
a condição da outra natureza que recebe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">36.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Finalmente, para esclarecer totalmente o sentido
deste mistério, depois de afirmar que a morte no fim será vencida, diz: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Quando disser: “tudo lhe está submetido”, evidentemente
excluir-se-á aquele que tudo lhe submeteu.</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Então, ele mesmo se submeterá àquele que tudo lhe
submeteu, para que Deus seja tudo em todas as coisas </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(1Cor 15,26-28).O primeiro grau do mistério é que
tudo lhe será submetido, e então Ele próprio se submeterá Àquele que lhe
submeteu todas as coisas, para que, assim como nós nos submetemos à glória de
seu corpo que reina, Ele, por sua vez, reinando, pelo mesmo mistério, na glória
de seu corpo, se submeta àquele que lhe submeteu todas as coisas. Pois nos
submetemos à glória de seu corpo para estar na mesma glória em que Ele reina
com seu corpo, porque seremos conformados a seu corpo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">37.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Os Evangelhos não deixam de falar da glória de seu
corpo que agora reina. Assim está escrito o que disse o Senhor: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Em verdade vos digo, que alguns dos que aqui estão não
provarão a morte, até que vejam o Filho do Homem vir em seu Reino </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Mt 16,28). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Seis dias depois, Jesus tomou Pedro, Tiago e seu
irmão João, e os levou para um lugar à parte, sobre uma alta montanha. E ali
Jesus se transfigurou diante deles. O seu rosto resplandeceu como o sol, suas
vestes se tornaram alvas como a neve </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Mt 17,1-2</span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">)</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">A glória do corpo que vem em seu reino se mostrou
aos Apóstolos, pois, pela gloriosa transformação de seu aspecto, o Senhor
revelou a glória de seu corpo de rei. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">38.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Prometendo aos Apóstolos uma participação na sua
glória, diz o Senhor: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Assim
será na consumação do mundo. O Filho do Homem enviará seus anjos e eles
ajuntarão de seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniquidade, e os
lançarão na fornalha ardente.</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Ali haverá choro e ranger de dentes. Então os
justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. O que tem ouvidos para ouvir,
que ouça! </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Mt 13,40-43). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Acaso todos os ouvidos corporais não se abrem para
ouvir o que é dito, de modo a ser necessária a exortação do Senhor para que o
ouçam? O Senhor propõe o conhecimento do mistério e, por isso, exige que se
ouça a doutrina de fé. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Na consumação do mundo, os escândalos serão
retirados de seu reino e teremos, então, o Senhor a reinar na glória de seu
corpo. Também nós, conformados à glória de seu corpo no reino do Pai,
brilharemos com um fulgor semelhante ao do sol. Foi com esta glória que o
Senhor transfigurado no monte se mostrou aos Apóstolos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">39.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O Senhor entregará o reino a Deus Pai, mas não de
tal forma que, entregando-o, vá perder o seu poder, e nós, tornados semelhantes
à glória de seu corpo, seremos o reino de Deus. Pois não disse: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Entregará seu reino, </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">mas: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Entregará
o reino </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(1Cor 15,24), o que significa que
nós, pela glorificação de seu corpo, nos converteremos em </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">reino </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">a ser entregue
a Deus. Entregará como reino também a nós, de acordo com o que foi dito nos Evangelhos:
</span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Vinde, benditos de meu
Pai. Tomai posse do reino para vós preparado desde a criação do mundo </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Mt 25,34). Portanto, os justos fulgirão como o sol
no reino de seu Pai (cf. Mt 13,43). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O Filho entregará a Deus, como seu reino, aqueles
que chamou para seu reino, aos quais prometeu também a felicidade deste
mistério, ao dizer: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Bem-aventurados
os puros de coração, porque eles verão a Deus </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Mt 5,8). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Reinando, afastará os escândalos, e, então, os
justos fulgirão como o sol no reino do Pai, pois entregará o reino a Deus Pai,
e aqueles que entregar como reino a Deus verão a Deus. De que reino se trata,
Ele mesmo explicou, ao dizer aos Apóstolos: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Pois em vós está o reino de Deus </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Lc 17,21). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Reinando, entrega o reino. E se alguém quiser saber
quem entrega o reino, ouça: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Cristo
ressuscitou dos mortos, primícias dos que adormeceram; porque por um homem veio
a morte, e por um homem, a ressurreição dos mortos </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(1Cor 15,21). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Aqui todo nosso discurso tem como tema o mistério
do corpo, porque Cristo ressuscitou como dentre os mortos. Para conhecermos o
mistério pelo qual Cristo ressuscitou dentre os mortos, ouçamos o que diz o
Apóstolo: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Lembra-te de Jesus Cristo,
ressuscitado dentre os mortos, da descendência de Davi </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(2Tm 2,8), ensinando que a morte e a ressurreição
dizem respeito somente à Economia salvífica, pela qual Ele é carne.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">40.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Reina, pois, neste mesmo corpo glorioso, que já é
seu, até que sejam eliminados os principados e, vencida a morte, submeta a si
os inimigos. O Apóstolo conservou esta disposição: afirma que eliminados os
principados e potestades, serão submetidos a Ele os inimigos. Submetidos estes,
tudo se submeterá àquele que submete tudo a si, isto é, o Senhor, </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">para que Deus seja tudo em todas as coisas </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(1Cor 15,28), quando a natureza da divindade
paterna for comunicada à natureza de nosso corpo assumido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus será tudo em todas as coisas, porque o
Mediador entre Deus e os homens, por sua submissão, receberá em todos os
aspectos o que é de Deus, para que não seja Deus em parte, mas inteiramente
Deus Ele que, pelo mistério da Encarnação, procede de Deus e do homem, pois
tem, graças à Encarnação, o que é próprio da carne. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Não há outro motivo para a submissão a não ser
este: que Deus seja tudo em todas as coisas, sem que permaneça coisa alguma da
natureza do corpo terreno, de modo que, se anteriormente tinha duas naturezas,
agora é somente Deus; não porque o corpo tenha sido expulso, mas sim porque foi
transformado pela submissão. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Não foi abolido por dissolução, mas mudado pela
glorificação, adquirindo para si, enquanto Deus, o que é do homem, em vez de perder
o que é de Deus, enquanto é Homem. Submete-se, não para deixar de existir, mas para
que Deus seja tudo em todas as coisas. Continua a ser o que não é no mistério
da submissão. Seu ser não será abolido, de modo que deixe de existir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">41.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Para confirmar a nossa fé nesta doutrina, é
suficiente a autoridade apostólica, que ensina que, no tempo e pelo mistério da
Encarnação, o Senhor Jesus Cristo, primícias dos que dormiram (cf. 1Cor 15,20),
deveria submeter-se ao Pai, para Deus ser tudo em todas as coisas. Isto não se
dá por fraqueza da divindade, mas representa elevação da natureza assumida
porque o que é Homem Deus, agora já é inteiramente Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Mas para que não se creia que nos fundamentamos nos
Evangelhos porque acreditamos que Cristo é glorificado no corpo enquanto reina
no corpo e que depois deverá se submeter, a fim de que Deus seja tudo em todas
as coisas, devemos basear o testemunho de nossa fé não somente nas palavras do
Apóstolo, mas nas do Senhor, pois o que Paulo diz, o próprio Cristo já dissera
antes de Paulo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">42.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O Senhor revelou o desígnio divino referente à
glória usando palavras claras, quando disse: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Agora o Filho do Homem foi glorificado e Deus foi
glorificado nele. Se Deus foi nele glorificado, Deus também O glorificará em si
mesmo e o glorificará logo </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Jo 13,31-32).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Temos, primeiro, a glória do filho do homem e, em
seguida, no Filho do Homem, a glória de Deus, nas palavras; </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Agora o Filho do Homem foi glorificado e Deus foi
glorificado nele. </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Em primeiro lugar, refere-se à
glória do corpo, que, pelo consórcio com a natureza divina, recebe a glória.
Segue-se a elevação a uma glória mais plena que deve ser alcançada com o
aumento da glória já concedida ao corpo. </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Se
Deus foi nele glorificado, também Deus o glorificou em si mesmo e agora o
glorificou </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Jo 13,32). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus o glorificou em si, porque nele Deus é
glorificado. Porém, a glorificação de Deus nele se refere à glória do corpo,
pela qual a glória de Deus é conhecida através do corpo, pois a glória de Deus
é conhecida mediante a glória do Filho do Homem. Porque nele Deus foi glorificado,
isto significa que Deus o glorificou em si mesmo mediante o aumento da glória
de Deus nele, porque já reina na glória que procede da glória de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Ele próprio, a partir de agora, há de passar para a
glória de Deus. Pois Deus o glorificou em si mesmo, isto é, naquela mesma
natureza pela qual Deus é o que é: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">para
que Deus seja tudo em todas as coisas, </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">ou seja, Ele
há de existir inteiramente como Deus, em consequência da economia da salvação,
pela qual é homem. Não deixou de falar também do tempo, em que isto ia
acontecer, ao dizer: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">E
Deus o glorificou em si mesmo e Deus agora o glorificou. </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Indicou como presente a glória futura, ou seja, a
que iria obter depois da paixão, depois da ressurreição, porque </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Judas </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">já se
apressava para a traição. Aquela glória com que, em si mesmo, Deus o
glorificaria, é reservada para o futuro, isto é, a glória de Deus revelada nele
pelo poder da ressurreição. Porém, Ele mesmo permanecerá para sempre na glória
de Deus, sendo inteiramente Deus, em virtude do desígnio salvífico, pelo qual
se submeteu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">43.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Como é grande a insensatez da louca heresia, que
não pode esperar para Deus o que satisfaz suas humanas esperanças, como se Deus
tivesse o poder de fazer para o homem o que não tem o poder de fazer para si
mesmo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Nenhum raciocínio sensato pode provar que, por
alguma necessidade de sua natureza, esteja obrigado a cuidar de nós, mas não possa
proporcionar alguma felicidade a si mesmo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Aquele que possui uma natureza e um poder imutáveis
não tem necessidade de crescimento, mas, porque, pela economia da salvação e o
mistério da grande piedade, o que é Deus é homem, talvez não fosse capaz de dar
a si mesmo o ser inteiramente Deus, podendo, no entanto, dar-nos, sem dúvida alguma,
a graça de ser aquilo que não somos. Pois o fim da vida e da morte humana é a ressurreição
e a certíssima recompensa de nossa luta é a incorrupta eternidade, não para que
perdure nosso castigo, mas para que o fruto feliz da perpétua glória não tenha
fim. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Que nossos corpos, de origem terrena, passarão para
uma condição superior e se tornarão semelhantes ao corpo glorioso do Senhor, e
Deus, na forma de servo, embora já glorificado no corpo, no que diz respeito a
forma de servo, acaso não será semelhante a Deus? Aquele que nos concederá a
condição de seu corpo glorificado acaso não poderá dar a seu corpo senão o que
é comum a Ele e a nós? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O que foi dito: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Então ele mesmo se submeterá àquele que lhe
submeteu todas as coisas para que Deus seja tudo em todas as coisas </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(1 Cor 15,28) é interpretado por muitos hereges
como se fosse a afirmação de que o Filho deve submeter-se a Deus Pai, a fim de
que o Pai, pela submissão do Filho, seja tudo em todas as coisas, como se ainda
faltasse a Deus alguma perfeição que alcançaria pela submissão do Filho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Assim, se Deus ainda deve passar a ser tudo em todas
as coisas com o progredir do tempo, devemos pensar que lhe falta a absoluta e bem-aventurada
divindade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">44.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Quanto a mim, que acredito conhecer a Deus somente
pela adoração, não me parece menos ímpio responder a estas doutrinas do que
defendê-las. Parece-me ímpio pensar que podemos fazer afirmações sobre aquela
natureza, que ultrapassa o que o senso humano pode conceber, com palavras cujo
significado fica aquém da nossa compreensão. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Em primeiro lugar, parece ímpio duvidar da
perfeição de Deus, perguntando se lhe falta algo ou não, se é perfeito ou, se,
sendo perfeito, falta-lhe ainda uma perfeição maior. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Se Deus, a quem não vem de nenhuma outra parte o
ser Deus, deve progredir de alguma forma, para que, em algum momento, possa
chegar a uma perfeição maior, então nunca poderá atingir uma perfeição tal que
nada lhe falte, pois não se pode conceber que a natureza que tem a
possibilidade de progredir tenha progredido sem que lhe reste alguma
possibilidade de progresso, pois a natureza submetida ao progresso, embora
progredindo sempre, continua sendo capaz de progredir mais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Porém, aquele que tem a plenitude perfeita e nela
permanece, não tem possibilidade de ser mais perfeito, porque a perfeita
plenitude não comporta acréscimo. Assim deve pensar sobre Deus uma inteligência
piedosa. A Deus nada falta. Ele é perfeito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">45.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O Apóstolo não ignora com que palavras se deve dar
testemunho de Deus, quando diz: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Ó
abismo da riqueza, da sabedoria e da ciência de Deus! Como são insondáveis seus
juízos e impenetráveis seus caminhos! Quem, com efeito, conheceu o pensamento do
Senhor? Ou quem se tornou seu conselheiro? Ou quem primeiro lhe fez o dom para receber
em troca? Porque tudo é dele, por ele e para ele. A ele a glória pelos séculos!
</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Rm 11,33-36). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus não pode ser circunscrito pela mente humana. A
inteligência mais penetrante não pode atingir a profundeza de sua sabedoria.
Seus juízos não podem ser compreendidos por aqueles que os perscrutam. Os
caminhos inacessíveis de seu conhecimento não estão abertos às investigações
dos que o procuram. Tudo o que é seu está mergulhado nas profundezas
inacessíveis, nada do que é seu pode ser encontrado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Ninguém conhece seu pensamento. Ele dispensa todo
conselho alheio. Tudo o que dizemos é válido para nós, mas não para aquele, por
quem tudo existe (cf. 1Cor 8,6). Ele é o Anjo do Grande Conselho (cf. Is 9,6;
LXX), e Ele disse: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Ninguém
conhece o Filho, senão o Pai, e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e a quem o
Filho o quiser revelar </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Mt 11,25). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deve-se recorrer à profissão de fé do Apóstolo
contra nossas fraquíssimas mentes, que, para definir e circunscrever a natureza
divina, submergem nas profundezas, para que nenhuma opinião temerária pretenda
saber algo sobre Deus além daquilo que devemos aprender.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">46.</span></b><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">É considerado normal, quando se trata de coisas que
pertencem à natureza, que os sentidos só possam captar o que se acha no seu
âmbito, como algo que se apresente diante de nossos olhos, ou qualquer fato
posterior a nossos sentidos ou a nossa mente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">No primeiro caso, porque o que se pega ou olha
permite ter uma ideia e formular uma opinião a respeito do que pode ser
examinado pelo tato ou pela vista. No outro caso, porque o que acontece no
tempo é gerado ou criado, com um início posterior ao nosso, não é anterior ao
nosso entendimento e está submetido a nossa capacidade de julgamento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Nossa vista não julga o invisível, já que somente
pode discernir o que vê. Nossa mente não pode voltar atrás, até o tempo em que
não existia, e investigar o que é anterior a seu nascimento, já que somente
pode ter uma opinião a respeito do que lhe é posterior. Por causa de suas
limitações naturais, nossa mente, na maior parte das vezes, está incerta e não
consegue obter um conhecimento exato das causas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">De modo algum poderá perceber aquelas coisas que
lhe são anteriores, por um desígnio eterno, pois nesse caso deveria poder
retroceder até um tempo anterior ao seu nascimento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O que você destaca na fala do seu irmão?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">Como ele serve para a sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-2420738365379902142023-12-17T17:20:00.000-08:002023-12-23T11:53:40.365-08:00246 - Estudo Especial para o Natal 2023 - 800 anos do Presépio de Greccio e o Natal Franciscano.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1mrdKNl1HhtFaeg2ef76znc8MuVo_HSPIjDO42_WzcU60ITZ0rUXUzpHXUVuRroPUkkPsQ9IXf7mAKDCV7tWCQPYp5X8TcKGPAkU9KL5aazmYc-50zheCgZoFbZV2gTXwwMRsI2_2fcsdSJ9gi2ccDQVed6IMmVL6kMzBpFnWe6eWSKTu9gQkfDRoIahg/s1279/apaga-me.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="515" data-original-width="1279" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1mrdKNl1HhtFaeg2ef76znc8MuVo_HSPIjDO42_WzcU60ITZ0rUXUzpHXUVuRroPUkkPsQ9IXf7mAKDCV7tWCQPYp5X8TcKGPAkU9KL5aazmYc-50zheCgZoFbZV2gTXwwMRsI2_2fcsdSJ9gi2ccDQVed6IMmVL6kMzBpFnWe6eWSKTu9gQkfDRoIahg/w593-h239/apaga-me.png" width="593" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 22pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijUOavD3lL5IpI13GcWGnSX_DdQIkiyp47XMUaNOKTxQa8k6W874pXUBmycl5NmVQAXfQANqHFQNhGyHCsxJ8fUS-O26xTPFasZPZsqsf7lto0eKVJymHjWdbKJCsoMBg-EoOL6YAYh7vXi34GEMTYC-gDk3oGbmX7RwDw_hXU_t1eq6OqQf1_LTe3suh9/s194/apagame%204.jpg" style="font-weight: bold; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="194" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijUOavD3lL5IpI13GcWGnSX_DdQIkiyp47XMUaNOKTxQa8k6W874pXUBmycl5NmVQAXfQANqHFQNhGyHCsxJ8fUS-O26xTPFasZPZsqsf7lto0eKVJymHjWdbKJCsoMBg-EoOL6YAYh7vXi34GEMTYC-gDk3oGbmX7RwDw_hXU_t1eq6OqQf1_LTe3suh9/w322-h322/apagame%204.jpg" width="322" /></a></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: 22pt;">246</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: 22pt;">800 anos do Presépio de Greccio</span></b></div></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 22pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">e o Natal Franciscano<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Uma alegria nunca vivida”
em Greccio, no Natal de 1223.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgartlq-ZHjj6aMBoOMs_4IyrBog8T8IL9bYnhv6w6FjYm6TSn5xF4VY3KUkqRbsENTC2cZdBD8WJGxykdokbu9RdH6MjZxmG5zhRKLEcrbXmN5j6W0orYxgCBfKXk3jXtnwkRmjiXEGJp-dd73w_48cO3RaYDppm2q2Y2KucwFNlotKr7Wbz1hmiqUto/s830/apagame%202.jpg" style="font-size: 29.3333px; font-weight: 700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="830" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgartlq-ZHjj6aMBoOMs_4IyrBog8T8IL9bYnhv6w6FjYm6TSn5xF4VY3KUkqRbsENTC2cZdBD8WJGxykdokbu9RdH6MjZxmG5zhRKLEcrbXmN5j6W0orYxgCBfKXk3jXtnwkRmjiXEGJp-dd73w_48cO3RaYDppm2q2Y2KucwFNlotKr7Wbz1hmiqUto/w454-h234/apagame%202.jpg" width="454" /></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Francisco prepara
um presépio no dia de Natal.<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Sua
maior aspiração, seu mais vivo desejo e mais elevado propósito era observar o
Evangelho em tudo e por tudo, imitando com perfeição, atenção, esforço,
dedicação e fervor os "passos de Nosso Senhor Jesus Cristo no seguimento
de sua doutrina". <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Estava
sempre meditando em suas palavras e recordava seus atos com muita inteligência.
Gostava tanto de lembrar a humildade de sua encarnação e o amor de sua paixão,
que nem queria pensar em outras coisas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Precisamos
recordar com todo respeito e admiração o que fez no dia de Natal, no povoado de
Greccio, três anos antes de sua gloriosa morte. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Havia
nesse lugar um homem chamado João, de boa fama e vida ainda melhor, a quem São
Francisco tinha especial amizade porque, sendo muito nobre e honrado em sua
terra, desprezava a nobreza humana para seguir a nobreza de espírito. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Uns
quinze dias antes do Natal, São Francisco mandou chamá-lo, como costumava fazer,
e disse: "Se você quiser que celebremos o Natal em Greccio, é bom começar
a preparar diligentemente e desde já o que eu vou dizer. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Quero
lembrar o menino que nasceu em Belém, os apertos que passou, como foi posto num
presépio, e contemplar com os próprios olhos como ficou em cima da palha, entre
o boi e o burro". <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Ouvindo
isso, o homem bom e fiel correu imediatamente e preparou no lugar indicado o
que o santo tinha pedido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->E
veio o dia da alegria, chegou o tempo da exultação. De muitos lugares foram
chamados os irmãos. Homens e mulheres do lugar, coração em festa, prepararam
como puderam tochas e archotes para iluminar a noite que tinha iluminado todos
os dias e anos com sua brilhante estrela. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Por
fim, chegou o santo e, vendo tudo preparado, ficou satisfeito. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Fizeram
um presépio, trouxeram palha, um boi e um burro. Greccio tornou-se uma nova
Belém, honrando a simplicidade, louvando a pobreza e recomendando a humildade.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->A
noite ficou iluminada como o dia: era um encanto para os homens e para os
animais.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->O
povo foi chegando e se alegrou com o mistério renovado em uma alegria toda
nova. O bosque ressoava com as vozes que ecoavam nos morros. Os frades
cantavam, dando os devidos louvores ao Senhor e a noite inteira se rejubilava. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->O
santo estava diante do presépio a suspirar, cheio de piedade e de alegria. A
missa foi celebrada ali mesmo no presépio, e o sacerdote sentiu uma consolação
jamais experimentada. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->O
santo vestiu dalmática, porque era diácono, e cantou com voz sonora o santo
Evangelho. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->De
fato, era "uma voz forte, doce, clara e sonora", convidando a todos
às alegrias eternas. Depois pregou ao povo presente, dizendo coisas doces como
o mel sobre o nascimento do Rei pobre e sobre a pequena cidade de Belém. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Muitas
vezes, quando queria nomear Cristo Jesus, chamava-o também com muito amor de
"menino de Belém", e pronunciava a palavra "Belém" como o
balido de uma ovelha, enchendo a boca com a voz e mais ainda com a doce
afeição. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Também
estalava a língua quando falava "menino de Belém" ou
"Jesus", saboreando a doçura dessas palavras.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Multiplicaram-se
nesse lugar os favores do Todo-Poderoso, e um homem de virtude teve uma visão
admirável. Pareceu-lhe ver deitado no presépio um bebê sem vida, que despertou
quando o santo chegou perto. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->E
essa visão veio muito a propósito, porque o menino Jesus estava de fato
esquecido em muitos corações, nos quais, por sua graça e por intermédio de São
Francisco, ele ressuscitou e deixou a marca de sua lembrança. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Quando
terminou a vigília solene, todos voltaram contentes para casa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->O
presépio foi consagrado a um templo do Senhor e no próprio lugar da manjedoura
construíram um altar... e dedicaram uma igreja, para que, onde os animais já tinham
comido o feno, passassem os homens a se alimentar, para salvação do corpo e da
alma, com a carne do cordeiro imaculado e incontaminado, Jesus Cristo nosso
Senhor, que se ofereceu por nós com todo o seu inefável amor e vive com o Pai e
o Espírito Santo eternamente glorioso por todos os séculos dos séculos. Amém. Aleluia,
Aleluia.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tomás
de Celano PRIMEIRA VIDA DE SÃO FRANCISCO: L.1, C.30.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAXkQEAdORAvmDhjFP8RDc4Bc2omHQUxvzKa-E2oLEoHs8JJ4WOSVfPK6f3hzl80QfofpX6k9Ye2HqEOZwkbeimq3nJI9WTOVJhapha23NmAm1aIupSxFx71b-vkZg1zjmwLftRp_ICemxWOT584Te1e3xBtdjroQFLmuUxIt067iFMETVQn11DnpCj6AA/s1000/apagame.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="653" data-original-width="1000" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAXkQEAdORAvmDhjFP8RDc4Bc2omHQUxvzKa-E2oLEoHs8JJ4WOSVfPK6f3hzl80QfofpX6k9Ye2HqEOZwkbeimq3nJI9WTOVJhapha23NmAm1aIupSxFx71b-vkZg1zjmwLftRp_ICemxWOT584Te1e3xBtdjroQFLmuUxIt067iFMETVQn11DnpCj6AA/s320/apagame.jpg" width="320" /></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Natal do Menino
de Belém, fazendo-se menino com o Menino.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->O
santo gostava de morar no eremitério dos frades em Greccio, tanto porque achava
rica a sua pobreza como porque podia entregar-se com maior liberdade aos
exercícios espirituais numa pequena cela construída na ponta de um rochedo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Foi
nesse lugar que recordou pela primeira vez o Natal do Menino de Belém,
fazendo-se menino com o Menino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tomás de Celano SEGUNDA VIDA DE SÃO FRANCISCO: L.5, C.7.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYR4cj8otpQOKLeze19VoFT4PqXRVuli2GsuaHYjiSRtGPKCms_HeBUX1u0c9sH7V7OvpfqqQnYIWjbgVdqo4tKJzdBxshB456znUB7yIUTpoNJNe2YbJp6kFBltCmyTrSyYJhvnzy6ennBl17W_A7xVqigd2NmbQLLdr8GS3DK1LHW-BNqspCod_yW40c/s480/apagame%206.jpg" style="font-size: 29.3333px; font-weight: 700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="480" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYR4cj8otpQOKLeze19VoFT4PqXRVuli2GsuaHYjiSRtGPKCms_HeBUX1u0c9sH7V7OvpfqqQnYIWjbgVdqo4tKJzdBxshB456znUB7yIUTpoNJNe2YbJp6kFBltCmyTrSyYJhvnzy6ennBl17W_A7xVqigd2NmbQLLdr8GS3DK1LHW-BNqspCod_yW40c/s320/apagame%206.jpg" width="320" /></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Devoção ao Natal
do Senhor. Como quer que atendam a todos nesse dia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Celebrava
com incrível alegria, mais que todas as outras solenidades, o Natal do Menino
Jesus, pois afirmava que era a festa das festas, em que Deus, feito um menino
pobrezinho, dependeu de peitos humanos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Beijava
como um esfomeado as imagens dessa criança, e a derretida compaixão que tinha
no coração pelo Menino fazia até com que balbuciasse doces palavras como uma
criancinha. Para ele, esse nome era como um favo de mel na boca. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Certa
vez em que os frades discutiam se podiam comer carne porque era uma
sexta-feira, disse a Frei Morico: "Irmão, cometes um pecado chamando de
sexta-feira o dia em que o Menino nasceu para nós. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Quero
que nesse dia até as paredes comam carne. Se não podem, pelo menos sejam
esfregadas com carne!" Queria que, nesse dia, os pobres e os esfomeados
fossem saciados pelos ricos, e que se concedesse uma ração maior e mais feno
para os bois e os burros. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Até
disse: "Se eu pudesse falar com o imperador, pediria que promulgasse esta
lei geral: que todos que puderem joguem pelas ruas trigo e outros cereais, para
que nesse dia tão solene tenham abundância até os passarinhos, e principalmente
as irmãs cotovias". <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Não
podia recordar sem chorar toda a penúria de que esteve cercada nesse dia a
pobrezinha da virgem. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Num
dia em que estava sentado a almoçar, um dos frades lembrou a pobreza da virgem bem-aventurada
e as privações de Cristo seu Filho. Ele se levantou imediatamente da mesa, soltou
dolorosos soluços e comeu o resto de pão no chão nu, banhado em lágrimas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tomás de Celano SEGUNDA VIDA DE SÃO FRANCISCO: L.33, C.4.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ5Pd8RrXxV8_eA8riETDpryBa5PjRIuDCYJUmymeT6v7YjO3mcK8iZvriB3vZVctvPHnyKLwa_ebUa57_lhs3Jv2xa4cKLUIrBE7zuK7SJcZFacAvd4gdzVPUIfViQ4DkEs8JJBVtJQK6jhyphenhyphenqbJc0PcNqooGp94o-2DwLj2Bq5dXO0v850ksJM0ULwkkk/s251/apagame%205.jpeg" style="font-size: 29.3333px; font-weight: 700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="201" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ5Pd8RrXxV8_eA8riETDpryBa5PjRIuDCYJUmymeT6v7YjO3mcK8iZvriB3vZVctvPHnyKLwa_ebUa57_lhs3Jv2xa4cKLUIrBE7zuK7SJcZFacAvd4gdzVPUIfViQ4DkEs8JJBVtJQK6jhyphenhyphenqbJc0PcNqooGp94o-2DwLj2Bq5dXO0v850ksJM0ULwkkk/s1600/apagame%205.jpeg" width="201" /></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Como pretendeu
persuadir o imperador a editar um decreto que no dia de Natal os homens alimentassem
generosamente as aves, o boi, o asno e os pobres<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Nós
que vivemos com São Francisco e escrevemos estas palavras, somos testemunhas de
que o ouvimos dizer várias vezes: "Se eu pudesse falar com o imperador,
suplicar-lhe-ia que editasse, por amor de Deus, uma lei proibindo se capturarem
ou matarem nossas irmãs cotovias, ou lhes causarem qualquer mal. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->E
ordenando ainda que todos os prefeitos das cidades e todos os senhores de
burgos e aldeias fossem compelidos todos os anos, no dia de Natal, a obrigarem
o povo a lançar trigo e outros grãos pelos caminhos, fora das vilas e dos
burgos para que nossas irmãs cotovias tivessem o que comer, como também as
outras aves, em tão grande dia de festa". <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->E
por respeito para com o Filho de Deus a quem nesta noite a Santíssima Virgem
deu à luz numa manjedoura entre o boi e o asno, que quem quer que possuísse um
destes animais deveria alimentá-lo generosamente nesta mesma noite. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Do
mesmo modo, neste dia os pobres deveriam ser abundantemente providos pelos
ricos. E porque tinha um grande respeito pela Natividade de Nosso Senhor, como
pelas outras solenidades, costumava dizer: "Depois que o Senhor nasceu por
nós, urgia que fôssemos salvos". <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Era,
pois, seu desejo que neste dia todos os cristãos se alegrassem no Senhor e, por
amor daquele que se deu a si mesmo por nós, todos demonstrassem grande
liberalidade, não somente com os pobres, mas também com os animais e as aves.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ESPELHO DE PERFEIÇÃO: L.11, C.3.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzG9sytn1jVTASyFTGCch8yj5c2QW4UjJF00tY30SCQxoOtLMKE_kD9YH0Paq88hA7mKHvYTLYHdwjUurPXDN7oNYNNZbEHukg1-K0YYF5rX393248xrWoMwLcFr27631bLhfR-yB8fvvE7w-fba_1BmIjIyngLlvJ6k1Lfybe3A8NyBBHYgGD0lFfAlqs/s630/apagame%203.jpg" style="font-size: 29.3333px; font-weight: 700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="235" data-original-width="630" height="119" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzG9sytn1jVTASyFTGCch8yj5c2QW4UjJF00tY30SCQxoOtLMKE_kD9YH0Paq88hA7mKHvYTLYHdwjUurPXDN7oNYNNZbEHukg1-K0YYF5rX393248xrWoMwLcFr27631bLhfR-yB8fvvE7w-fba_1BmIjIyngLlvJ6k1Lfybe3A8NyBBHYgGD0lFfAlqs/s320/apagame%203.jpg" width="320" /></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Natal de Clara<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Como
ela se lembrava de seu Cristo na doença, Cristo também a visitou em seus
sofrimentos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Na
hora do Natal, em que o mundo se alegra com os anjos diante do Menino
recém-nascido, todas as senhoras foram à capela para as Matinas, deixando a
madre sozinha, oprimida pela doença. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Ela
começou a meditar sobre o pequenino Jesus e, sofrendo muito por não poder
assistir seus louvores, suspirou: "Senhor Deus, deixaram-me aqui sozinha
para Vós". <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->E
eis que de repente começou a ressoar em seus ouvidos o maravilhoso concerto que
se desenrolava na igreja de São Francisco. Escutava o júbilo dos irmãos
salmodiando, ouvia a harmonia dos cantores, percebia até o som dos
instrumentos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->O
lugar não era tão próximo que pudesse chegar a isso humanamente: ou a
solenidade tinha sido amplificada até ela pelo poder divino, ou seu ouvido
tinha sido reforçado de modo sobre-humano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Mas
o que superou todo esse prodígio foi que mereceu ver o próprio presépio do
Senhor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Quando
as filhas vieram, de manhã, disse a bem-aventurada Clara: "Bendito seja o
Senhor Jesus Cristo, que não me deixou quando vocês me abandonaram. Escutei,
por graça de Cristo, toda a solenidade celebrada esta noite na igreja de São
Francisco".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tomás de Celano. A LEGENDA DA VIRGEM SANTA CLARA: L.1, C.18.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0gTHtTRTRkudxVwPw0WxqunxUiK2gsH3SP_MFygH5YCIiwndojUn0CPrm831_W1hHPCUpfEH52TA74sTzrHsrFpvo3d7xlu3YSCoMDbduN9uxjTedzjdxAYOcOkzN9-r9dhyphenhyphenCkU0DatbpaXZH7TVnQ4wriH-tSj4dv9mdh0HB5fhmSA_ecoTUhZVR0HF6/s750/apaga-me.jpg" style="font-size: 29.3333px; font-weight: 700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0gTHtTRTRkudxVwPw0WxqunxUiK2gsH3SP_MFygH5YCIiwndojUn0CPrm831_W1hHPCUpfEH52TA74sTzrHsrFpvo3d7xlu3YSCoMDbduN9uxjTedzjdxAYOcOkzN9-r9dhyphenhyphenCkU0DatbpaXZH7TVnQ4wriH-tSj4dv9mdh0HB5fhmSA_ecoTUhZVR0HF6/s320/apaga-me.jpg" width="320" /></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Como, estando
enferma, Clara foi miraculosamente transportada, na noite de Natal, à igreja de
São Francisco e aí assistiu ao ofício<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Estando
uma vez S. Clara gravemente enferma, tanto que não podia ir dizer o oficio na
igreja com as outras freiras, chegando a solenidade da Natividade de Cristo,
todas as outras foram a Matinas; e ela ficou sozinha no leito, malcontente por
não poder juntamente com as outras ir- e ter aquela consolação espiritual.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Mas
Jesus Cristo, seu esposo, não querendo deixá-la assim desconsolada, fê-la
miraculosamente transportar à igreja de S. Francisco e assistir a todo o ofício
e à missa da meia-noite; e além disto, receber a santa comunhão e depois ser
trazida ao leito.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Voltando
as freiras para junto de S. Clara, acabado o oficio em S. Damião, disseram-lhe:
"Ó nossa mãe, Soror Clara, que grande consolação tivemos nesta noite de
santa Natividade! Prouvesse a Deus que houvésseis estado conosco!" <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->E S.
Clara responde: "Graças e louvores rendo ao meu Senhor Cristo bendito,
irmãs minhas e filhas caríssimas; porque a todas as solenidades desta
santíssima noite e maiores do que as que assististes, assisti eu com muita
consolação de minha alma; porque, por procuração do meu Pai S. Francisco e pela
graça de meu Senhor Jesus Cristo, estive presente na igreja do meu Pai S.
Francisco; e com as minhas orelhas corporais e mentais ouvi o canto e o som dos
órgãos que aí tocaram; e lá mesmo recebi a santa comunhão. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->E
por tanta graça a mim concedida rejubilai-vos e agradecei a Nosso Senhor Jesus
Cristo". Amém. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">OS FIORETTI DE S. FRANCISCO DE ASSIS: C.35.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="349" src="https://www.youtube.com/embed/uhyUD465iB4" width="421" youtube-src-id="uhyUD465iB4"></iframe></div><br /><p></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">Como ele serve para a
espiritualidade do nosso Natal?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 9.0pt;">Destaca a fala do seu irmão.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: red; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-41638199923206687922023-12-12T05:14:00.000-08:002023-12-16T13:04:40.231-08:00245 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo Primeiro (Capítulos 23 - 34)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEisl-TMiTYuWO_Kjzzf71r86WpPzXP1VWXBU-OZ0blPwRd3i0zCPZN_uzB-IRig_CuJXgubW69GDw1BjAccN4Y3MhlMjy5scMN0ZO1L9p_6sSaSdkckqbA6ZROhnovm9N_P2BV-BsquQXHJdagHXSoCrCrQOsdkLFKdTq-naCtXpveUyUp7mAkBmEKIE5HK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="768" data-original-width="1366" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEisl-TMiTYuWO_Kjzzf71r86WpPzXP1VWXBU-OZ0blPwRd3i0zCPZN_uzB-IRig_CuJXgubW69GDw1BjAccN4Y3MhlMjy5scMN0ZO1L9p_6sSaSdkckqbA6ZROhnovm9N_P2BV-BsquQXHJdagHXSoCrCrQOsdkLFKdTq-naCtXpveUyUp7mAkBmEKIE5HK=w548-h309" width="548" /></a></div><br /><p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk149459281"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"></span></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="background-color: #fcff01;"><span style="font-size: x-large;">16 de dezembro de 2023.</span></b></div><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><div style="text-align: center;"><a name="_Hlk149459281"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">245</span></a></div></span><p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário
de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro
Décimo Primeiro (Capítulos 23 - 34)<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><o:p> </o:p></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: auto; mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;">O livro XI fala da
diferença entre a humanidade e a divindade de Cristo e da glorificação da
humanidade de Cristo e nossa glorificação juntamente com Ele. São 49 capítulos.
<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk152246753;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 23.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Os segredos das celestes disposições
são apresentados pelo Apóstolo, eleito como o mestre dos gentios, não por
homens, nem por meio de um homem, mas por Jesus Cristo (cf. Gl 1,1), na medida
do possível. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Aquele que, arrebatado ao terceiro céu,
ouviu coisas inenarráveis, narrou ao espírito da inteligência humana somente o
que esta podia entender, por não ignorar que algumas coisas não podem ser
entendidas no momento em que são ouvidas, porque devido a nossa fraqueza, a
mente recebe com atraso e custa a elaborar um juízo verdadeiro e claro a
respeito daquilo que é comunicado ao ouvido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A compreensão depende, mais do que o
ouvido, de uma reflexão demorada, pois a audição se segue à voz, e o entender
vem da razão.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É Deus quem revela o
sentido aos que sentem desejo de compreender. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A Timóteo, instruído desde a infância
pela avó e pela mãe, nas letras sagradas, a respeito da gloriosa fé, o Apóstolo
escreveu muitas coisas, e acrescentou: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Entende
o que digo, pois Deus te dará a compreensão em todas as coisas </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(2Tm
2,7). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A exortação a compreender vem da
dificuldade da inteligência. Contudo, o dom da inteligência que vem de Deus é
dado à fé, pela qual a fraqueza da inteligência merece a graça da revelação. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se Timóteo, homem de Deus segundo o
testemunho apostólico (1Tm 6,11), filho legítimo de Paulo, pela fé, é exortado
a entender, porque o Senhor vai dar-lhe a compreensão de tudo, nós também
devemos lembrar-nos de que fomos advertidos pelo Apóstolo a procurar a
inteligência, sabendo que o Senhor nos dará a compreensão de todas as coisas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 24.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se, devido à fraqueza própria da
condição humana, estivermos enganados, não recusemos um progresso de nossa
compreensão proporcionado pela graça da revelação. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O fato de não haver entendido uma vez,
em determinado sentido, alguma coisa, não deve levar-nos a nos envergonhar de
mudar nossa opinião para entender melhor. Por isso se deve usar de prudência e
moderação, como o santo Apóstolo escreve aos Filipenses: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Todos nós que somos perfeitos, tenhamos este
sentimento, e se, em alguma coisa, pensais de modo diferente, Deus vos
esclarecerá. Entretanto, qualquer que seja o ponto a que chegarmos, conservemos
o rumo </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Fl 3,15-16). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Nossa maneira de pensar anterior não
determina a revelação de Deus. Pois o Apóstolo sabe como hão de pensar aqueles
que pensam de maneira perfeita, mas para os que pensam de modo diverso, espera
a revelação de Deus, para que venham a saber o que é perfeito. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se,
portanto, alguns entenderam de modo diverso o profundo desígnio deste mistério
oculto, e se por nós lhes foi apresentado algo reto e provável, não se acanhem
em procurar conhecer de modo perfeito, pela revelação divina, segundo o
ensinamento do Apóstolo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
devem preferir desconhecer a verdade a ter de arrepender-se de permanecer na
inverdade. O Apóstolo exorta aqueles que pensam de modo diverso e aos quais
Deus revelou, a perseverarem no que começaram, para que, tendo abandonado o
modo de pensar da ignorância anterior, consigam chegar à perfeita compreensão
da revelação, ingressando no caminho, pelo qual nos apressamos em correr.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se,
talvez, por termos errado o caminho, nos atrasarmos, quando tivermos entrado de
novo, nele, procuremos seguir adiante, sem mudar de direção, pois apressamo-nos
para o Cristo Jesus, Senhor da glória e rei dos séculos eternos, em quem são
restauradas todas as coisas nos céus e na terra, por quem tudo subsiste, no
qual e com o qual permaneceremos sempre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
se entramos nesse caminho, conhecemos perfeitamente, e se sabemos algo de outro
modo, Deus nos revelará o que deve ser conhecido perfeitamente. Por
conseguinte, estudemos de novo, de acordo com a fé apostólica, o mistério
destes ditos, do mesmo modo como acima foram tratados por nós todas as coisas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Esclareceremos
assim, a partir da verdade da mesma fé apostólica, as interpretações motivadas
por uma vontade ímpia, as quais pretendem estar fundamentadas nas palavras
apostólicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 25.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">De
acordo com a ordem das questões, são três os ditos a ser questionados: primeiro
o fim, em seguida a entrega do reino, por último, a submissão. Segundo estes
ditos, ou Cristo desaparece no fim, ou deixa de ter o reino, pois o entrega,
ou, porque se submete a Deus, não possui a natureza de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 26.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Primeiramente,
deve-se considerar que esta ordem não é a mesma da doutrina apostólica, pois
primeiro vem a entrega do reino, em seguida, a submissão, por último, o fim.
Cada uma destas coisas, segundo sua natureza, está submetida a causas que lhe
dão origem, de forma que, quando algo deixa de existir para transformar-se em
outra, uma causa anterior fica sempre subjacente ao que vem depois. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Virá
o fim, mas depois que o reino tiver sido entregue por Ele a Deus. O reino será
entregue, mas depois que tiver sido aniquilado todo principado e todo poder. E
aniquilará todo principado e todo poder, porque é preciso que Ele reine. E
reinará, porém, até que ponha debaixo de seus pés todos os seus inimigos. E
porá os inimigos debaixo de seus pés porque Deus submeteu todas as coisas
debaixo de seus pés. Se Deus lhe submeteu todas as coisas, foi para que a morte
fosse vencida por Ele, como o último inimigo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Em
seguida, tudo lhe estará submetido, com exceção daquele que lhe submeteu todas
as coisas. Ele, então, se submeterá Àquele que lhe submeteu todas as coisas. A
causa da submissão é que Deus seja tudo em todas as coisas (cf. 1Cor 15,24-28).
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
fim, portanto, é que Deus seja em tudo em todas as coisas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 27.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Agora
deve-se procurar saber se </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">fim </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">significa
desaparecimento, se </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">entrega
</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">significa
perda, se </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">submissão </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">significa
fraqueza; se nestas coisas não estiverem subentendidos seus contrários, então
poderão ser entendidas no seu verdadeiro sentido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 28.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O fim da Lei é Cristo </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Rm
10,4). Quero saber se Cristo é a abolição da Lei, ou sua perfeição. Se Cristo, que
é o fim da Lei, não a anula, mas leva-a à perfeição, de acordo com o que diz: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Não vim suprimir a Lei, mas levá-la à perfeição </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
5,17), o fim não será desaparecimento, mas perfeição consumada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Todas
as coisas tendem para seu fim, não para que deixem de existir, mas para que
continuem sendo aquilo para que tendem. Tudo existe por causa do fim, porém o
fim não está referido a outra coisa. Como o fim é tudo, permanece inteiramente
ele mesmo, e como não sai de si e não traz vantagem a nenhuma outra coisa ou
tempo, a não ser a si mesmo, toda a tendência da esperança está sempre voltada
para ele. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
isso, o Senhor exorta à paciência da fé religiosa que espera até o fim: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Bem-aventurado aquele que permanecer até o fim </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
10,22). Não quer dizer, na verdade, que a desaparição seja bem-aventurada, que
não existir seja uma vantagem e que a recompensa da fé seja a abolição daquilo
que a constitui, mas, como o fim da desejada felicidade não conhece
interrupção, felizes são aqueles que permanecem até o fim, que é a felicidade
consumada, porque a expectativa da esperança fiel não vai além, visto que o fim
é o estado de permanente imobilidade para o qual se tende.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
fim, o Apóstolo prediz o fim dos ímpios para fazê-los ter medo da desaparição,
dizendo: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O fim deles é a morte, mas
nossa esperança está nos céus </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Fl 3,19 e 20). Se o fim dos santos e
dos ímpios é o mesmo e se o fim significa a desaparição, o fim iguala a
religião à impiedade, porque ambas estão destinadas ao mesmo fim, ou seja,
ambas deixarão de existir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Que
acontecerá, então, com a nossa expectativa de um céu, se, no fim, deixarmos de
existir, do mesmo modo que os ímpios? Porém, se dissermos que para os santos há
uma esperança e o fim dos ímpios significa aquilo que lhes é devido, mesmo
assim não se pode crer que o fim seja uma desaparição, porque deixar de existir
impede de receber o castigo merecido pela impiedade, visto que a desaparição do
que deveria sofrer a pena elimina toda possibilidade de padecer se por causa do
desaparecimento do que devia padecer não existe. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
fim é a definitiva permanência da condição imutável, reservada para os
bem-aventurados e preparada para os ímpios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 29.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
se pode mais duvidar de que o fim não seja o desaparecimento, mas sim uma condição
que não desaparecerá, embora algumas coisas permaneçam sem explicação na interpretação
dos textos, demonstradas somente estas para fazer ver seu sentido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Vejamos
se a entrega do reino deve ser entendida como a perda do seu reinado, de modo que
o Filho, porque entregou ao Pai o reino, não o possua por entregá-lo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
alguém, com a loucura da estulta impiedade, contestar isto, deverá
necessariamente confessar que o Pai, quando entregou tudo ao Filho, perdeu o
que entregou, se entregar significa deixar de ter o que foi entregue. Mas o
Senhor disse: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Tudo
me foi entregue por meu Pai </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Lc 10,22), e: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Todo poder me foi dado no céu e na terra </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
28,18). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se,
portanto, </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">entregar </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">significa
</span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">deixar de ter, </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">também
o Pai ficou privado do que deu; mas se o Pai não deixou de ter o que entregou, também
não se pode entender que o Filho tenha sido privado daquilo que entregou. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Nada
mais resta senão reconhecer, na entrega, o motivo da economia da salvação, pela
qual o Pai não deixa de ter o que entrega, nem o Filho deixa de ter o que dá.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 30.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Esta
passagem relativa à submissão parece especialmente adequada para que não se alegue,
a partir dela, algo de vergonhoso para o Filho, ainda que muitas outras
passagens auxiliem nossa fé. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Primeiro,
interrogo o bom senso, para saber se aqui a submissão deve ser entendida no
mesmo sentido em que se entende a escravidão a um poder ou a submissão da
fraqueza à força e da desonra à honra, como qualidades contrárias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">De
acordo com isso, o Filho estaria submetido a Deus Pai pela diversidade de
natureza. No entanto, a prudência da palavra apostólica vem opor-se a esta
errônea opinião humana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois,
quando tiver submetido tudo a si, então tudo será submetido Àquele que submeteu
a si todas as coisas. Ao dizer que então se submeterá, o Apóstolo indica o
plano divino realizado no tempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois,
se pensássemos de modo diferente, acreditando que ainda deveria submeter-se,
isso significaria que agora não está submetido e nós julgaríamos ser um
dissidente, desobediente e ímpio, Aquele a quem a força do tempo deverá reduzir
a uma obediência tardia, depois de ter sido quebrado e submetido o seu orgulho
de impiedade despótica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Que
seria das suas palavras: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Não
vim fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
6,38); </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Por isso o Pai me ama,
porque faço sempre o que lhe agrada </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 10,17); </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Pai, que se faça tua vontade </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
26,40); ou da palavra do Apóstolo: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Humilhou-se,
feito obediente até a morte </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Fl 2,8)? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
que se humilha não sofre humilhação por sua natureza, e o que se faz obediente
aceita por sua própria vontade a obediência, pois pelo fato de se humilhar se
faz obediente. Por isso, o Deus Unigênito se humilha e obedece ao Pai até a
morte de cruz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
se entenderá que deve submeter-se ao Pai quando tudo foi submetido a Ele? Só se
pode compreender porque esta submissão não significa uma nova obediência, mas
sim o mistério da economia da salvação, porque a obediência já existe e a
submissão tem lugar no tempo. A submissão, portanto, significa a revelação do
mistério.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 31.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Devemos
entender que mistério é este, de acordo com a esperança de nossa fé. Não podemos
ignorar que o Senhor Jesus Cristo, ressuscitado dos mortos, está assentado à direita
de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo o testemunha, ao dizer: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Conforme
a ação do seu poder eficaz, que ele fez operar em Cristo ressuscitando-o de
entre os mortos, e fazendo-o assentar à sua direita nos céus, muito acima de
qualquer Principado e Autoridade e Poder e Soberania e de todo nome que se pode
nomear não só neste século, mas também no vindouro. Tudo Ele pôs debaixo de seus
pés </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Ef 1,19-22). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
palavra apostólica se refere a fatos futuros, como já tendo acontecido, como
corresponde ao poder de Deus, pois o que se há de cumprir na plenitude dos
tempos já tem consistência em Cristo, no qual está a plenitude. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Tudo
o que ainda deve acontecer será menos uma novidade do que a realização
progressiva do desígnio salvífico. Deus tudo submeteu debaixo de seus pés,
embora todas as coisas ainda lhe devam ser submetidas. Enquanto já estão
submetidas, manifesta-se o poder imutável de Cristo; enquanto ainda hão de ser
submetidas, na plenitude dos tempos, indica-se o caminho das idades sucessivas
da fé.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 32.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
é difícil entender que todas as potências contrárias, o príncipe dos ares e o
poder da maldade espiritual devem ser entregues à destruição, conforme foi
dito: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Afastai-vos de mim,
malditos, para o fogo eterno, que o meu Pai preparou para o diabo e seus anjos </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
25,41). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Eliminação, </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">portanto, não é o mesmo que </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">submissão</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. Pois eliminar as potências adversas é
tirar-lhes o direito ao poder, para que não possam subsistir; é abolir, pela
eliminação do seu poder, o domínio do reino. Deu testemunho disto o Senhor, ao dizer:
</span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O meu reino não é deste
mundo </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 18,38). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Antes
já declarara que aquele que tem o poder deste reino é o mesmo príncipe deste
reino, cujo poder desaparecerá, uma vez eliminado o poder do seu domínio (cf.
Jo 12,31). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Já
a submissão própria da obediência e da fé é a demonstração de uma entrega livre
ou de uma mudança.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 33.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Uma
vez eliminados os principados, seus inimigos lhe serão submetidos, de tal maneira
que Ele mesmo os submeterá a si. Mas submeterá de forma que Deus lhos submeta.
Acaso ignorava o Apóstolo a força da palavra evangélica que diz: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Ninguém vem a mim, se o Pai que me enviou não o atrair
</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
6,44)? Também está escrito: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Ninguém
vai ao Pai a não ser por mim </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 14,61). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Agora
Ele mesmo submete a si os inimigos, e, no entanto, é Deus que os submete,
testemunhando, assim, que tudo isso é obra de Deus nele. E, como não se vai ao
Pai, a não ser por Ele, ninguém vai a Ele, a não ser que o Pai o atraia, pois,
quando é reconhecido como Filho de Deus, a realidade da natureza paterna se
revela nele. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando
Ele é reconhecido como Filho, o Pai nos atrai, e quando acreditamos no Filho, o
Pai nos recebe, porque recebemos a revelação e o conhecimento do Pai no Filho
pela revelação nele de Deus Pai, que nos torna perfeitos na adoração do Filho
pela adoração do Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Pai nos conduz ao Filho quando acreditamos no Pai. No entanto, ninguém vai ao
Pai a não ser pelo Filho, porque, quando não acreditamos no Filho, o Pai não
pode ser conhecido por nós. Não podemos adorar o Pai se, primeiro, não
aceitarmos adorar o Filho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
isso, conhecido o Filho, o Pai nos conduz à vida eterna e nos acolhe. Ambas as
coisas acontecem por intermédio do Filho, porque seu ensinamento sobre o Pai
nos conduz a Ele, e Ele mesmo nos conduz ao Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Para
uma compreensão mais completa desta palavra, foi necessário recordar este
mistério: o Pai nos conduz e nos recebe pela mediação do Filho. Assim podemos
entender que Ele submete a Deus tudo o que submete a si mesmo, porque a
natureza de Deus está nele. Ele age de tal maneira que Deus age nele e, não
obstante, Ele faz o mesmo que Deus faz, porém de tal maneira que, quando Ele
age, deve-se entender que o Filho de Deus age, e quando Deus age, deve-se saber
que, nele, como Filho, está aquilo que é próprio da natureza do Pai.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 34.</b> <span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Uma
vez eliminados os principados e as potestades, seus inimigos lhe serão submetidos,
debaixo de seus pés. De que inimigos se trata, o mesmo Apóstolo nos ensina, ao
dizer: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Quanto ao Evangelho, eles
são inimigos por vossa causa, mas quanto à Eleição, eles são amados por causa
de seus pais </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Rm 11,28). <span style="mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sabemos
que se trata dos inimigos da cruz de Cristo (cf. Fl 3,18), porém, porque são
amados por causa dos Pais, sabemos que estão reservados para a submissão,
segundo o que foi dito: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Não
quero que ignoreis, irmãos, este mistério, para que não vos tenhais na conta de
sábios</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">o endurecimento atingiu uma parte de Israel até que
chegue a plenitude dos gentios; e assim todo Israel será salvo, conforme está
escrito. De Sião virá o libertador, e afastará a impiedade de Jacó, e esta será
minha aliança com eles, quando eu tirar seus pecados </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-style: italic;">(Rm 11,25-27; cf. Is 59,20-21). Os inimigos,
portanto, serão submetidos sob seus pés. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O que você destaca no
texto? Como ele serve para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p style="background-color: #fcff01;"><b><span style="font-size: large;">Meus destaques do texto: </span></b></o:p></p><p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: large;"><o:p> </o:p><span style="background-color: #fcff01;">Revelação de Deus</span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; text-indent: 17.4pt;">Algumas
coisas não podem ser entendidas no momento em que são ouvidas, porque devido a
nossa fraqueza, a mente recebe com atraso e custa a elaborar um juízo
verdadeiro e claro a respeito daquilo que é comunicado ao ouvido. A compreensão
depende, mais do que o ouvido, de uma reflexão demorada, pois a audição se
segue à voz, e o entender vem da razão.
É Deus quem revela o sentido aos que sentem desejo de compreender. <span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hilário de Poitiers
(315-368). <b>O Tratado da Santíssima
Trindade. </b>Livro Décimo Primeiro (Capítulo 23)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><b><span style="background-color: #fcff01;">Revelação e fraqueza humana. </span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; text-indent: 17.4pt;">A exortação
a compreender vem da dificuldade da inteligência. Contudo, o dom da
inteligência que vem de Deus é dado à fé, pela qual a fraqueza da inteligência
merece a graça da revelação. <span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368). <b>O
Tratado da Santíssima Trindade. </b>Livro Décimo Primeiro (Capítulo 23)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><b> </b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><b><span style="background-color: #fcff01;">Conhecimento - Mudar de opinião</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; text-indent: 17.4pt;">O fato de
não haver entendido uma vez, em determinado sentido, alguma coisa, não deve
levar-nos a nos envergonhar de mudar nossa opinião para entender melhor. <span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hilário de Poitiers
(315-368). <b>O Tratado da Santíssima
Trindade. </b>Livro Décimo Primeiro (Capítulo 24)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><b> </b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><b><span style="background-color: #fcff01;">Revelação de Deus: nossa maneira de Pensar. </span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; text-indent: 17.4pt;">Nossa
maneira de pensar anterior não determina a revelação de Deus. Pois o Apóstolo
sabe como hão de pensar aqueles que pensam de maneira perfeita, mas para os que
pensam de modo diverso, espera a revelação de Deus, para que venham a saber o
que é perfeito. Se, portanto, alguns entenderam de modo diverso o profundo
desígnio deste mistério oculto, e se por nós lhes foi apresentado algo reto e
provável, não se acanhem em procurar conhecer de modo perfeito, pela revelação
divina, segundo o ensinamento do Apóstolo. Não devem preferir desconhecer a
verdade a ter de arrepender-se de permanecer na inverdade. O Apóstolo exorta
aqueles que pensam de modo diverso e aos quais Deus revelou, a perseverarem no
que começaram, para que, tendo abandonado o modo de pensar da ignorância
anterior, consigam chegar à perfeita compreensão da revelação, ingressando no
caminho, pelo qual nos apressamos em correr. <span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368). <b>O Tratado da Santíssima Trindade. </b>Livro Décimo Primeiro (Capítulo 24)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><b> </b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><b><span style="background-color: #fcff01;">Humildade: e Obediência.</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;">O que se humilha não sofre
humilhação por sua natureza, e o que se faz obediente aceita por sua própria vontade
a obediência, pois pelo fato de se humilhar se faz obediente. Por isso, o Deus
Unigênito se humilha e obedece ao Pai até a morte de cruz. <span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hilário de Poitiers
(315-368). <b>O Tratado da Santíssima
Trindade. </b>Livro Décimo Primeiro (Capítulo 30)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><b style="background-color: #fcff01;">O Filho e o Pai: na revelação</b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;">Quando Ele é reconhecido como
Filho, o Pai nos atrai, e quando acreditamos no Filho, o Pai nos recebe, porque
recebemos a revelação e o conhecimento do Pai no Filho pela revelação nele de
Deus Pai, que nos torna perfeitos na adoração do Filho pela adoração do Pai. O Pai nos conduz ao Filho quando acreditamos
no Pai. No entanto, ninguém vai ao Pai a não ser pelo Filho, porque, quando não
acreditamos no Filho, o Pai não pode ser conhecido por nós. Não podemos adorar
o Pai se, primeiro, não aceitarmos adorar o Filho. <span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368). <b>O
Tratado da Santíssima Trindade. </b>Livro Décimo Primeiro (Capítulo 33)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><span style="background-color: #fcff01;"><o:p> </o:p><b>O Filho e o Pai: na revelação</b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;">Para uma compreensão mais
completa desta palavra, foi necessário recordar este mistério: o Pai nos conduz
e nos recebe pela mediação do Filho. Assim podemos entender que Ele submete a
Deus tudo o que submete a si mesmo, porque a natureza de Deus está nele. Ele
age de tal maneira que Deus age nele e, não obstante, Ele faz o mesmo que Deus faz,
porém de tal maneira que, quando Ele age, deve-se entender que o Filho de Deus age,
e quando Deus age, deve-se saber que, nele, como Filho, está aquilo que é
próprio da natureza do Pai. <span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368). <b>O
Tratado da Santíssima Trindade. </b>Livro Décimo Primeiro (Capítulo 33)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNoSpacing"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNoSpacing"><o:p><br /></o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-22343144681685922102023-11-30T09:31:00.000-08:002023-11-30T09:31:38.320-08:00 244 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo Primeiro (Capítulos 12 - 22) <p> </p><div class="WordSection1">
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhS64cG_0Smb9yHdKLXw0ThAnlpGVtL4fAUKbSZupDYkmov1BGXjczVka75T6tE4NzMR0-8M4WwOKr3XS0FuXAF46zMJCLFjgYmwtjcc1OYOZy-4t9zPY_dtPn6_F2yqRoh9oHB3T8xs4ELNaPFTpF_366pmbuBrLzvAzW-qCAIZNznuN-fG0k0fFoRHy/s1600/WP_20161217_19_07_55_Pro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhS64cG_0Smb9yHdKLXw0ThAnlpGVtL4fAUKbSZupDYkmov1BGXjczVka75T6tE4NzMR0-8M4WwOKr3XS0FuXAF46zMJCLFjgYmwtjcc1OYOZy-4t9zPY_dtPn6_F2yqRoh9oHB3T8xs4ELNaPFTpF_366pmbuBrLzvAzW-qCAIZNznuN-fG0k0fFoRHy/w368-h207/WP_20161217_19_07_55_Pro.jpg" width="368" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p><a name="_Hlk149459281" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">244</span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Décimo Primeiro (Capítulos
12 - 22)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;">O livro XI fala da diferença entre a humanidade e a divindade de
Cristo e da glorificação da humanidade de Cristo e nossa glorificação
juntamente com Ele. São 49 capítulos. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"><o:p> </o:p></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk149459281;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 12.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Aqui, como em tudo o que disse, o
Senhor harmonizou de modo piedoso e justo suas palavras. Assim, a afirmação da
sua natividade não poderia ser entendida como injúria à divindade e o respeito
reverente não pareceria ofender a natureza da majestade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quis, como Filho, demonstrar a honra
devida Àquele de quem recebia o seu subsistir. Quis também que a confiança
natural mostrasse a convicção de que possuía a natureza que subsistia nele, por
ter nascido como Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Daí as palavras: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Quem me vê, vê também o Pai, </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">e:
</span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">As palavras que eu digo,
não as digo por mim mesmo </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 14,9 e 10). Já que não as diz por
si mesmo, forçoso é que deva o que diz Àquele que é o seu princípio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se quando Ele é visto, o Pai é visto,
isto significa o reconhecimento de sua natureza que não subsiste de modo alheio
a Deus, por ter nascido como Deus. Diz ainda: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O que meu Pai me deu, é maior do que todas as
coisas </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 10,29), e: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Eu e
o Pai somos Um </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 10,30). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A doação paterna expressa a natividade
recebida pelo Filho, e porque são Um, por causa da natividade, o Filho tem a
natureza divina. Diz ainda: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Mas
confiou todo o julgamento ao Filho, para que todos honrem o Filho assim como
honram o Pai </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 5,22-23). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando se dá o julgamento, afirma-se a
natividade, e quando se iguala a honra, reconhece-se a igualdade de natureza.
Ou ainda: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Eu estou no Pai, e o Pai em
mim </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 14,10), e: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O Pai
é maior do que eu </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 14,28).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porque estão um no outro, deves reconhecer
a divindade de Deus nascido de Deus. Se o Pai é maior, deves reconhecer a primazia
paterna. Diz também: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O
Filho por si mesmo nada pode fazer, mas só aquilo que vê o Pai fazer; tudo o
que Ele fez, o Filho faz igualmente </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 5,19).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se não o faz por si, o Pai é princípio
do que faz, em virtude de sua natividade, contudo, se o que o Pai faz, também o
Filho o faz igualmente, não subsiste em uma natureza diferente da natureza de
Deus, e a natureza da onipotência do Pai subsiste nele para que possa fazer tudo
aquilo que Deus Pai faz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Tudo isso se demonstrou a partir da
unidade do Espírito e da natureza que lhe pertence por nascimento, de tal modo
que o Filho proclama o Deus que lhe dá o ser, mas, por outro lado, o fato de
ter recebido o ser não oculta a consciência de sua natureza divina. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Deus
Filho declara ser Deus seu Pai porque dele nasceu; e, porque nasceu, tem, por
natureza, o que Deus é.<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 13.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A economia
do grande mistério da piedade fez com que o que era Pai pela natividade divina
fosse também Senhor pela condição humana assumida, pois Aquele que existia na forma
de Deus foi encontrado na forma de servo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
era servo, porque, segundo o Espírito, era Deus, Filho de Deus, e, conforme o
senso comum, onde não há servo, também não há Senhor. Deus é Pai pela
natividade do Unigênito e não podemos dizer que este tenha um senhor, a não ser
enquanto é servo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
antes, por natureza, não era servo e depois começou a ser o que não era por
natureza, não existe outra causa para se entender um domínio do Pai a não ser a
servidão do Filho que tem um Senhor, porque, pela assunção da natureza humana,
apresentou-se como servo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 14.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Estando
na forma de servo, o Homem Cristo Jesus, que antes permanecia na forma de Deus,
assim disse: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Subo
para o meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
20,17). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
o servo assim falou aos servos, como esta declaração não será do servo? Como se
transferiria para aquela natureza que não é a de servo, se Aquele que,
existindo na forma de Deus, assumiu a forma de servo, não pode estar em
comunhão com os outros servos a não ser enquanto é servo? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
conseguinte, o Pai, para Ele, é Pai, como o é para os homens, e é Deus, para Ele,
como é Deus para os servos. E como o Homem em forma de servo Jesus Cristo,
fala, deste modo, a homens que são servos, não há dúvida de que o Pai é Pai
para Ele enquanto Homem, como o é para os outros, e é Deus para Ele como o é
para todos, em virtude da natureza pela qual é servo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 15.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Enfim,
este mesmo discurso tem como exórdio as palavras: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Vai, pois, a meus irmãos e diz-lhes: Subo para o
meu Pai e vosso Pai, para o meu Deus e vosso Deus </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
20,17). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pergunto,
agora, como se deve entender que tenha irmãos, se na forma de Deus ou na forma
de servo. Haverá algum consórcio de nossa condição corpórea com Ele quanto à
plenitude da divindade que nele habita para que sejamos chamados de irmãos enquanto
Ele é Deus? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
espírito profético não ignora em que sentido são irmãos do Deus Unigênito: Ele
falou, não tanto como Homem, mas como verme: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">narrarei teu nome a meus irmãos </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Sl
22.23). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
verme, que não vive pela concepção das origens comuns, ou sai vivo das
profundezas da terra, disse isso para indicar a carne assumida e vivificada por
Ele, predizendo, no salmo, pelo espírito profético, todos os mistérios de sua
paixão. Portanto, era necessário que, pela economia, pela qual sofreu, tivesse </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">irmãos</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O Apóstolo
também reconhece o mistério dos </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">irmãos</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">,
ao proclamá-lo </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">primogênito
dentre os mortos </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Cl 1,18), assim como o </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">primogênito entre muitos irmãos </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Rm
8,29). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
é primogênito entre muitos irmãos como é primogênito dentre os mortos; e como o
mistério da morte se dá no corpo, também o mistério da fraternidade se dá na carne.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">São
irmãos de Deus pela carne porque </span></u><u><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">o
Verbo se fez carne e habitou entre nós </span></u><u><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 1,14), mas o Deus
Unigênito, na sua condição exclusiva de unigênito, não tem irmãos.<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 16.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Tendo
em si, por natureza, tudo o que é nosso, por ter assumido a carne, é o que nós somos
sem perder o que era. Tinha, então, a Deus como Pai, pela natividade; agora o tem,
pela criação; pela criação, agora, porque tudo vem de Deus Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Deus
é Pai de todos os seres, porque tudo vem dele e tudo existe nele. Mas, para o
Deus Unigênito, porque </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">o
Verbo se fez carne</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, não é Pai só por isso, mas porque o Verbo feito carne no princípio
estava junto de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
o Verbo se fez carne, é Pai para Ele pelo nascimento como Verbo de Deus e pela
assunção da carne. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Deus
é Pai de toda carne, mas não como é Pai para o Deus Verbo. O Deus Verbo nem
deixou de ser o Verbo, nem deixou de assumir a carne. Pois o Verbo que se fez
carne e habitou entre nós não deixa de ser verdadeiramente o Verbo enquanto
habita entre nós. Porque o Verbo se fez carne, Deus não deixa de ser
verdadeiramente Homem, pois é preciso que habite entre nós Aquele que permanece
sendo o que é e deve-se entender que fazer-se carne é próprio daquele que
nasce. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Habitar
entre nós significa que assumiu nossa carne, porque, quando o Verbo feito carne
habita entre nós, Deus existe na realidade de nosso corpo. <o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
o Homem Jesus Cristo segundo a carne privasse o Deus Verbo de sua natureza, ou
se o Deus Verbo não fosse o Homem Jesus Cristo, pelo mistério da piedade, sua
natureza sofreria injúria, por ter Ele a Deus como Deus e ao Pai como Pai, do
mesmo modo que nós. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porém,
se o Deus Verbo, como Homem Jesus Cristo, não deixou de ser o Deus Verbo, nós e
Ele temos o mesmo Pai e Deus, somente no que diz respeito à natureza, pela qual
Ele é nosso irmão. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">As
palavras </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">subo para meu Pai e o
vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus, </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">não são ditas aos irmãos pelo fato de
ser Ele o Deus Unigênito, o Verbo, mas porque o Verbo se fez carne.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 17.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
palavra apostólica não usa expressões imprecisas nem ambíguas, que possam dar ocasião
à impiedade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Evangelista, comentando o dito do Senhor a respeito dos irmãos, ensinou que se
refere à comunhão com sua natureza, pela qual é irmão, porque o discurso se
destina aos irmãos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
se julgue tratar-se de injúria à divindade, o que se dizia sobre o mistério da
piedade. Nossa comunhão com Ele, pela qual o Pai é Pai para nós e para Ele e
Deus, para nós e para Ele, fundamenta-se na economia da Encarnação, pois
devemos considerar-nos seus irmãos pela natividade corporal. Por conseguinte, ninguém
duvida de que Deus Pai seja também o Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Esta
nossa piedosa profissão de fé não dá lugar à impiedade. É seu Deus, não porque seja
um Deus diferente dele pela natureza, mas sim porque nasceu do Pai como Deus e
é servo pela economia da salvação. Tem a Deus como Pai porque é Deus nascido
dele, e o tem como seu Deus porque, tendo nascido da Virgem, é carne.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo expressa isto com palavras breves e claras: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Fazendo menção de vós nas minhas orações, para que
o Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê o espírito de
sabedoria e de revelação </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Ef 1,16-17). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Onde
fala de Jesus Cristo, fala de </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">seu Deus</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">,
onde fala da glória, fala do </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Pai</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">.
Aquele que, para Cristo, segundo a glória, é Pai, é Deus para Cristo, enquanto
Ele é Jesus. Pois o Anjo denomina Jesus o Cristo Senhor, que Maria iria dar à luz
(cf. Mt 1,21). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Ademais,
a profecia dá a Cristo Senhor o nome de Espírito. Para muitos, este dito parece
muito obscuro em latim, porque o latim não usa os artigos que o grego sempre
emprega por necessidade e com dignidade. Pois assim escreve: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O Theós<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tou
Kyriou emon Iesou Kristou o Pater tes doxes </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Ef 1,17). Se nós
usássemos pronomes, diríamos: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Aquele
Deus daquele nosso Senhor Jesus Cristo, daquele Pai daquela glória</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">.
As expressões </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">o
Deus de Jesus Cristo </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">e </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">o Pai
da glória </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">referem-se que é próprio de sua natureza, de modo adaptado à
capacidade de nossa inteligência: onde está </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">a glória de Cristo</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, aí se fala de Deus
como seu Pai; onde, porém, está </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Jesus
Cristo</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, aí se fala do Pai como seu Deus. Ele o tem como o seu Deus
na economia, enquanto é servo, e como Pai na glória, enquanto é Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 7.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 18.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Os
tempos e as circunstâncias não acarretam diferenças no Espírito. O mesmo Cristo
que está num corpo é o mesmo que esteve no Espírito nos Profetas, quando disse,
falando pela boca do santo patriarca Davi: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo da alegria,
de preferência e teus companheiros </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Sl 44,8), não falou de outro mistério,
a não ser da economia do corpo assumido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Aquele
que confiava aos irmãos que o Pai deles é o seu Pai e que o Deus deles é o seu
Deus, dizia então ter sido também ungido por seu Deus, de preferência aos
companheiros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Cristo,
Deus Verbo Unigênito, não tem companheiros, mas podemos saber que tem
companheiros por aquela assunção da carne. A unção não foi dada àquela natureza
nobre, incorrupta e bem-aventurada de Deus que nele permanecia pelo nascimento,
mas tinha em vista o mistério do corpo e a santificação do homem assumido, como
o atesta o apóstolo Pedro: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Coligaram-se
nesta cidade contra o teu santo Filho Jesus, a quem ungiste </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(At
4,27). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">E
ainda: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Sabeis o que se anunciou
por toda a Judéia, começando pela Galileia, depois do batismo pregado por João,
como Deus ungiu com o Espírito Santo e com poder a Jesus, o Nazareno </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(At
10,37-38). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
Jesus é ungido para o mistério da regeneração da carne. E de que maneira foi
ungido com o Espírito Santo e poder está claro, pois, quando subia do Jordão,
se ouviu a voz de Deus Pai que dizia: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Tu és
meu Filho, eu hoje te gerei </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Sl 2,6; cf. Lc 3,22), para que, pelo
testemunho de ter sido nele santificada a carne, fosse conhecida a unção da
força espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 19.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
no princípio o Deus Verbo estava junto de Deus, não há nenhuma causa ou explicação
para sua unção naquela natureza, da qual nada mais se diz, senão que existia no
princípio. Deus nunca teve necessidade de ser ungido pelo Espírito e poder de
Deus, pois é Espírito e Poder de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Deus
é ungido por seu Deus de preferência a seus companheiros. Se, antes da
encarnação, muitos, segundo a Lei, são ungidos, Cristo, que agora é ungido de
preferência aos seus companheiros, é posterior no tempo, mas antecede seus
companheiros ungidos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
palavra profética refere-se a esta unção que haveria de ser dada no futuro,
dizendo: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Amaste a justiça e odiaste
a iniquidade; por isto Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo da alegria de
preferência a teus companheiros </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Sl 44,8). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Um
fato posterior que deriva de outro não pode vir antes dele, porque merecer algo
é posterior à existência de quem poderia vir a merecer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Diz-se
que mereceu aquele que adquire algo para si. Se, portanto, referirmos a
natividade do Deus unigênito à unção, e se a unção é concedida pelo mérito de
ter amado a justiça e odiado a iniquidade, entender-se-á que o Deus Unigênito
foi elevado a essa dignidade pela unção, mas não foi gerado como tal, e que,
pelo crescimento e progresso, chegou à perfeição, não tendo nascido como Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Foi
ungido para ser Deus por seu merecimento, e, assim sendo, haveria uma causa
para que Cristo fosse Deus e já não existiriam todos os princípios por meio de
Cristo Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Onde
fica a palavra do Apóstolo, segundo a qual tudo foi criado por Ele, e nele</span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">, </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Ele é anterior a todos, e tudo nele
subsiste (cf. Cl 1,16-17)? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Senhor Jesus Cristo é Deus, não por causa alguma, ou mediante algo, mas é Deus
que nasceu como Deus. Quem, pela geração, é Deus, não passou a ser Deus depois
do nascimento, por alguma causa, mas, porque nasceu, é Deus. Quando, por algum
motivo, é ungido, a unção não traz proveito algum para quem não precisa de progresso,
mas é dada ao que, pelo crescimento no mistério, necessita do progresso trazido.
Cristo foi ungido para ser santificado pela unção, enquanto é Homem como nós. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
agora o Profeta mostra a economia de sua condição de servo, pela qual é ungido
por seu Deus de preferência a seus companheiros, porque amou a justiça e odiou
a iniquidade, não estaria aludindo à natureza na qual Cristo tem companheiros
pela assunção da carne? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Além
disso, deve-se considerar que o Espírito de profecia dispôs de tal modo as
palavras que, ao dizer que Deus é ungido por seu Deus, se refere à condição
humana na qual é ungido, ao dizer </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">seu
Deus, </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">e à natureza divina, ao dizer </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
conseguinte, Deus é ungido; mas pergunto se o Verbo, que no princípio era Deus,
foi ungido. Não, certamente. Pois a unção é posterior a seu ser divino. E como
não foi ungido o Filho, que é o Deus Verbo, que no princípio estava junto de
Deus, é preciso que seja ungido o que em Deus é posterior, na economia da
salvação, a seu ser divino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando
Deus é ungido por seu Deus, é ungido o que foi assumido por Ele no mistério da
encarnação, em forma de servo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 20.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Que
ninguém profane, com seu modo ímpio de pensar, o grande mistério da piedade que
se manifestou na carne. Que ninguém se iguale ao Unigênito em sua natureza
divina. Que Ele seja para nós irmão e companheiro, enquanto Verbo que, feito
carne, habitou entre nós, enquanto Homem, Jesus Cristo, Mediador entre Deus e
os homens (cf. 1Tm 2,5). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Que
nós, servos, tenhamos um Pai e um Deus em comum com Ele e que Ele seja ungido
de preferência aos companheiros, ainda que de modo privilegiado, naquela natureza,
na qual os seus companheiros são ungidos e seja Deus verdadeiro, como é homem
verdadeiro, quanto ao mistério de sua mediação, sendo Deus nascido de Deus, tendo
em comum conosco o Pai e Deus, naquela comunhão pela qual é nosso irmão. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 21.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Talvez
a submissão e a entrega do reino e as palavras </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">depois será o fim </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Cor 15,24) deem a
entender que se dará a desaparição de sua natureza, a perda do seu poder ou o enfraquecimento
da sua divindade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">59.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
muitos querem que, ou não seja Deus, por causa de sua submissão, visto que,
quando tudo estiver submetido a Deus, também Ele se submeterá, ou então que, ao
entregar o reino, já não estará na sua possessão, ou que, quando chegar o fim,
desaparecerá.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 22.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">60.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Convém
estudar o sentido da exposição apostólica a respeito destas coisas, para que, exposto
e examinado o sentido de cada afirmação, possamos penetrar todo o mistério e chegar
à sua total compreensão. Pois diz: </span><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Porque
por um homem veio a morte, por um homem a ressurreição dos mortos. Pois como em
Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados. Contudo,
cada um em sua ordem: como primícias, Cristo, em seguida, os que são de Cristo
por ocasião de sua vinda; depois, será o fim, quando entregar o reino a Deus e
Pai, depois que tiver destruído toda dominação e todo poder. Pois é preciso que
Ele reine, até que ponha todos os inimigos sob seus pés. O último inimigo a ser
destruído é a morte. Quando disser: “Tudo está submetido”, evidentemente
excluir-se-á aquele que tudo lhe submeteu, então ele mesmo se submeterá àquele
que o submeteu para que Deus seja tudo em todas as coisas </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Cor
15,21-28).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O que você destaca no
texto? Como ele serve para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-76723031482997356322023-10-29T12:40:00.000-07:002023-11-25T12:15:59.064-08:00243 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo Primeiro (Capítulos 01- 11). <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU4V5AdTUAbiwv8COToKLiVneydLLRUJ2FMrgTj4yrkHqTBVwhYcFqmdi8Xlpp2aIVTU6RTPFmL8flv17Hl88pT_u4Nt49w6TkB91gsgm0vK3_SMG4KJ7C3iXeRKXNqweMoSrfW39VYjQbCdp8uo3tiC7Zwiy5cZ1j5elAYr2mDt8Gx4L_tNxgU2NXLLcO/s1351/apaga-me.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="515" data-original-width="1351" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU4V5AdTUAbiwv8COToKLiVneydLLRUJ2FMrgTj4yrkHqTBVwhYcFqmdi8Xlpp2aIVTU6RTPFmL8flv17Hl88pT_u4Nt49w6TkB91gsgm0vK3_SMG4KJ7C3iXeRKXNqweMoSrfW39VYjQbCdp8uo3tiC7Zwiy5cZ1j5elAYr2mDt8Gx4L_tNxgU2NXLLcO/w557-h212/apaga-me.png" width="557" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Edson, Marisa, Alex, Demétrio, Nathalye, Genisson, Daniel, Isaac</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMABrVkWm3eaNWnqilHhVXcdfMHgJo66pvjDqE8K655jtp6RCSDwo6597gBas-Reztl_CxzgKgEIHa4ibieBtMfvaUm5TcqY_l9VHRhoJ1Xd_PBEbPVWA5JCL3BnbPJXTrH-JfU5VjTJREZTVeX_3GmSbgjlUOk8Fn27qoK8GbyeqHxKWBdBjXVp1R_qft/s1142/aaaaaaaaaaaaa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1071" data-original-width="1142" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMABrVkWm3eaNWnqilHhVXcdfMHgJo66pvjDqE8K655jtp6RCSDwo6597gBas-Reztl_CxzgKgEIHa4ibieBtMfvaUm5TcqY_l9VHRhoJ1Xd_PBEbPVWA5JCL3BnbPJXTrH-JfU5VjTJREZTVeX_3GmSbgjlUOk8Fn27qoK8GbyeqHxKWBdBjXVp1R_qft/s320/aaaaaaaaaaaaa.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><div class="WordSection1">
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">243<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário
de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro
Décimo Primeiro (Capítulos 01- 11)<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">25 de novembro de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: auto; mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;">O livro XI fala da
diferença entre a humanidade e a divindade de Cristo e da glorificação da
humanidade de Cristo e nossa glorificação juntamente com Ele. São 49 capítulos.
<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">LIVRO ONZE<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 1.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O Apóstolo, ao explicar, de muitos
modos, o mistério total e absoluto da fé evangélica, entre outros preceitos da
ciência divina, declarou: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Assim
como fostes chamados a uma só esperança da vossa vocação. Um só Senhor, uma só
fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de
todos e em todos </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Ef 4,4-6). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não nos deixou perdidos em meio aos
ensinamentos ambíguos de uma doutrina incerta, nem permitiu que a mente humana
seguisse opiniões vagas e inseguras, mas estabeleceu limites à liberdade da
inteligência e da vontade, de modo a não nos deixar querer saber senão aquilo
que pregara, porque a definição clara da fé imutável não permite crer em coisas
que se contradizem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pregando um só Senhor, afirma uma só
fé, em seguida, lembrando a única fé no único Senhor, mostra também que há um
só batismo, porque, se há uma só fé no único Senhor, também será um só o
batismo, por esta fé em um só Senhor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Todo o mistério do batismo e da fé se
fundamenta em um único Deus e um só Senhor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A profissão de fé em um só Deus leva à
plenitude a nossa esperança e, como há um único batismo e uma só fé em um só
Senhor, assim também deve haver um só batismo e uma só fé em um só Deus. Um e
outro são um só, não na unicidade de pessoa, mas em sua propriedade pessoal, pois
é próprio de cada um ser Um. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">É próprio do Pai ser Pai, e do Filho,
ser Filho. Ser cada um, em sua propriedade pessoal, constitui o mistério da sua
unidade recíproca. Porque o único Senhor Cristo não retira de Deus Pai que seja
Senhor, também o único Deus Pai não quer negar ao Senhor Cristo o ser Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se, pelo fato de Deus ser Um, parece
não ser próprio a Cristo o ser Deus, é forçoso que se pense, por isso mesmo,
que, por ser Cristo um só Senhor, não corresponda a Deus ser Senhor.<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Assim seria, com efeito, se o </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">ser Um </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">não expressasse o mistério, mas sim a
unicidade pessoal. Portanto, há um só batismo e uma só fé em um só Senhor,
assim como em um só Deus Pai.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 2.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A fé já não é una, se não se mantém na
afirmação convicta de um só Senhor, como de um só Deus Pai. Pois, como poderá
confessar um só Senhor e um só Deus Pai uma fé que não seja una? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Em
tamanha diversidade de doutrinas, já não pode haver uma só fé: um crê que o
Senhor Jesus Cristo gemeu de dor, ao lhe cravarem os pregos nas palmas das mãos,
por causa de nossa fraqueza humana e, carecendo, por sua natureza, de coragem e
poder, sentiu terror diante da morte iminente, outro nega o mais importante, isto
é, que tenha nascido, e declara que foi criado, outro diz que é </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">com suas palavras, mas não pensa que
seja realmente Deus, outro pensa que falar de deuses é compatível com a
religião, mas considerá-lo Deus significa conhecer sua natureza divina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Assim
sendo, o Senhor Cristo já não seria um só: se para um, sendo Deus, não sofre, para
outro, por ser fraco, tem medo; se, para um, é Deus por natureza, para outro,
só pelo nome; para um é Filho por geração, para outro, porque assim é chamado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Nem
Deus Pai seria um, segundo a fé, se uns acreditam que é Pai pelo poder, outros
porque gerou o Filho, visto que Deus é Pai de todas as coisas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quem
duvidará estar separado da fé quem está fora da única fé? Porque na única fé há
um só Senhor Cristo e um só Pai. O Senhor Cristo é Um, não pelo nome, mas pela
fé, se é Filho, se é Deus, se é imutável, se nunca, em tempo algum, deixou de
ser Deus ou de ser Filho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quem
proclamar um Cristo diferente, um Cristo que não seja nem Filho nem Deus,
pregará outro Cristo e não estará na fé única do único batismo, porque, de
acordo com a doutrina do Apóstolo, a fé única do único batismo é a daquele para
a qual o único Senhor Cristo é Filho de Deus e é Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 3.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Já
não se pode negar que Cristo seja o Cristo, nem se pode deixar que o mundo o ignore.
Os livros proféticos o consignam, a plenitude dos tempos, progredindo cada dia,
o atesta, os sepulcros dos Apóstolos e dos Mártires o demonstram por meio dos
milagres, o poder de seu nome o prova, os espíritos imundos o confessam, os
rugidos dos demônios punidos o proclamam. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Em
todas estas coisas está a manifestação do seu poder e deve ser anunciado tal
qual é por nossa fé, para que não pelo nome, mas pela confissão, da única fé do
único batismo, seja para nós o único Senhor. Porque há Um só Deus Pai, do mesmo
modo que há Um só Senhor Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 4.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Agora,
estes novos pregadores de Cristo, negando tudo o que é de Cristo, pregam outro
Cristo Senhor, bem como outro Deus Pai; porque Este não gerou, mas criou, e Aquele
não nasceu, mas foi criado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Segundo
eles, Cristo não é Deus verdadeiro porque não lhe vem da natividade o ser Deus.
Sua fé não reconhece a Deus como Pai, pois não gerou o Filho. Louvam, com
razão, o que é digno de Deus Pai, isto é, sua natureza inacessível, invisível,
inviolável, inenarrável, infinita, providente, poderosa, benigna, ágil, que
tudo atravessa, móvel, imanente e transcendente, que deve ser considerado como tudo
e todas as coisas (cf. 1Cor 15,28)</span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">, </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">mas,
quando acrescentam à excelência do louvor: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">o único bom, único poderoso, único imortal</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">,
quem não compreenderá que este piedoso louvor tem por objetivo excluir o Senhor
Jesus Cristo desta beatitude que, para honrá-lo, se atribui somente a Deus,
pois Cristo, para eles, não só é mortal, mas fraco e mau e só ao Pai pertencem
aqueles atributos? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
conseguinte, para negar que tenha, por força da geração, aquela felicidade que
pertence a Deus por natureza, nega-se o seu nascimento natural, de Deus Pai,
porque todo o que nasce tem de ter, por natureza, o poder daquele que gerou.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 5.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
são instruídos pelas pregações apostólicas e evangélicas e querem engrandecer a
magnificência de Deus Pai, não pela fé religiosa, mas por artifícios da
impiedade. Para dar uma falsa aparência à sua ímpia profissão de fé, quando
proclamam que nada pode ser comparado à natureza do Pai, afirmam que, visto ser
impossível a comparação, o Deus Unigênito possui uma natureza degenerada e
fraca. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Dizem
que Deus, a imagem viva do Deus vivo, forma perfeita da bem-aventurada
natureza, Filho único da substância que não pode nascer, não pode possuir a
verdade da imagem do Pai se não tem a glória perfeita de sua bem-aventurança e
não reflete a expressão plena de sua natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porém,
se o Deus Unigênito é a imagem do Deus Inascível, nele habita a realidade plena
e total da sua natureza, pela qual é a imagem verdadeira do Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Pai é poderoso; se o Filho é fraco, já não é a imagem do poderoso. O Pai é bom;
se o Filho possui uma natureza de gênero diferente, a natureza do mal não pode
reproduzir a imagem do que é bom. O Pai é incorpóreo; se o Filho, quanto à sua
divindade, está circunscrito a um corpo, o que é corpóreo não será forma do
incorpóreo. O Pai é inefável; se as palavras podem exprimir o Filho, a natureza
que pode ser descrita não pode ser imagem da que é indescritível. O Pai é
verdadeiro Deus; se o Filho é um deus falso, não é verdadeira imagem porque é falso.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo não diz que seja uma imagem parcial nem que tenha uma forma de Deus,
em parte, mas afirma ser imagem do Deus invisível e forma de Deus (cf. Cl
1,15). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo não poderia afirmar com maior clareza que a natureza da divindade está
no Filho de Deus, que quando diz que Cristo é a imagem do Deus invisível, no
que Deus tem de invisível porque, na substância do que pode ser visto, não se
pode obter uma imagem da natureza invisível.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 6.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
ensinamos nos livros anteriores, servem-se da Economia do corpo assumido para
injuriar a divindade e se apoderam do mistério de nossa salvação para dar
ensejo à impiedade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
fossem firmes na fé apostólica, entenderiam que Aquele que existe na forma de
Deus assumiu a forma de servo e não usariam a forma de servo para denegrir a forma
de Deus, pois a forma de Deus contém em si a plenitude de Deus, e se aproximariam
com piedade do que pertence ao tempo e do que pertence ao mistério, sem injúria
à divindade nem erro por causa da Economia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Penso
que tudo já foi exaustivamente explicado e que, pela natividade do corpo
assumido, demonstrou-se a força da natureza divina. Não há mais lugar para
duvidar de que Aquele que é o Deus Unigênito e Homem tenha realizado tudo pelo
poder de Deus e que, no poder de Deus, tenha feito todas as coisas com a
realidade de sua natureza humana, tendo em si a natureza do Deus poderoso nas
ações, porque nasceu de Deus, e a plena realização do homem perfeito, porque
nasceu da Virgem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Na
realidade do corpo, subsiste a natureza de Deus e, na natureza de Deus,
permanece a realidade do corpo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 7.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Embora
a nossa resposta tenha chegado até a tratar da morte gloriosa de Cristo, rebatendo
cada ímpia proposição com as doutrinas evangélicas e apostólicas, no entanto, depois
da glória da ressurreição, alguma coisa deve ser ainda demonstrada acerca da fraqueza
da natureza degenerada, que os ímpios ousaram atribuir-lhe. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
isso, devemos, agora, responder-lhes. Assim como anteriormente, vamos buscar o
sentido das palavras citadas por eles, para que a verdade se encontre ali mesmo
onde é negada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">É
preciso que o que foi dito com simplicidade e para esclarecimento da fé, por
inspiração divina, se diga com a mesma finalidade e se confirme por exemplos de
palavras não alheias nem fora de propósito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 8.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Entre
outras impiedades suas, os hereges costumam citar esta palavra do Senhor: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso
Deus </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 20,17). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Dizem
que, pelo fato de ser o seu Pai o Pai deles, e o seu Deus o Deus deles, não tem
a natureza de Deus; porque afirma que Deus é Pai dos demais como é seu próprio
Pai. Assim se destrói o privilégio da sua comunhão pela natureza e a
natividade, pela qual nasceu como Deus e é Filho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Apresentam
também o dito do Apóstolo: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Pois
quando disser: “tudo está submetido”, evidentemente excluir-se-á aquele que
tudo lhe submeteu. Quando tudo lhe estiver submetido, então ele mesmo se
submeterá àquele que tudo lhe submeteu, para que Deus seja tudo em todos </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Cor
15,26-28). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
submissão é considerada como o atestado de fraqueza da natureza, que não
participa da força da natureza paterna, visto que uma natureza fraca se submete
a uma natureza mais poderosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Que
eles tenham este argumento como o mais forte e inexpugnável, em defesa da sua
impiedade, a fim de abolir a realidade do nascimento, ou seja, a ideia de que,
pela submissão, Cristo não é Deus e de que, por ter o mesmo Deus e o mesmo Pai
que nós, está em comunhão com a criatura. Seria, então, antes criação de Deus
do que geração. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
criação, porém, subsiste vinda do nada, porém o Filho tem, por nascimento, a
natureza do seu Pai.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 9.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Toda
calúnia é desonesta, porque a falsidade contradiz a verdade, quando não é contida
pelo pudor. Por vezes, oculta-se sob o véu da ambiguidade, para, com dignidade,
defender aquilo que, sem escrúpulos, conserva em seu pensamento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porém,
naquilo que apresentam com impiedade para desmerecer a fé na divindade de nosso
Senhor, não há mais lugar para modéstia nem falsas desculpas, pois, cessando a
desculpa para a ignorância, apenas se revela o desejo de explicar as coisas de
modo contrário à fé. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Ainda
que por pouco tempo, devo adiar a explicação desta palavra do Apóstolo: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">É grande o mistério da piedade: ele foi manifestado
na carne, justificado no Espírito, contemplado pelos anjos, proclamado às
nações, acreditado no mundo, exaltado na glória </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Tm 3,16).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Haverá
ainda alguém com uma inteligência tão estreita, que entenda que a economia da
assunção da carne pelo Senhor não seja o mistério da piedade? Está excluído da
fé em Deus quem se afastar desta confissão, pois o Apóstolo não duvida de que
todos devem afirmar que o mistério de nossa salvação não é ofensa à divindade,
mas o mistério da grande piedade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Nele
não há necessidade, mas misericórdia, não é fraqueza, mas sim mistério da
grande piedade, não mais oculto no segredo, mas sim manifestado na carne. Não é
mais fraco pela natureza da carne, mas justificado no Espírito, de tal modo
que, pela justificação do Espírito deve desaparecer totalmente de nossa fé a
ideia da fraqueza da carne. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo manteve esta ordem na exposição da fé: havendo piedade, há mistério;
havendo mistério, se dá o conhecimento na carne; havendo conhecimento na carne,
há justificação no Espírito. Porque é mistério da piedade, que se manifesta na
carne; manifesta-se na carne pela justificação no Espírito, para que seja
verdadeiramente mistério. Para que não se ignore de que maneira a manifestação
na carne é justificação no Espírito, o mistério foi visto pelos Anjos, e pregado
aos Gentios, acreditado neste mundo e exaltado na glória.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Depois
de ter sido visto, foi pregado. A fé vem depois da pregação e tudo se completa
com a assunção na glória, porque a assunção na glória é o grande mistério da
piedade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
esta fé na economia, nos preparamos para tornar-nos conformes a glória do
Senhor e ser nela recebidos. Portanto, o grande mistério da piedade é a
assunção da carne, porque, pela assunção da carne, o mistério é manifestado na
carne. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
manifestação na carne não difere do mistério da grande piedade, porque sua
manifestação na carne é a justificação no Espírito e a exaltação da glória. Com
que esperança podemos crer que o mistério da manifestação da piedade seja a
fraqueza da divindade, quando se deve anunciar o mistério da grande piedade
pela assunção na glória? Não há a fraqueza, mas sim mistério, e não há
necessidade, mas piedade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Agora,
será preciso indagar qual é o sentido da palavra do Evangelho, para que o
mistério de nossa salvação e glória não dê ensejo a uma ímpia pregação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 10.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Muito
importante é para ti, ó herege, e imperecível, a declaração do Senhor, acerca
de si mesmo: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Subo
para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 20,17); porque,
se para nós e para Ele há um só Pai e um só Deus, deve haver nele aquela
fraqueza que também é nossa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se,
pelo mesmo Pai, nos igualamos como filhos, também pelo mesmo Deus somos
igualados como servos. Se somos criação pela origem, e servos por natureza, se
temos em comum com Ele o mesmo Pai e o mesmo Deus, Ele é, como nós, criatura
por natureza, tendo em comum conosco a servidão. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">É
esta a loucura da ímpia pregação, que ainda se serve deste outro dito
profético: </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Deus, o teu Deus, te ungiu
</span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Sl
44,8), para dizer que nele não há a força da natureza pela qual Deus age,
porque o fato de ter sido ungido por Deus faz com que o </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">seu Deus </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">seja superior a Ele.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo 11.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Aquele
que desconhece o Deus que nasceu, desconhece o Cristo Deus, pois nascer como
Deus não é diferente de ter a natureza de Deus. </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Nascer </span><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">demonstra a origem do que nasce, não
indica que tenha uma natureza diferente daquela de quem lhe dá o ser. </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
não tem uma natureza diferente, certamente deve o princípio do nascimento ao
que o gerou e não deixa de ter a natureza daquele de que se origina. É Filho de
Deus, não tem outra origem nem outra natureza. Se viesse de outra origem, já
não seria Filho; se tivesse outra natureza, já não seria Deus. </span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
Deus procede de Deus, o Pai é Deus para o Filho, pela natividade, e Deus, pela
natureza; porque o que nasce de Deus procede de Deus e nele está a natureza
pela qual é Deus</span><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">Como ele serve para sua espiritualidade? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-style: italic;">O que você destaca na fala do seu irmão e irmã?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-58681686916590514242023-10-24T07:50:00.001-07:002023-10-29T12:40:33.084-07:00242 Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo (Capítulos 56- 71).<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsBQO8lWPggmkxMkdqRfxj7eOC2ue7MxDc6mZY_mYKwIslQyzmZC4RP4nBsUMtEQndi8A3pw57eWQ1yAMVRsZ5Z_YVjf7Wbg9G0rwhTwLTAz9PQ7uMnqsRf8NTXLmdSv8a6gA0Y2eoyTQb2IpYf02nik3d-KwBDKocLXpQAXSseQoagM7OEzgFAPJJ2fYe/s1280/WhatsApp%20Image%202017-04-30%20at%2011.54.57.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="716" data-original-width="1280" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsBQO8lWPggmkxMkdqRfxj7eOC2ue7MxDc6mZY_mYKwIslQyzmZC4RP4nBsUMtEQndi8A3pw57eWQ1yAMVRsZ5Z_YVjf7Wbg9G0rwhTwLTAz9PQ7uMnqsRf8NTXLmdSv8a6gA0Y2eoyTQb2IpYf02nik3d-KwBDKocLXpQAXSseQoagM7OEzgFAPJJ2fYe/s320/WhatsApp%20Image%202017-04-30%20at%2011.54.57.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk142989004"></a><a name="_Hlk148249174"></a><a name="_Hlk147822954"></a><a name="_Hlk146434635"></a><a name="_Hlk142991306"></a><a name="_Hlk138149731"></a><a name="_Hlk136776091"></a><a name="_Hlk135734583"></a><a name="_Hlk133675088"></a><a name="_Hlk131950824"></a><a name="_Hlk130104359"></a><a name="_Hlk129500078"></a><a name="_Hlk129111287"></a><a name="_Hlk123639615"></a><a name="_Hlk121033312"></a><a name="_Hlk120466491"></a><a name="_Hlk119823781"></a><a name="_Hlk117352516"></a><a name="_Hlk116225563"></a><a name="_Hlk114412959"></a><a name="_Hlk111960985"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148249174;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">242<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148249174;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148249174;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148249174;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Décimo (Capítulos 56- 71)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148249174;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">28 de outubro de 2023 </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148249174;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148249174;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: auto; mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148249174;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;">O livro X apresenta uma interpretação original do problema do
sofrimento de Cristo e da morte de Jesus por nós. São 71 capítulos.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk148249174;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 56.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Com
lágrimas igualmente verdadeiras, também chorou por Lázaro (cf. Jo 11,35). Pergunto
então, em primeiro lugar, o que havia para se chorar em Lázaro? Não, certamente,
a morte, que não foi para a morte, e sim, para a glória de Deus. O Senhor dissera:
</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Esta
enfermidade não é para a morte, mas para a glória de Deus, para que o Filho de
Deus seja glorificado por ele </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
11,4). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
a morte, que tinha por causa a glorificação de Deus, não trazia a tristeza das
lágrimas. Mas nem ao menos havia a necessidade de chorar pelo fato de não estar
presente enquanto Lázaro morria</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">,
</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">pois
ele mesmo disse claramente: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Lázaro
morreu. Por vossa causa alegro-me de não ter estado lá para que creiais </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 11,14-15). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sua
ausência, por conseguinte, não foi motivo para as lágrimas, já que era
vantajosa para a fé dos Apóstolos, porque prenunciara, com a certeza do divino
conhecimento, a morte do doente. Por conseguinte, não há nenhuma necessidade de
chorar, e, no entanto, chorou.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Indago,
pois: a que se deve atribuir este choro? A Deus, à alma ou ao corpo? O corpo,
só por si, não produz lágrimas, pois estas são causadas pela tristeza da alma.
É muito menos provável que Deus tenha chorado, pois Ele iria ser glorificado em
Lázaro. Não faz sentido que tenha sido a alma a chamar Lázaro do sepulcro, e
que, pelo poder da alma unida ao corpo, tenha chamado novamente ao corpo morto
a alma já separada dele. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sofre
Aquele que será glorificado? Chora Aquele que vai dar a vida? Não pertence ao
que vai dar a vida o pranto, nem ao que será glorificado, o sofrimento. No
entanto, Aquele que chorou e sofreu dá a vida.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 57.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
porque sejamos obrigados pela ignorância do que foi dito, ou porque não tenhamos
muito que dizer, mas para que uma explicação rápida ajude na clareza da exposição,
falamos pouco de muitas coisas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Senhor age e realiza coisas que não conhecemos, o que não se ignora e se pode
ignorar, já que, por um lado as coisas são reais e, por outro, há um mistério
em seu poder. Ensinaremos isso claramente com base no que diz: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Por isso o Pai me ama, porque Eu
entrego minha alma para recebê-la de novo. Ninguém a tira de mim, mas eu a entrego
por mim mesmo. Tenho o poder de entregá-la e tenho o poder de recebê-la de
novo; este preceito eu o recebi do Pai </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 10,17-18). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Entrega
por si mesmo a alma, e eu indago: quem entrega? Não duvidamos ser Cristo o Deus
Verbo; nem também ignoramos que o Filho do Homem foi constituído de alma e
corpo, pois o Anjo o confirmou a José ao dizer: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Levanta-te, toma o menino e sua mãe,
e volta para a terra de Israel; aqueles que procuravam tirar a alma do menino
já estão mortos </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
2,20). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">De
quem é esta alma, pergunto, do corpo ou de Deus? Se do corpo, que poder tem o
corpo, que é animado pelo movimento da alma para a vida? Pergunto em seguida se
o corpo pode receber uma ordem, já que, sem a alma, está embotado e morto? Se,
porém, alguém julgar que é o Deus Verbo que entrega sua alma, para retomá-la de
novo, mostre que o Deus Verbo morreu, isto é, que permaneceu sem sentidos nem
vida, como um corpo morto, que de novo retomou sua alma para viver, para ser de
novo vivificado por ela.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 58.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Nenhuma
pessoa que tenha o uso da razão irá atribuir a Deus uma alma, embora com frequência
se tenha escrito que a alma de Deus odiava os sábados e as luas novas e, ainda,
que se comprazia em algo (cf. Is 1,13-14; 42,1). Mas é costume falar deste
modo, como também se fala de mãos, olhos, dedos, braço, coração, como se Deus
tivesse corpo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
disse o Senhor, o Espírito não tem carne nem ossos (cf. Lc 24,39), já que Aquele
que é não muda (cf. Ml 3,6) e não podemos atribuir-lhe membros e partes do corpo
para conferir a sua solidez, mas a simples e bem-aventurada natureza permanece como
um todo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Deus
não é movido para a vida por uma alma interior a Ele, à maneira dos seres
corpóreos. Ele mesmo vive sendo para si mesmo sua própria vida.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 59.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
entrega sua alma, e, uma vez entregue, a reassume? Ou qual o motivo desta ordem?
Deus não entrega a alma à morte nem a reassume para a vida. O corpo também não
recebe a ordem de reassumi-la, pois não a reassume por si mesmo, visto que foi
dito a respeito do templo de seu corpo: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Destruí este templo e em três dias eu o reerguerei </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 2,19).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">É
Deus que ressuscita o templo de seu corpo. E quem entrega a alma para
retomá-la? O corpo, por si mesmo, não a retoma, mas é ressuscitado por Deus. É
ressuscitado o que está morto e não entrega a alma o que vive. Logo, Deus não
morreu nem foi sepultado, no entanto disse: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Derramando o perfume em meu
corpo, ela o preparou para ser sepultado </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt 26,12). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Foi
derramado em seu corpo o perfume, para ser sepultado, e não é a mesma coisa </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">ser </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(ele mesmo) e </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">ser seu </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(possuir algo), como não é a mesma coisa
ser ungido para ser sepultado, e ter seu corpo ungido, e não é a mesma coisa
dizer que o corpo é dele e dizer que Ele foi sepultado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 60.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
compreensão deste mistério divino consiste em não ignorar ser Deus Aquele que não
se pode desconhecer como Homem e não desconhecer como Homem aquele que não se
pode ignorar como Deus, não dividir Jesus Cristo, porque o Verbo se fez carne, não
julgar sepultado Aquele que sabes ter ressuscitado, não duvidar que tenha ressuscitado
Aquele que não ousas negar ter sido sepultado. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
Jesus Cristo foi sepultado, porque morreu. E morreu Aquele que, quando ia
morrer, disse: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Meu
Deus, meu Deus, por que me abandonaste? </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mc 15,34). Disse isto o mesmo que
também iria dizer: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Em
verdade eu te digo, que hoje estarás comigo no paraíso </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Lc 23,43). E o que prometia o paraíso
também exclamou em alta voz: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pai,
em tuas mãos entrego meu Espírito. E isto dizendo, expirou </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Lc 23,46).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 61.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
vós, agora, que dividis em três partes o Cristo: o Verbo, a alma e o corpo, ou reduzis
o Cristo, Deus Verbo, a um homem comum, dizemos: Revelai-nos </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">o grande mistério da piedade,
que se manifestou na carne </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Tm
3,16). Que Espírito Cristo entregou, quem recomendou às mãos do Pai o seu
Espírito, quem esteve no mesmo dia no paraíso e quem se queixou de ter sido
abandonado pelo Pai?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
a queixa de ser abandonado é fraqueza do que morre, mas a promessa do paraíso
significa o reinado do Deus vivo. Recomendar o Espírito significa a confiança
do que recomenda. Entregar o Espírito significa a morte do que estava morrendo.
Pergunto então: quem morre? Certamente o que entrega o Espírito. Quem entrega o
Espírito? Certamente aquele que recomendou ao Pai seu Espírito. E se é o mesmo
o que recomendou seu Espírito e o que, ao entregá-lo, morreu, indago se o corpo
recomenda a alma, ou se Deus recomenda a alma do corpo? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois,
como se sabe, frequentemente </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">espírito
</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">significa
o mesmo que </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">alma</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. Isto se vê neste mesmo caso, porque
Jesus, ao morrer, entregou o Espírito. Se, portanto, alguém julga que a alma
foi recomendada pelo corpo, a que vive pelo que iria se dissolver, a eterna
pelo corruptível, a que permanece pelo que deveria ser ressuscitado (pois não
há dúvida de que quem recomendou o Espírito ao Pai seja o mesmo que iria estar
no mesmo dia no paraíso com o ladrão), pergunto se o que foi colocado no sepulcro
permaneceu no paraíso ou, então, permanecendo no paraíso, se queixou de ser abandonado
por Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 62.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Um
só e o mesmo é o Senhor Jesus Cristo, Verbo feito carne, revelando-se por todas
estas coisas. Aquele que diz ser abandonado à morte é Homem, porém, sendo
Homem, reina como Deus, no paraíso. Reinando no paraíso, encomenda ao Pai seu
Espírito como Filho de Deus e, como Filho do Homem, entrega à morte o Espírito
encomendado ao Pai. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
que, então, reputamos como injúria este mistério? Vês aquele que se queixa de ter
sido entregue à morte, porque é humano; vês que, ao morrer, declara que reinará
no paraíso, porque é Deus. Por que, para favorecer a impiedade, guardamos
somente o que nos disse para que entendêssemos sua morte, e, sobre o que
afirmou para demonstrar sua imortalidade, nada dizemos? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
as palavras pertencem ao mesmo que se queixa de ser abandonado e declara
reinar, por que nossa infidelidade nos faz dividir nossa fé, de tal modo que
não possa ser o mesmo o que está morto e o que reina, quando Ele atestou de si
mesmo as duas coisas, ao recomendar o Espírito e ao entregar o Espírito? Porque
se é o mesmo o que recomenda o Espírito e o entrega, o que morre reinando e,
morto, reina, encontramos, no mistério do Filho do Homem e do Filho de Deus, o
que morre reinando e reina morrendo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 63.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Desapareça
toda irreligiosa infidelidade, incapaz de acolher o divino mistério, que não entende
que Cristo não chorou por si mesmo, mas por nós, e que, para dar testemunho da
realidade da humanidade por ele assumida, aceitou em si os sentimentos humanos,
que ignora não ter Cristo morrido para si, mas para nossa vida, a fim de
renovar, pela morte do Deus imortal, a vida dos mortais, que não compreende a
queixa do abandonado e a confiança do que reina, e compreenda que, ao reinar
como Deus e lamentar-se por morrer, morre como Homem e reina como Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
é um o que morre e outro o que reina, não é um o que recomenda o Espírito e
outro o que expira, o que é sepultado não é diferente do que é ressuscitado,
assim como não é um o que desce do céu e outro o que sobe ao céu.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 64.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sobre
isto, escuta a doutrina do Apóstolo, aprendida não pelos sentidos carnais, mas pelo
dom do Espírito, quando, pedindo os gregos a sabedoria e os judeus um sinal,
assim diz: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Nós,
porém, pregamos o Cristo Jesus crucificado, escândalo para os judeus, loucura
para os gentios; mas para os que são chamados, judeus e gregos, Cristo Jesus, poder
de Deus e sabedoria de Deus </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Cor
1,23-24). Acaso Cristo está dividido, de modo que seja um o Jesus Crucificado,
outro o Cristo força e sabedoria de Deus? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Isto
é escândalo para os judeus e loucura para os gentios, para nós, porém, Cristo
Jesus é força e sabedoria de Deus, mas sabedoria não conhecida pelo mundo, nem
entendida pelos prudentes do século. E até que ponto não foi entendida, aprende
do mesmo santo Apóstolo: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Ensinamos
a sabedoria de Deus, misteriosa e oculta, que Deus predestinou antes dos
séculos para a nossa glória. Nenhum dos príncipes deste mundo a conheceu, pois,
se a tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Cor 2,7-8). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Acaso
o Apóstolo ignora que esta sabedoria está escondida no mistério e não pode ser conhecida
pelos príncipes deste mundo? Divide a Cristo, de forma que um seja o Senhor da
majestade, outro, o Jesus Crucificado? Mas ele contradiz esta impiíssima e
estulta opinião, dizendo: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pois
não quis saber outra coisa entre vós a não ser Jesus Cristo, e Jesus Cristo
Crucificado </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Cor
2,2).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 65.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Coisa
diferente não sabe o Apóstolo nem julga saber; quanto a nós, de fraca inteligência
e de fé ainda mais fraca, separamos, dividimos, duplicamos o Cristo Jesus, querendo
ser os árbitros dos mistérios e menosprezando o mistério oculto. Para nós (assim
pensam), um é o Cristo Crucificado, outro, a sabedoria de Deus, um é o sepultado,
outro o que desceu do céu, um é o Filho do Homem, outro o Filho de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sem
entender, ensinamos e censuramos sem saber. Sendo homens, corrigimos as palavras
de Deus e não nos dignamos crer, de acordo com o Apóstolo, que diz: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Quem acusará os eleitos de Deus?
É Deus quem justifica. Quem condenará? Cristo que morreu, mais ainda, que ressuscitou,
que está à direita de Deus e intercede por nós? </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Rm 8,33-34.) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Será
Aquele que pede por nós diferente daquele que está à direita de Deus? Ou Aquele
que está à direita de Deus não será o mesmo que ressuscitou? Ou quem
ressuscitou não é o mesmo que morreu? Ou o que morreu não é o mesmo que condena?
Ou o que condena não é o mesmo Deus que justifica? Separemos então, se for possível,
o Cristo que condena do Deus que justifica, o Cristo morto do Cristo que condena,
o Cristo assentado à direita, que intercede por nós, do Cristo morto. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
um só Cristo é realmente tudo isso e não é um o Cristo morto e outro o
sepultado, ou um o que desce aos infernos e outro o que sobe aos céus, de
acordo com a palavra do Apóstolo: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Que
significa ‘subiu’ senão que ele também desceu às profundezas da terra? O que desceu
é o mesmo que subiu acima de todos os céus, a fim de plenificar todas as coisas
</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Ef
4,9-10).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Até
que ponto levaremos a ignorância, insensata de nossa falta de fé, para podermos
afirmar que somos capazes de explicar aquilo que está escondido no mistério de
Deus? </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">O
que desceu é o mesmo que subiu</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">.
Ainda se poderá hesitar, dizendo que não foi Jesus Cristo o Homem ressuscitado
dos mortos, que se elevou acima de todos os céus e está à destra de Deus?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Acaso
se dirá que desceu aos infernos o corpo que jazia no sepulcro? Mas, se o que
desceu é o mesmo que subiu e não se acredita que o corpo tenha descido aos
infernos e também não se duvida de que, ressurgindo dos mortos, tenha subido
aos céus, que mais nos resta a não ser a fé no mistério escondido, desconhecido
pelo mundo e pelos príncipes deste mundo? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois,
sendo um e o mesmo o que desceu e o que subiu, também um só há de ser para nós
Jesus Cristo, Filho de Deus e Filho do Homem, Verbo que é Deus e Homem que é
carne, que padeceu, morreu e foi sepultado e, ressurgindo, foi recebido nos
céus e está sentado à direita de Deus, que existe em si, como um e o mesmo, em
virtude da encarnação e de sua natureza, na<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>forma de Deus e na forma de servo, sem nenhuma separação em si por ser
Homem, e sem nenhuma divisão por ser Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 66.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo, ao formular a fé para que pudesse ser aceita pela nossa mentalidade imprudente
e ignorante, assim proclamou este mistério: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pois foi crucificado na
fraqueza, mas vive pelo poder de Deus </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(2Cor 13,4). Proclamando que o Filho do Homem é o Filho de
Deus e que, sendo Homem, pela economia da salvação, permanece Deus por natureza,
afirma que Aquele que pela fraqueza foi crucificado é o mesmo que vive pela força
de Deus. A fraqueza procede da forma de servo, mas a natureza permanece pela forma
de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
o que existia na forma de Deus assumiu a forma de servo, não pode haver dúvida
quanto ao mistério pelo qual sofreu e está vivo. No mesmo existia a fraqueza
para sofrer e o poder para a vida de Deus; assim, Aquele que sofreu e está vivo
não está dividido em si mesmo nem é outro. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 67.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Deus Unigênito realmente sofreu o que os homens podem sofrer; mas citemos a fé e
as palavras do Apóstolo: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Eu
vos transmiti em primeiro lugar o que eu mesmo recebi: Cristo morreu por nossos
pecados, segundo as Escrituras. Foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia,
segundo as Escrituras </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Cor
15,3-4). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
emprega simples definições, propícias ao erro, mas adverte que a morte e a
ressurreição devem ser afirmadas, não com palavras, mas com a força das
Escrituras, de tal modo que nossa compreensão da morte seja a mesma apresentada
pelas Escrituras. Sem dar lugar a pensamentos mesquinhos e falsas afirmações de
uma fé escrupulosa, acrescenta as palavras finais, mostrando que a morte e a
ressurreição devem ser professadas </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">segundo as Escrituras</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, para que, agitados pelo vento das vãs
disputas ou embaraçados por ineptas argúcias em questões falazes, não
perdêssemos as forças. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo reconduz sempre a fé ilesa a este porto de sua religião, para que se
creia e se confesse a morte e a ressurreição do Filho do Homem e Filho de Deus,
Jesus Cristo, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">segundo
as Escrituras</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Opondo-se
às calúnias, propõe a segurança da fé para que se possa resistir, já que se
deve entender, tal como foi escrito, que Jesus Cristo iria morrer e
ressuscitar. A fé não corre perigo e toda piedosa profissão de fé está guardada
no secreto mistério de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Cristo
nasceu da Virgem, mas, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">segundo
as Escrituras, </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">foi
concebido por obra do Espírito Santo. Cristo chorou, mas </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">segundo as Escrituras</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, e justamente por isto, alegrou-se.
Cristo teve fome, mas, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">segundo
as Escrituras</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">,
quando não tinha alimento porque a árvore não tinha frutos, agiu como Deus.
Cristo sofreu, mas, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">segundo
as Escrituras, </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">devia
sentar-se à destra do poder de Deus. Queixou-se de ser entregue à morte, mas, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">segundo as Escrituras</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, recebeu no paraíso aquele que o
confessara. Morreu, mas, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">segundo
as Escrituras</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, ressurgindo,
assentou-se como Senhor à direita do Senhor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Na
fé destes mistérios está a vida; esta confissão de fé não suporta a calúnia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 68.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo não deixa margem à dúvida, para que se diga: Cristo nasceu, padeceu, morreu,
ressuscitou, de que modo, por que poder, por que divisão, em que partes? Quem chora,
quem se alegra, quem se queixa, quem desce, quem sobe? Para mostrar que o valor
da fé se deve unicamente à inabalável confissão da verdadeira doutrina, diz: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Mas a justiça que vem da fé
assim diz: não digas em teu coração: “Quem subirá ao céu?”, isto é, para fazer
Cristo descer. Ou: “quem descerá ao abismo?”, isto é, para ressuscitar Cristo
dentre os mortos. Mas que diz a Escritura? “Perto de ti está a palavra em tua
boca e em teu coração”, isto é, a palavra da fé que pregamos; porque se
confessares com tua boca que Jesus é o Senhor, e se creres em teu coração que
Deus o ressuscitou dos mortos, serás </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">salvo (Rm 10,6-9). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
fé leva à perfeição o justo, segundo o que foi dito: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Abraão creu em Deus, e lhe foi
imputado como justiça </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Gn
15,6; Rm 4,3). Acaso Abraão duvidou de Deus, quando lhe prometeu a herança das nações
e uma descendência tão numerosa como as estrelas e os grãos da areia?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
fé verdadeira não duvidou da onipotência de Deus nem considerou a fraqueza
humana.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sem fazer caso daquilo que nele
era caduco e terreno, teve fé na divina promessa que ultrapassava em muito a
constituição do corpo; porque, de modo algum, poderia o poder de Deus ser
governado pelas leis humanas. A liberalidade demonstrada por Deus, ao realizar
suas promessas, é tão grande quanto sua benevolência ao fazê-las. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Nada
é mais justo do que a fé, porque, enquanto a equidade e o governo dos atos
terrenos merecem aprovação, no entanto, nada de mais justo para o Homem do que
crer na onipotência de Deus, reconhecendo seu poder infinito.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 69.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Esperando
o Apóstolo que, em nós, a justiça que vem da fé tenha removido a irreligiosidade
causada pela incerta e infiel ambiguidade e proibindo que deixemos entrar no
coração a preocupação dos pensamentos inquietos, mostra-nos a autoridade da palavra
profética, dizendo: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Não
digas em teu coração: “Quem subiu ao céu?” </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Rm 10,6). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Após
citar o Profeta, continua a explicação da pergunta: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Isto é, para fazer Cristo descer</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. A força da mente humana não alcança a
ciência das coisas celestiais, mas nem por isso a fé religiosa duvida das obras
divinas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Cristo
não precisou de auxílio da força humana para que seu corpo descesse da sua sede
felicíssima, por obra de alguém que tivesse subido ao céu. Não o trouxe à terra
nenhum poder exterior. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Deve-se
crer que tenha vindo tal como veio, e esta é a verdadeira religião: confessar
que Cristo não foi trazido ao mundo, mas que desceu. O tempo e o modo de vir
fazem partes de seu mistério. Não se deve crer que, por ter vindo deste modo,
tenha sido trazido por outro, nem se entenda estar sujeita ao poder de alguém
que o tenha conduzido sua vinda no tempo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Também
não se deve tolerar a incredulidade fundamentada em outra ambiguidade. Em
seguida vem as palavras do Profeta: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Quem desceu ao abismo? </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Dt 30,13). E logo acrescenta</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">: isto é, para ressuscitar
Cristo dentre os mortos </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Rm
10,7). A liberdade de poder voltar ao céu vem da liberdade de descer à terra.
Desaparece toda a dúvida e hesitação, a fé traz o conhecimento, a razão vem do
poder de Deus, o efeito do poder se mostra nas coisas, a causa está no poder de
Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 70.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Para
isto é necessário que a fé não vacile. Pois o Apóstolo, expondo todo o mistério
da Escritura, diz: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Perto
de ti está a palavra, em tua boca e em teu coração </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Rm 10,8; Dt 30,14). A palavra da fé
não deve tardar nem deve ser esperada por muito tempo. Não se deve deixar
nenhuma distância entre o coração e a boca, para impedir que a afirmação da fé
seja considerada uma ambiguidade infiel. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">É
preciso que esteja próxima de nós, e em nós não aconteça que, por alguma
distância entre o que está no coração e na boca, nossa fé talvez não esteja no
pensamento como está na palavra. Deve-se fazer concordar a boca e o coração
para que ela se mantenha inabalável, tanto no pensamento como na palavra. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo dá o motivo destes ditos proféticos, como de outros, acrescentando: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Esta é a palavra da fé que
pregamos; porque, se confessares com tua boca que Jesus é o Senhor e se creres
em teu coração que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Rm 10,8-9). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
religião consiste em não duvidar, a justiça, em crer, a salvação, em confessar.
Não se perder em incertezas, não se irritar com palavras tolas, não discutir
por nenhum motivo as ações poderosas de Deus, não limitar o seu poder, nem
esquadrinhar as indizíveis causas dos mistérios, confessar o Senhor Jesus e
crer que Deus o ressuscitou dos mortos, eis a salvação. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porém,
é loucura perguntar com leviandade quem é e como é Jesus, quando a salvação
consiste em crer nisto somente: que Ele é o Senhor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">É
igualmente um erro da futilidade humana provocar disputas sobre sua
ressurreição, já que basta, para a vida, crer ter sido ressuscitado por Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">59.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Na
verdade, a fé está na simplicidade, na fé está a justiça, na profissão de fé
está a piedade. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">60.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Deus
não nos chama à vida bem-aventurada por meio de difíceis questões, nem nos
solicita com múltiplos gêneros de eloquência. Claro e fácil é para nós o
caminho da eternidade: crer que Jesus foi ressuscitado dos mortos por Deus e
confessar que Ele é o Senhor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">61.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
que nossa ignorância em relação ao que foi dito não seja usada como ocasião
para a impiedade. <u>Pois é necessário saber que Jesus Cristo morreu, para
vivermos nele.</u><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo 71.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">62.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se,
na verdade, para que pudéssemos entender sua morte, disse: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Meu Deus, meu Deus, porque me
abandonaste? </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">e:
</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pai,
em tuas mãos entrego meu espírito </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mc 15,34; Lc 23,46), seria, acaso, para auxiliar nossa
profissão de fé, mais que para eliminar nossas dúvidas, que Ele confessou que
era fraco? </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">63.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Antes
de ressuscitar a Lázaro, orou ao Pai. Teria necessidade de orar o que diz: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pai, graças te dou porque me
ouviste. Eu sabia que Tu sempre me ouves, mas digo isso por causa da multidão
que me cerca, para que creiam que Tu me enviaste </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 11,41-42)? </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">64.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
orou para que nós não ignorássemos que era o Filho. Já que este pedido não era
necessário para Ele, falou para fortalecer a nossa fé. Ele não precisava de
auxílio, mas nós precisamos do seu ensinamento. Pediu para ser glorificado e
logo se ouviu a voz do Pai glorificando-o. Diante da admiração causada por
aquela voz, disse: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Esta
voz não veio por minha causa, mas por vossa causa </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 12,30). </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">65.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
nós Ele roga ao Pai, por nós o Pai fala; tudo isso é feito para que receba
nossa confissão de fé. Como a resposta, afirmando que Deus o glorifica, não foi
dada por ter pedido a glória, mas por causa da ignorância dos ouvintes, como
não se entenderá que a queixa da paixão na suprema alegria do sofrimento destinou-se
ao esclarecimento de nossa fé? </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">66.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Cristo
roga pelos perseguidores, porque não sabem o que fazem. Cristo, na cruz,
promete o paraíso (cf. Lc 23, 34.43), porque reina como Deus. Cristo, na cruz,
ao beber o vinagre, se alegra porque tudo está consumando (cf. Jo 19,30), pois,
ao morrer, cumpriu a profecia. Por nós nasceu, por nós sofreu, por nós morreu,
por nós ressuscitou. </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">67.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">E
se para nós o único meio de salvação é confessar que Ele é o Filho de Deus
ressuscitado dos mortos, por que, indago, morrermos nesta impiedade? </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142989004;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">68.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
Cristo, permanecendo na segurança que lhe dava sua divindade, mostrou que
morria com toda a confiança, para mostrar a verdadeira assunção da humanidade, por
que aquilo que o Filho de Deus afirma a respeito de si mesmo, isto é, que se
tornou Filho do Homem e morreu por nós, deve servir principalmente para negar
sua divindade? </span></span><o:p></o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-29460691551075087542023-10-15T04:05:00.006-07:002023-10-21T14:25:37.678-07:00241 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo (Capítulos 47- 55)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG5hDxs6m3s5spgFLKBbB7anxYYW1OWQnDKVttieSyYA0Va7AQ3vwnZ4BGdADN-mLBlTp1F-lnDehqlovvtbIUu9Av4n8gcsCUvO3_mL2x8Hx-opFFygbKQG8HjYju_rYWQfpVcPxsEUCrE9M3T4lwtDJDrKTAzIrEgM_BezgUDn5b-NWyM2C65eKBlxoV/s1366/apaga-me.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1366" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG5hDxs6m3s5spgFLKBbB7anxYYW1OWQnDKVttieSyYA0Va7AQ3vwnZ4BGdADN-mLBlTp1F-lnDehqlovvtbIUu9Av4n8gcsCUvO3_mL2x8Hx-opFFygbKQG8HjYju_rYWQfpVcPxsEUCrE9M3T4lwtDJDrKTAzIrEgM_BezgUDn5b-NWyM2C65eKBlxoV/w457-h257/apaga-me.png" width="457" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Grupo de Estudo na Formação do dia 21 de outubro de 2023.</div><br /> <p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk147822954"></a><a name="_Hlk146434635"></a><a name="_Hlk142991306"></a><a name="_Hlk138149731"></a><a name="_Hlk136776091"></a><a name="_Hlk135734583"></a><a name="_Hlk133675088"></a><a name="_Hlk131950824"></a><a name="_Hlk130104359"></a><a name="_Hlk129500078"></a><a name="_Hlk129111287"></a><a name="_Hlk123639615"></a><a name="_Hlk121033312"></a><a name="_Hlk120466491"></a><a name="_Hlk119823781"></a><a name="_Hlk117352516"></a><a name="_Hlk116225563"></a><a name="_Hlk114412959"></a><a name="_Hlk111960985"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />241<o:p></o:p><p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Décimo (Capítulos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>47- 55)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">21 de outubro de 2023 </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><o:p> </o:p></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: auto; mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;">O livro X apresenta uma interpretação original do problema do
sofrimento de Cristo e da morte de Jesus por nós. São 71 capítulos.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></b></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk147822954;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
47.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O Deus Unigênito suportou em si mesmo
todo o nosso sofrimento, que se abateu sobre Ele; mas sofreu com o poder de sua
natureza, como nasceu pelo poder de sua natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando nasceu, conservou, no
nascimento, a natureza de sua onipotência. Nasceu como nascem os homens, mas
não foi concebido como os homens. Pelo seu nascimento tem o modo de ser da
condição humana, mas por causa de sua origem, está livre dos condicionamentos
próprios da condição humana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por isso sofreu, no seu corpo, como
padece o nosso corpo frágil, mas de tal modo que os sofrimentos de nosso corpo
foram assumidos pela força de seu corpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Desta nossa fé, também a palavra
profética dá testemunho, ao dizer: </span><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Ele levava sobre si as nossas
enfermidades, e nossas dores Ele as carregava; e nós o reputávamos como um
ferido, chagado e humilhado. Mas foi ferido por causa de nossas iniquidades, e
esmagado pelos nossos pecados </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Is 53,4-5). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Engana-se, portanto, a opinião humana,
quando julga que sentiu dor ao padecer. Pois, carregando nossos pecados, isto
é, assumindo o corpo do nosso pecado, Ele mesmo não peca. Pois foi enviado à
semelhança da carne do pecado (cf. Rm 8,3) e, certamente, carregava, na carne,
os pecados, mas os nossos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sofre por nós, mas não sente como nós
sentimos, porque, sendo reconhecido como Homem (cf. Fl 2,7), tinha um corpo
submetido à dor, mas sem ter a natureza capaz de sofrer, porquanto sua condição
é de Homem, mas não a sua origem, visto que nasceu pela concepção do Espírito
Santo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por isso se considerou que sofria com
as dores, as chagas e as humilhações. Assumiu a forma de servo e, nascido como
Homem, da Virgem, deixou-nos a impressão de que a dor de sua Paixão foi
natural. </span><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Ele foi ferido, mas por causa de
nossas iniquidades </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Is 53,5). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Embora tenha sido ferido, a chaga não é
a de sua iniquidade, e tudo o que sofre, não o sofre para si. Pois não nasceu
como Homem para si, nem por si é iníquo. O Apóstolo declara a causa desta
disposição divina, dizendo: </span><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Por Cristo nós vos rogamos,
reconciliai-vos com Deus. Aquele que não conhecia pecado, Deus o fez pecado por
nós </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(2Cor 5,20). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Aquele que iria condenar o pecado na
carne por meio do pecado, embora não tivesse pecado, foi feito pecado e,
condenando o pecado por meio da carne, sem conhecer a carne, se fez carne por
nós e, por causa de nossas iniquidades, foi ferido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
48.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Além
disso, o Apóstolo não vê em Cristo o medo da dor. Pois, falando da economia da
paixão, anunciou-a no mistério da divindade, dizendo: </span><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Ele
nos perdoou todas as nossas faltas: destruiu em detrimento das ordens legais o
quirógrafo da sentença contra nós e o suprimiu pregando-o na Cruz, na qual Ele
despojou os principados e as potestades, exibindo-as em espetáculo, levando-as
em cortejo triunfal e delas triunfando em si mesmo </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Cl
2,13-15). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Parece-te
então que este poder sucumbiu à ferida do cravo e ficou apavorado com o golpe
doloroso, transformando-se sua natureza na do que sofre? O Apóstolo nos diz que
nele Cristo fala (cf. 2Cor 13,3) e, lembrando a obra de nossa salvação
realizada pelo Senhor, assim explica a morte de Cristo: despoja-se da carne, e,
com segurança, desonra as Potestades e delas triunfa em si mesmo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
houve, em sua paixão, alguma necessidade e não o dom de tua salvação, se a cruz
significa a dor do que está crucificado e não a crucifixão do decreto em que
está escrita a tua condenação à morte, se na sua morte está a força da morte, e
não o seu despojamento das vestes de carne, pelo poder de Deus, se finalmente a
morte não representa a desonra dos poderosos, a confiança e o triunfo, se nela
há necessidade da natureza, se nela há violência, desconfiança e desonra, deves
atribuí-la à sua fraqueza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se,
porém, o contrário de tudo isso é proclamado pelo mistério da Paixão, que
loucura é esta, pergunto eu, que modifica o significado do que cremos, repudia
a doutrina apostólica, toma como injúria de uma natureza covarde o que é amor e
mistério, o que é poder, confiança e triunfo? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Trata-se
evidentemente de um triunfo que, ao ser procurado para ser conduzido à cruz não
se suporte sua presença quando ela é oferecida, que se submeta à sentença de
morte e, em seguida, se assente à direita do Poder, que seja pregado à cruz
pelos cravos e ore pelos perseguidores, que beba o vinagre, mas consume o
mistério da salvação, que seja contado entre os iníquos, mas ofereça a dádiva
do paraíso, que seja levantado no lenho, mas faça tremer a terra, que fique
suspenso da cruz, mas obscureça o sol e o dia, que saia do corpo, mas faça
voltar as almas aos corpos, que seja enterrado como morto, mas ressurja como
Deus, que, como Homem, sofra por nós todas as fraquezas, mas, como Deus,
triunfe em tudo isso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
49.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Ainda
resta, segundo a opinião dos hereges, um importante atestado de fraqueza,
principalmente por ter sido apresentado pela voz do Senhor, que clamou: </span><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Meu
Deus, meu Deus, por que me abandonaste? </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt 27,46).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Esta
queixa se apresenta como o maior motivo de dúvida: queixar-se de ser abandonado
e sujeito à debilidade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Esta
é uma presunção forçada da inteligência ímpia, que se opõe a todas as palavras
do Senhor, como se Aquele que se apressava para a morte, pela qual seria
glorificado e que, depois, se assentaria à direita do poder, tivesse medo de
morrer e, com tantos motivos de felicidade, pudesse queixar-se de ser
abandonado por Deus à necessidade de morrer, quando, passando pela morte, iria
permanecer nestas alegrias!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
50.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Os
artifícios heréticos avançam por este caminho como se tivesse sido preparado
para sua impiedade. Afirmam que o Deus Verbo deixou de existir totalmente na
alma de seu corpo e, por isso, o Filho do Homem e o Filho de Deus não são o
mesmo Jesus Cristo, ou o Deus Verbo deixou de ser Ele mesmo quando vivificou o
corpo, com sua função de alma, ou que o Cristo, absolutamente, não nasceu como
Homem, porque nele o Verbo de Deus habitou como espírito profético. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mas
o erro dessa ridícula perversidade ainda vai além. Com maior e mais audaciosa
impiedade afirmam que Jesus Cristo, antes de haver nascido de Maria, não era
Cristo, de tal modo que Aquele que nasceu não existia antes, mas só começou a
existir quando nasceu da Virgem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
isso também se acrescenta outro absurdo: que Deus Verbo, como certa parte do
poder de Deus, estendendo-se em certa continuidade, habitou naquele Homem que
começou a existir por Maria e recebeu os poderes próprios da divina operação,
mas vive pelo movimento e natureza de sua alma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
51.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
esta sutil e pestífera doutrina são levados ao erro de afirmar que, ou o Deus
Verbo se converteu em alma do corpo, por uma alteração da natureza, tornando-se
fraco, e o Verbo, deixou de ser Deus, ou que o Homem foi animado somente pela
vida da alma que o move e que o Verbo de Deus habitou nele como o poder da
palavra que se propaga. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Assim
se dá lugar a toda espécie de interpretações ímpias, de modo que, ou o Deus
Verbo se converteu em alma e deixou de ser Deus Verbo, ou então Cristo
absolutamente não existiu antes do parto de Maria, porque, sendo apenas um
homem como os outros, teria somente a alma e o corpo comuns aos homens, tendo
começado a existir somente quando começou a ser Homem e um poder extrínseco da
palavra estendida até Ele lhe deu força para agir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Ao
ser abandonado pelo Verbo de Deus, porque o prolongamento desta força estendida
até Ele se retirou, clamou: </span><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Meu Deus, meu Deus, por que me
abandonaste? – </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">ou então, Aquele que tivera mudada a
natureza do Deus Verbo, para ser a alma do corpo, e tivera em tudo o auxílio
paterno, desamparado e à mercê da morte, queixou-se de sua solidão e o censurou
por ter sido abandonado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Tudo
isso oferece um perigo mortal para a fé, iludida, quando se julga haver no Deus
Verbo a fraqueza da natureza por causa da sua queixa, ou quando se diz que, de
modo nenhum, se trata do Deus Verbo, já que o Cristo Jesus deve seu início
unicamente ao parto de Maria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
52.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Entre
estas sentenças ímpias e inconsistentes, a fé da Igreja, imbuída das doutrinas
dos Apóstolos, afirma o nascimento de Cristo, mas desconhece seu início. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Conhece
a economia da Encarnação, mas desconhece a divisão. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
suporta que haja em Cristo Jesus uma divisão, de tal modo que Jesus não seja o
Cristo, nem separa o Filho do Homem do Filho de Deus, de modo a se entender que
o Filho de Deus não seja Filho do Homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
permite que o Filho de Deus seja absorvido pelo Filho do Homem, nem divide em
três partes a Cristo, cuja túnica inconsútil não foi cortada (cf. Jo 19,23). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Em
Jesus Cristo não separa o Verbo, a alma e o corpo. Nem dilui o Deus Verbo em
alma e corpo. Para a fé, Ele é inteiramente Deus e Verbo e inteiramente o Homem
Cristo. Mantém esta unidade no mistério que professa, sem crer que Cristo seja
diferente de Jesus, e sem anunciar outro Jesus além de Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
53.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
ignoro quanto a magnificência do mistério celeste representa um impedimento à
debilidade da inteligência humana, de tal modo que não é fácil dizer com
palavras, discernir com a razão, ou abarcar com a mente tais realidades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Apóstolo sabia quão árduo e difícil é para nosso juízo entender o modo de agir
divino. Se assim não fosse, nosso modo de julgar seria mais arguto para
entender a Deus do que Deus é poderoso para agir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
isso, àquele seu filho legítimo segundo a fé, que, desde a infância, conhece as
Sagradas Escrituras, assim escreve: </span><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Se eu te recomendei permanecer
em Éfeso, quando estava de viagem para a Macedônia, foi para admoestares alguns
a não ensinarem outra doutrina, nem se ocuparem com fábulas e genealogias sem
fim, as quais favorecem mais as discussões do que a edificação de Deus que se
realiza na fé </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Tm 1,3-4). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Proíbe
tratar de questões de genealogias e tocar em fábulas que provocam disputas
intermináveis. Mas ensina que aquilo que serve à edificação de Deus se realiza
na fé, para que o modo de exercer a reverência humana se limite a adorar, com
fé, a onipotência de Deus, sem que se estenda nossa fraqueza até perscrutar
aquilo que embota a natureza do que perscruta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porque,
se a claridade do sol ofusca, nos que a contemplam, a capacidade de ver a luz e
quando, com intensa curiosidade, se procura contemplar a luz irradiante, fica
amortecido o sentido da visão e acontece que, quanto mais te esforças por ver,
menos vês, que se poderá esperar, então, em relação às coisas de Deus e ao sol
de justiça? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
correm perigo de se tornar estultos aqueles que desejam saber mais do que
podem? A aguda luz da inteligência não será vencida pelo estupor da insipiência
embrutecida? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
natureza inferior não compreende a razão de ser da natureza superior, nem está
ao alcance do pensamento humano o desígnio celeste, pois é limitado pela
fraqueza tudo aquilo que pode ser conhecido por quem é fraco. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
poder de Deus ultrapassa a capacidade da mente humana. Se a fraqueza pretender
elevar-se até Ele, mais fraca se tornará, já que perde mesmo o poder que tem e
que a natureza mais forte das coisas celestes é capaz de debilitar, porque toda
a teimosia em querer alcançá-la é vencida pela sua imensidão. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
o sol deve ser visto à medida que nos é possível suportá-lo, se devemos receber
sua luz na medida justa para que não aconteça que, desejando contemplar mais,
menos o consigamos, do mesmo modo as coisas celestes só poderão ser entendidas
à medida que elas o permitirem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Só
devemos esperar compreendê-las enquanto consentem em ser apreendidas, porque,
se não nos contentarmos com a moderação exigida, perderemos o que foi concedido
por indulgência. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Há
em Deus algo que podes perceber, se quiseres conhecer apenas o que estiver a
teu alcance. Assim como podes ver alguma coisa do sol, se queres ver o que
podes e perderás o que não podes ver, se te esforças por ver o que não podes,
do mesmo modo, nas coisas de Deus, há algo que podes entender, se quiseres
entender o que podes. Porém, se esperas além do que podes, não poderás nem
mesmo aquilo que poderias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
54.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Ainda
não me referirei ao mistério de seu nascimento fora do tempo. No devido lugar
tratarei dele. No momento falarei sobre o mistério da assunção da carne. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Consulto
agora aqueles perscrutadores dos arcanos celestes para que expliquem o mistério
do Cristo nascido da Virgem, segundo sua natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Donde
dizem provir a concepção da Virgem? Donde o parto da Virgem? Qual é a origem de
sua fecundidade e o que foi que se formou no íntimo do seio materno? Donde vem
o corpo? E o Homem? Depois disto tudo, que significa que o Filho do Homem tenha
descido do céu permanecendo no céu? Pois não é a mesma coisa, de acordo com a
natureza dos corpos, descer e permanecer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Uma
coisa é a mudança que supõe a partida, outra coisa é permanecer imperturbável. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Chora
a criancinha, mas está no céu, o menino cresce, mas permanece o Deus da
plenitude. Subir para onde estava antes, e descer o que permanece, que sentido
tem isso para a capacidade da inteligência humana? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
diz o Senhor: </span><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">E se vísseis o Filho do Homem
subir para onde estava antes? </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 6,63). O Filho do Homem sobe para
onde estava antes. Que lógica pode entender? Desce do céu o Filho do Homem que
está no céu. Que razão o explicará? </span><i><span face="TimesNewRomanPS-ItalicMT" style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">O Verbo se fez carne. </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Que
palavras o expressarão? O Verbo se faz carne, isto é, Deus se faz Homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quem
é Homem, está no céu, quem é Deus vem do céu. Sobe o que desce, mas desce sem
descer. É o que era, mas não era o que é. Percorremos as causas, e a razão nos
escapa; vemos a razão e não entendemos a causa. Entendendo assim a Cristo
Jesus, nós o conheceremos, porém, julgando compreender mais, ficaremos na
ignorância.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
55.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
é grande, nas palavras e nos fatos, aquele mistério do pranto de Cristo, e das
lágrimas que lhe correm dos olhos por causa da angústia da alma! (Cf. Lc 19,4.)
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">De
onde provém esta falha de sua alma, para que a dor da tristeza arranque
lágrimas do corpo? Que amargura e dor intoleráveis fazem o Filho do Homem, que
desceu do céu, se desfazer em lágrimas? Que foi então o que nele chorou? O Deus
Verbo ou a alma de seu corpo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois,
embora as lágrimas pertençam ao corpo, é a angústia da alma que faz brotar o seu
pranto por intermédio do corpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Qual
foi a causa do seu pranto? A ímpia e parricida Jerusalém, que não iria sofrer
pelo assassínio de tão grandes Profetas e Apóstolos e a morte do próprio
Senhor, teria merecido dele a honra das lágrimas? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Acaso
se condói com a queda desta perdida e desesperada gente, como se lamentam as
calamidades que causam as mortes humanas? Qual é, pergunto eu, o mistério
destas lágrimas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
alma, que está triste, chora. Mas acaso não foi ela que enviou os profetas? Não
foi ela que desejou tantas vezes reunir seus pintainhos à sombra de suas asas
(cf. Mt 23,27)? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
pertence ao Deus Verbo entristecer-se, nem as lágrimas pertencem ao Espírito.
Mas também não é próprio da alma fazer algo antes do corpo. E, contudo, Jesus
Cristo realmente chorou, sem dúvida alguma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca na fala do seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como ele é útil para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-52792208960368190232023-10-10T05:39:00.003-07:002023-10-10T05:39:18.318-07:00240 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo (Capítulos 37- 46)<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk146434635"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4b891FzpWhk_ZHVJzNZJYliDQW4I6A9xgdIhUr8W08NsezPlwTXKIaePj9NLyGx8xzwHLQlRx9q22YYS7aG3jrNu6z3hbn_a8uHBW323n_4u38-k825lXyreclWLOJhUNlZ14umBjOKd2mJ87WPFFz4Jsld2U6UlGPG3wbaNHZrsIBX79LCtattuz8m4y" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="922" data-original-width="720" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4b891FzpWhk_ZHVJzNZJYliDQW4I6A9xgdIhUr8W08NsezPlwTXKIaePj9NLyGx8xzwHLQlRx9q22YYS7aG3jrNu6z3hbn_a8uHBW323n_4u38-k825lXyreclWLOJhUNlZ14umBjOKd2mJ87WPFFz4Jsld2U6UlGPG3wbaNHZrsIBX79LCtattuz8m4y" width="187" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk146434635"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">240<o:p></o:p></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Décimo (Capítulos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>37- 46)<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">14 de outubro de 2023 <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;">O livro X apresenta uma interpretação original do problema do
sofrimento de Cristo e da morte de Jesus por nós. São 71 capítulos.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk146434635;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
37.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Para que possamos entender a causa da
tristeza, vejamos o que antecedeu a esta confissão de tristeza e o que se seguiu.
Todo o mistério da paixão e da fé fora consumado pelo Senhor na ceia de Páscoa.
Advertiu que todos se escandalizariam por causa dele (cf. Mt 26,31-32), mas
prometeu que os precederia na Galileia (cf. Mt 26-33). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pedro prometeu que ainda que os outros
se escandalizassem, por sua fé constante, ele não se escandalizaria. Mas o
Senhor, que pela sua natureza de Deus não ignorava o que aconteceria, respondeu
que ele o negaria três vezes, para que se entendesse o escândalo dos outros, ao
ver Pedro, que cairia em tão grave perigo de fé, negando-o por três vezes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Então chamou a Pedro e Tiago, dois
escolhidos para o martírio, e João, que devia ser confirmado para a pregação do
Evangelho, e disse estar triste até a morte. Em seguida, adiantando-se, orava,
dizendo: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Meu Pai, se é possível, passe de
mim este cálice; mas não seja como eu quero, mas como tu queres </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
26,39). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Roga para que se afaste o cálice que,
na verdade, <u>estava junto dele</u>, porque então se consumaria o derramar do sangue
da Nova Aliança, <u>pelos pecados de muitos</u>. <u>Portanto, não roga que o
cálice não esteja junto dele, mas que passe além dele. <o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Em seguida, roga para que não se faça a
sua vontade e pede que não lhe seja concedido aquilo que quer que seja feito,
pois diz: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Mas não como eu quero, mas como
tu queres</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. O pedido com relação ao cálice significa que está unido à
solicitude humana, porém não quer afastar-se da decisão da vontade que tem em
comum com o Pai. Mas para que não se entendesse que rogava na intenção de si mesmo
e para que o motivo pelo qual expressava a sua vontade fosse manifestado e se entendesse
por que sua súplica não tinha sido atendida, começou assim a sua petição: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Meu
Pai, se for possível</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não há certeza de que não exista nada
impossível ao Pai? E se nada é impossível para o Pai, devemos ver a que se
refere esta condição </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">se for possível </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">que
é deixada em aberto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Depois desta prece, continua: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Ao
voltar para junto de seus discípulos, encontrou-os dormindo, e disse a Pedro:
“Não pudestes vigiar uma hora comigo?” Vigiai e orai, para não entrardes em
tentação. Na verdade, o Espírito está pronto, mas a carne é fraca </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
26,40-41). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A causa da tristeza e o pedido para que
se afaste o cálice ainda estão obscuros? Manda-os vigiar e orar com Ele para
que não caiam em tentação, pois o espírito está pronto, mas a carne é fraca.
Aqueles que prometiam não se escandalizar, pela constância da consciência fiel,
eles mesmos iriam sentir o escândalo, pela fragilidade da carne. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por conseguinte, não está triste por
causa de si mesmo, nem ora para si, mas por aqueles que exorta a orarem
vigilantes, para que sobre eles não recaia o cálice da paixão. Roga para que
passe, isto é, que não permaneça neles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
38.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Rogou
que o cálice, se fosse possível, se afastasse dele, porque nada é impossível a Deus,
como Ele próprio dissera: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pai, a ti tudo é possível </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mc
14,16), mas é impossível ao Homem não ser vencido pelo terror do sofrimento e
não se pode, a não ser pela provação, conhecer a fé. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
isso quer, em prol dos homens, Ele, como Homem, que passe o cálice, e a sua
vontade, como a de Deus que procede de Deus, se identifica com a decisão da
vontade paterna. O significado da palavra </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">se for
possível</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, Ele o ensinou claramente quando disse a Pedro: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Eis
que Satanás pediu insistentemente para te joeirar como o trigo, mas eu roguei
por ti para que tua fé não desfaleça </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Lc 22,31-32). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
todos iriam ser tentados por este cálice da paixão do Senhor. E por Pedro, pede
ao Pai para que não desfaleça sua fé, para que, ao que negava por fraqueza, ao
menos a dor da penitência não faltasse, pois, esta fé não desfaleceria se ele
se arrependesse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
39.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Senhor está triste até a morte porque na hora da morte, o tremor de terra, as trevas
durante o dia, o véu rasgado, a abertura dos túmulos, a ressurreição de mortos iriam
confirmar a fé dos apóstolos, que o terror da prisão noturna, os flagelos,
socos, escarros, coroa de espinhos, peso da cruz, e todo o insulto da paixão e,
em seguida, a condenação à maldição da cruz iriam abalar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
isso, sabendo o Senhor que tudo ia cessar depois de sua paixão, </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">está
triste até a morte. </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sabe que este cálice não pode passar sem
que o beba, quando diz: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Meu Pai, se não é possível que
passe este cálice sem que eu o beba, seja feita a tua vontade </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
26,42), o que significa que, consumada em si a paixão, o medo do cálice
passaria, já que, a não ser que o bebesse, não poderia passar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O terror
da paixão a ser consumada nele iria trazer o fim do terror, porque, depois de
sua morte, pela glória do seu poder, desapareceria o escândalo devido à
fraqueza dos apóstolos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
40.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Embora,
ao dizer: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Seja feita a tua vontade</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">,
a respeito do escândalo que vai causar o cálice de sua paixão, entregasse os
Apóstolos ao arbítrio da vontade paterna, contudo, tendo repetido por três
vezes esta prece, disse em seguida: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Dormi agora, e descansai </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
26,45). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
parece estar fora de propósito que, antes, os tenha censurado por dormir e
agora, ordene dormir e descansar? Lucas parece que nos permite compreender o
sentido desta exortação. Ele – que dissera ter Satanás pedido para joeirar os
apóstolos como trigo e que o Senhor tinha orado para que a fé de Pedro não
desfalecesse – acrescentou então que, depois da longa prece do Senhor, um Anjo
apareceu para confortá-lo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E na presença deste, começou a orar com maior
insistência, de tal modo que o suor do corpo lhe caísse em forma de gotas de
sangue (cf. Lc 22,43-44). Uma vez que o Anjo fora enviado para a proteção dos
Apóstolos e por ele fora confortado o Senhor, para que não se entristecesse por
causa deles, já sem receio nem tristeza, diz: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Dormi agora,
e descansai</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Na
verdade, nem Mateus nem Marcos dizem coisa alguma sobre o Anjo e o pedido do
diabo. Mas, depois da tristeza da alma, da censura aos que dormiam, do pedido para
que passasse o cálice, não foi sem motivo que se seguiu a exortação para que
dormissem, visto que, como estivesse para afastar-se deles, já confortado pelo auxílio
prestado pelo Anjo, permitia que dormissem, porque seriam bem guardados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
41.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
devemos ignorar de modo algum que, em muitos códices gregos e latinos, nada se
encontra referente ao suor de sangue nem à vinda do Anjo. Por isso, hesita-se,
sem saber se falta em algum livro ou se sobra em outros (a diferença nos livros
nos deixa incertos). Porém, se a alguns agrada esta heresia que afirma ser Ele
fraco, pois lhe foi necessário ser reconfortado pelo auxílio do Anjo, que se lembre
de que o Criador dos Anjos não precisava da proteção da sua criatura, sendo
então necessário entender-se que foi confortado do mesmo modo que foi triste. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
se, para nós, foi triste, também por nossa causa foi reconfortado. Foi
reconfortado pelo mesmo motivo pelo qual estava triste. Porém, ninguém ousará
atribuir o suor à fraqueza, porque é contra a natureza suar sangue e não é
fraqueza o que o poder de Cristo realizou contrariando o costume da natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Isto
não pode, de modo algum, apoiar a heresia que afirma sua fraqueza, mas antes, o
suor de sangue prova a verdade do corpo contra a heresia que afirma, mentirosamente,
que se trata só de uma aparência. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
não só a tristeza é por nossa causa, também a oração é para nós e não se poderá
deixar de entender que tudo isto foi feito por nossa causa, porque tudo o que
foi motivo de sua oração foi por nós, pois era por nós que Ele temia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
42.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Os
Evangelhos se completam mutuamente, porquanto umas coisas se explicam pelas outras,
dando todas elas testemunho de um só Espírito. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">João,
o maior dos pregadores das coisas espirituais, o demonstra quando diz que o
Senhor assim orou pelos Apóstolos: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pai Santo, guarda-os em teu
nome. Quando estava com eles, Eu os guardava em teu nome; aqueles que me deste,
eu os guardei </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 17,11-12). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Esta
palavra que os demais omitem indica que não foi para si, mas para os Apóstolos
esta oração. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Também
não foi triste para si mesmo Aquele que os exorta a orar para não serem
tentados. Nem foi enviado para Ele, o Anjo, pois, se quisesse, traria do céu
doze mil legiões, nem teme a morte Aquele que está triste até a morte, nem pede
que o cálice não passe por Ele, mas sim que passe dele, embora não possa passar
sem que o beba. Porquanto </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">passar </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">não
é deixar um lugar, mas sim não existir, absolutamente, o que tanto a palavra
evangélica quanto a apostólica significam, ao dizer: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">O
céu e a terra passarão, mas minhas palavras não passarão </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mc
13,31). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Também
diz o Apóstolo: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Eis que as coisas antigas
passaram, e se fez uma realidade nova </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(2Cor 5,17). E: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">E
a figura deste mundo passará </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Cor 7,31). Por conseguinte, o cálice,
que roga ao Pai que passe, não pode passar sem que o beba, e o Senhor roga
certamente por aqueles que Ele guardava enquanto estava com eles, que o Pai lhe
deu para que fossem salvos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">E
agora, indo ao encontro do mistério da morte, roga ao Pai que os guarde. A
presença do anjo que lhe foi enviado não é uma presença ambígua, mas significa
a clara certeza de ter sido atendida a prece, o que se demonstra quando os
convida ao sono, depois de ter orado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Evangelista demonstra não só o efeito da oração pedida, como a segurança que significa
dormir sem perigo, durante o próprio desenrolar-se da paixão, ao dizer que
todos os Apóstolos iriam se salvar das mãos dos perseguidores: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Para
que se cumprisse a palavra que diz: “daqueles que me deste, não perdi nenhum” </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
18,9). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Cumpriu-se,
por meio dele, o que foi pedido na oração, e todos foram salvos. Roga ao Pai
para que, aos que foram salvos por Ele, agora, Ele mesmo, salve-os, em seu
nome. Na verdade, salva de tal modo que a fé de Pedro não desfalece, graças ao
arrependimento subsequente, não obstante o seu terror.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
43.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
oração do Senhor narrada por João, o pedido do diabo relatado por Lucas, a tristeza
até a morte, a censura por terem adormecido e a permissão para dormirem, que encontramos
em Mateus e Marcos, não deixam nenhuma dúvida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
oração do Evangelho de João, em que recomenda os Apóstolos ao Pai, esclarece a
causa da tristeza e da súplica para que passe o cálice. O Senhor não roga para
que se afaste dele a paixão, mas roga ao Pai que guarde os Apóstolos quando
estiver padecendo. A prece contra o diabo transmitida por Lucas significa a
confiança que permite o sono anteriormente proibido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
44.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
pertence à natureza, que está acima do humano, a ansiedade e o temor humano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
está sujeito aos males do corpo terreno o corpo que não foi originado de
elementos terrenos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Espírito Santo, pelo mistério da concepção, deu origem ao Filho do Homem. A
virtude do Altíssimo comunicou a força ao corpo que, pela concepção do
Espírito, a Virgem gerava. Pela comunhão com a alma, unida ao corpo, a
sensibilidade do corpo animado vive. A alma que penetra o corpo vivifica o
corpo para que sinta as dores que lhe são infligidas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando
a alma, por causa do santo fervor da esperança celeste e de sua fé, despreza o
princípio da origem terrena de seu corpo, este corpo adquire, na dor, a sensibilidade
e a espiritualidade da alma, de forma a não sentir aquilo que padece. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Que
diremos então sobre a natureza do corpo do Senhor, do que desceu do céu, do
Filho do Homem, se mesmo os corpos terrenos, por vezes, não conhecem a dor e o
medo, com relação às coisas que devemos temer ou que necessariamente nos causam
dor?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
45.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quero
saber se as chamas da fornalha da Babilônia, alimentadas e excitadas ao máximo,
não provocaram temor nos jovens israelitas e se naqueles corpos, iguais aos nossos
pela sua concepção, penetrou o medo de tão grande fogo </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">(</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">cf.
Dn 3,25).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pergunto
também se sofreram com as chamas que os envolveram. Talvez, justamente por não terem
sido queimados, nada sofreram, e se poderia pensar que naquele momento faltasse
às chamas a natureza de queimar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sem
dúvida, pertencia à natureza do corpo o temor de ser queimado. E podia ser
queimado. Mas, pelo espírito de fé, os corpos terrenos, isto é, originados a
partir dos elementos e causas comuns a todos, não puderam queimar-se nem temer.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
aquilo que é contra a natureza do corpo, pela fé em Deus, aconteceu com o homem,
o que acontece com o Senhor, em virtude da natureza de sua origem, pela força do
Espírito, não pode ser julgado conforme a natureza comum. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Os
jovens estão amarrados no meio do fogo e não têm medo do fogo. Enquanto
passeiam, não sentem as chamas; enquanto oram, não podem ser queimados, mesmo
estando no fogo. Neles, tanto os corpos quanto o fogo perdem a sua natureza;
nem aqueles são queimados, nem este queima. No entanto, em tudo o mais, existe
a natureza do fogo e do corpo, pois os circunstantes são queimados, e os que
administram o castigo são castigados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
queres, ímpio herege, que Cristo não sentisse dor quando o cravo atravessou as
palmas de sua mão, nem supões que aquela chaga, produzida pela lança, não tenha
provocado qualquer dor. Pergunto por que os jovens não temeram o fogo, nem
sentiram dor. Que haveria na natureza de seus corpos para vencer a natureza do
fogo? Por causa do fervor da fé e da glória do santo martírio, não sentem medo
do que causa temor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Cristo,
apesar de concebido segundo a origem de nossos defeitos, no entanto, por
continuar a ser Deus na cruz e Juiz futuro do mundo, e Rei dos séculos eternos,
estaria triste pelo medo da cruz? Esquecido de tão grandes prêmios, poderia
tremer pela ansiedade de um medo vil?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
46.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Daniel,
que deveria ser alimentado com a comida do profeta, não temeu o fosso dos leões
(cf. Dn 14.30-39). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Os
Apóstolos, flagelados por causa do nome de Cristo, alegram-se pelo sofrimento.
Para Paulo, sua libação é coroa de justiça. Tendo de ser degolados, os
Mártires, com hinos, estendem os pescoços aos algozes, e, cantando, sobem às
pilhas de lenha armadas para o fogo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
sentimento da fé anula de tal maneira o medo natural devido à fraqueza do corpo
que transforma e muda os corpos, afastando a sensação de dor. A decisão da alma
acarreta a firmeza do corpo, e o corpo animado apenas sente aquilo para que o
desejo da alma o move.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">E aquilo
que o espírito despreza pelo desejo da glória, o corpo, que recebe da alma sua
vida, não sente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
estas coisas são naturais nos homens abrasados pelo ardor da glória, a ponto de
não tomarem conhecimento de seus sofrimentos, ignorar suas feridas e não
perceber a morte, pensaremos então que o Senhor da glória, Jesus Cristo – cuja
força se encontra até mesmo na fímbria do manto, cuja saliva e cuja palavra são
de tal natureza que o manco já não é mais manco, quando Ele ordena que estenda
a mão, o cego de nascença não mais sente o defeito que tem desde o nascimento,
o que teve a orelha cortada já não está mais mutilado –, possui a fraqueza do
corpo ferido e cheio de dores que o espírito de sua fé não permitiu que tivessem
aqueles gloriosos e bem-aventurados varões?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca na fala do seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como ele é útil para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-77641688556770608362023-09-24T04:02:00.006-07:002023-09-24T04:02:42.174-07:00239 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo (Capítulos 25 - 36).<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk142991306"></a><a name="_Hlk138149731"></a><a name="_Hlk136776091"></a><a name="_Hlk135734583"></a><a name="_Hlk133675088"></a><a name="_Hlk131950824"></a><a name="_Hlk130104359"></a><a name="_Hlk129500078"></a><a name="_Hlk129111287"></a><a name="_Hlk123639615"></a><a name="_Hlk121033312"></a><a name="_Hlk120466491"></a><a name="_Hlk119823781"></a><a name="_Hlk117352516"></a><a name="_Hlk116225563"></a><a name="_Hlk114412959"></a><a name="_Hlk111960985"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">239<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Décimo (Capítulos 25 - 36)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">07 de outubro de 2023 </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh4phiuwN5IiY7yOBykm45aoI_6CDeF-9_mR_8ssSmBrlVUZ2rO7ftGaxIBDr-91f2572lwnJ1H1HpwZWR9wgtgvIX0R9t75tNQfWVjUx7kDzcy_82BiGQdH5lI7A6KDxxF7xBVWRXs5gyBaXZr_R7AD2V7p2kLS1QO4tIpNG9ci4qMAI1_uph1HHfwGLJ/s1600/WP_20161217_19_07_55_Pro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh4phiuwN5IiY7yOBykm45aoI_6CDeF-9_mR_8ssSmBrlVUZ2rO7ftGaxIBDr-91f2572lwnJ1H1HpwZWR9wgtgvIX0R9t75tNQfWVjUx7kDzcy_82BiGQdH5lI7A6KDxxF7xBVWRXs5gyBaXZr_R7AD2V7p2kLS1QO4tIpNG9ci4qMAI1_uph1HHfwGLJ/s320/WP_20161217_19_07_55_Pro.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;">O livro X apresenta uma interpretação original do problema do
sofrimento de Cristo e da morte de Jesus por nós. São 71 capítulos.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
25.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Teve, pois, um corpo, mas, de acordo
com sua origem. Não existindo a partir dos defeitos próprios da concepção
humana, subsistia na forma de nosso corpo, em virtude de seu poder, sendo igual
a nós pela forma de servo; mas livre dos pecados e dos vícios do corpo humano,
quis que estivéssemos nele pela geração da Virgem, mas não quis que nossos
vícios, pelo poder de sua origem, estivessem nele. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Nascido como Homem, não nasceu com os
vícios da concepção humana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O Apóstolo faz questão de demonstrar o mistério
desta natividade, quando diz: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Mas humilhou-se, assumindo a
forma de servo, constituído à semelhança do Homem e reconhecido como Homem </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Fl
2,7). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Ao dizer que tomou a forma de servo,
temos de entender que nasceu na forma de Homem e, visto que se fez semelhante
ao Homem e foi reconhecido como Homem, o aspecto e a realidade do corpo atestam
a sua humanidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porém, Aquele que foi reconhecido como
Homem não conhece os vícios que se encontram no Homem, pois seu nascimento se
deu à semelhança da natureza, mas sem os defeitos que lhe são próprios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por isso acrescentou o Apóstolo: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">constituído
à semelhança do homem e reconhecido como homem</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">,
para que não fôssemos levados a pensar que a realidade do nascimento incluía a
possessão da natureza enfraquecida pelo vício, já que se indicava a verdadeira
natividade com as palavras </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">a forma de servo, </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">e
com as palavras </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">reconhecido como Homem, </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">se
indicava a semelhança de natureza, tendo Ele, por si mesmo, nascido Homem por
meio da Virgem e sendo reconhecido na semelhança da carne viciosa do pecado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O mesmo Apóstolo, escrevendo aos Romanos,
atesta-o ao dizer: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">De fato </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">– </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">coisa
impossível à Lei porque enfraquecida pela carne – Deus, enviando o seu próprio
Filho numa carne semelhante à do pecado e em vista do pecado, condenou o pecado
na carne </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Rm 8,3). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não foi aquela condição unicamente </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">de
</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Homem, mas </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">como </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">de
Homem e esta carne não era de pecado, mas </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">semelhante
</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">à carne de pecado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A condição da carne existe pela
realidade do nascimento, já que é semelhante à carne de pecado, mas está isento
dos vícios da paixão humana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Assim,
o Homem Cristo Jesus também teve um verdadeiro nascimento porque é Homem e não
tem pecado porque é Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quem
é homem não pode deixar de ser homem, porque nasceu. Quem é Cristo, não pode
perder a sua condição de Cristo. Assim, já que Cristo Jesus é Homem, tem também
o nascimento de homem, porque é Homem, mas não tem a fraqueza humana dos
vícios, porque é Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Cristo
foi constituído à semelhança do homem e reconhecido como homem. Foi enviado na semelhança
da carne de pecado, sendo reconhecido como homem e está na forma de servo,
porém não tem os vícios da natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por
existir à semelhança da carne de pecado, o Verbo certamente é carne, porém sua
própria carne não é pecado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
</span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Jesus Cristo é Homem </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Tm
2,5), é na verdade Homem, mas o Homem não podia ser diferente do que é Cristo.
Pelo nascimento corporal, nasceu como Homem, sem ter os vícios do Homem, que
não estão na sua origem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Verbo feito carne não poderia deixar de ser carne porque se fez carne, e o
Verbo, mesmo que se tenha feito carne, não deixou de ser o Verbo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">E
já que o Verbo feito carne não pode deixar de ter a natureza de sua origem, não
poderia deixar de permanecer na natureza de sua origem, porque é o Verbo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
se pode pensar que o Verbo não seja verdadeiramente carne, porque se fez carne.
Contudo, porque habitou entre nós, esta carne não deixa de ser o Verbo, mas é a
carne do Verbo que habita na carne. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sendo
assim, vejamos se, consumada a paixão, nos é permitido pensar que existiu no
Senhor a <u>fraqueza</u> das dores corporais. Afastadas, por enquanto, aquelas
palavras às quais a heresia atribui <u>o medo ao Senhor</u>, confiramos os próprios
acontecimentos. Pois não pode acontecer que <u>o temor</u> seja indicado pelas palavras
de quem fundamenta sua confiança nos fatos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
26.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
fé apostólica nos instrui para a compreensão deste mistério, demonstrando que o
Homem Jesus Cristo foi constituído à semelhança do homem e reconhecido como homem.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Foi
enviado na semelhança da carne de pecado, sendo reconhecido como homem, e está
na forma de servo, porém não tem os vícios da natureza. Por existir à semelhança
da carne do pecado, o Verbo certamente é carne, porém sua própria carne não é
pecado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
</span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Jesus Cristo é Homem </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Tm
2,5), é na verdade Homem, mas o Homem não podia ser diferente do que é Cristo.
Pelo nascimento corporal, nasceu como Homem, que estão na sua origem. O Verbo
feito carne não poderia deixar de ser carne porque se fez carne, e o Verbo,
mesmo que se tenha feito carne, não deixou de ser o Verbo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">E
já que o Verbo feito carne não pode deixar de ter a sua natureza de sua origem,
não poderia deixar de permanecer na natureza de sua origem, porque é o Verbo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
se pode pensar que o Verbo não seja verdadeiramente carne, porque se fez carne.
Contudo, porque habitou entre nós, esta carne não deixa de ser o Verbo, mas é a
carne no Verbo que habita na carne; sendo assim, vejamos se, consumada a
paixão, nos é permitido pensar que existiu no Senhor a <u>fraqueza </u>das
dores corporais. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Afastadas,
por enquanto, aquelas palavras às quais a heresia atribui o medo ao Senhor,
confirmamos os próprios sentimentos, pois não pode acontecer que o temor seja
indicado pelas palavras de quem fundamenta sua confiança nos fatos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
27.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
ti parece, ó herege, que tivesse medo da paixão o Senhor da glória? Mas, se
pelo erro desta ignorância, Pedro é Satanás e escândalo (cf. Mt 16,23), por
amor a Cristo, que não lhe fora revelado nem pela carne nem pelo sangue, mas
pelo Pai que está nos céus, Pedro teve horror ao mistério da paixão e, por esta
sentença severa, foi confirmado na fé. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quanto
a ti, por que te separarias da esperança, negando Cristo Deus e acrescentando
ainda que teve medo da paixão? Acaso teve medo dos que vieram armados para
prendê-lo, quando foi ao seu encontro? (Cf. Jo 18,6.) Havia em seu corpo tal
fraqueza, que os bandos de perseguidores caíram, e, sem suportar a majestade daquele
que iam prender, recuaram? Que fraqueza crês existir no corpo, que tem por natureza
o poder?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
28.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Talvez
tenha temido a dor das feridas, mas pergunto se teve horror dos pregos que penetravam
na carne, quem, só ao tocar, restituiu a carne da orelha cortada (cf. Lc 22,31).
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mostra-nos
tu, que afirmas a fraqueza do Senhor, como, justamente no tempo da paixão, o
poder da carne o enfraqueceu. Pois, tendo Pedro desembainhando a espada, ficou
o servo do sacerdote sem a orelha. Como, ao tocar na ferida causada pelo corte
da orelha, Cristo curou sua carne? Donde, em meio ao sangue que escorre do
lugar cortado pela espada afiada, enquanto o corpo sofre, mutilado, aparece o
que não existia, surge o que não estava ali, volta ao seu lugar o que faltava? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Então,
esta mão que reconstitui a orelha, sofrerá com o cravo? Sentirá em si mesmo a
ferida, quem não permitiu que outro sofresse com a dor da ferida? Fica triste
pelo medo de que sua carne seja machucada, Aquele para quem foi fácil
reconstituir a carne amputada só ao tocá-la? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
este poder existia no corpo de Cristo, em nome de que fé, indago, se afirma que
tenha sido fraco por natureza Aquele para quem foi natural inibir a natureza de
todas as enfermidades humanas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
29.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mas
talvez, com estulta e ímpia perversidade, alguém afirme haver nele uma natureza
fraca, porque sua alma estava </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">triste até a morte </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt
26,38). Não te censuro ainda, ó herege, por não entenderes a força da palavra.
Antes indago por que não te lembras de ter Ele dito quando Judas saía para a
traição: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Agora é glorificado o Filho do Homem
</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 13,31). Pois, se a paixão o iria glorificar, como o medo
da paixão o tornaria triste? A não ser, talvez, que fosse tão insensato a ponto
de temer aquilo que, ao fazê-lo sofrer, iria glorificá-lo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
30.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mas
talvez se julgue ter ele temido a ponto de rogar para que o cálice fosse
afastado, ao dizer: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Abba, Pai, a ti tudo é possível:
afasta de mim este cálice </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mc 14,36). Para que eu não te acuse
por outras coisas, pergunto se não serás acusado pela própria tolice de tua
impiedade, porque leste: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Guarda tua espada na bainha;
deixarei eu de beber o cálice, que o Pai me deu? </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
18,11.) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como,
pelo medo de sofrer, iria pedir que se afastasse dele o que, pelo desejo de
cumprir o desígnio da salvação, deveria realizar com entusiasmo? Não é coerente
que não quisesse padecer, quem queria padecer. E se sabias que Ele queria
padecer, seria mais piedoso confessar <u>que não entendes a palavra</u>, do que
atrever-te, com furor de ímpia estultice, a afirmar que pedia para não padecer
Aquele que sabes que queria padecer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
31.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Creio
que te armarás para a luta de tua impiedade também com o dito do Senhor: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Meu
Deus, meu Deus, por que me abandonaste? </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mc 15,34). Depois da
ignomínia da cruz, talvez julgues ter-se afastado dele o favor do auxílio
paterno, e brotando daí a queixa pelo seu abandono na desolada fraqueza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se,
em teu parecer, o abandono e a fraqueza da Cruz são ignomínia, seria preciso
que não te lembrasses dessas palavras: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Eu vos digo que de ora em diante
vereis o Filho do Homem sentado à direita do Poder e vindo sobre as nuvens do
céu </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt 26,64).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
32.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Onde,
pergunto, o temor da paixão? Onde a fraqueza? Onde a dor? Onde a ignomínia?
Dizem os ímpios que ele teme, mas Ele mesmo declara querer padecer. É acusado
de fraco? Ele se mostra poderoso, quando vai ao encontro dos perseguidores que,
aterrorizados, não podem resistir-lhe. É acusado de sofrer com chagas da carne?
Quando reconstituiu a carne da orelha ferida, mostrou que, sendo Ele mesmo
carne, está fora da natureza carnal que sofre com as chagas, porque, quando
toca com sua mão a orelha cortada, esta mão pertence ao corpo e se a mão
reconstitui a orelha no lugar da chaga, isto significa que esta mão não
pertence a um corpo fraco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
33.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Dizem,
porém, que a cruz lhe foi ultrajante. No entanto, por ela, deve-se ver o Filho do
Homem assentar-se à direita do Poder, e depois de ter nascido como Homem pelo parto
da Virgem, voltar em majestade sobre as nuvens do céu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
percebes, com teu modo de pensar irreligioso, as causas do que é natural. Com o
espírito cheio de impiedade e de erro, não entendes o mistério da fé, e te
afastas, pela estupidez herética, do próprio senso comum do mundo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
tudo o que é de temer deve ser evitado enquanto se teme. O fraco teme por causa
de sua fraqueza, e o que sofre a dor tem em si uma natureza invariavelmente
sujeita a dor. Tudo o que é ultrajante é sempre desonroso. Tu, porém, por meio
de que raciocínios pensas poder entender que Nosso Senhor Jesus Cristo se
apressa para o que teme e que, por fraqueza, treme com aquilo que faz tremer os
fortes? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
que não permite sofrer com as chagas, sofre ao ser ferido? Pode ser desonrado
pela contumélia da cruz, Aquele para quem a cruz significa que estará sentado
junto de Deus, e que voltará ao reino?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
34.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Talvez
penses que te foi oferecida uma ocasião para a impiedade e que temeu a descida
aos infernos e a própria necessidade de morrer, o que parece ser atestado pela palavra:
</span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pai, em tuas mãos entrego meu espírito </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Lc
23,46).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Lendo
isto sem compreender, ou bem, respeitosamente, <u>o passarias em silêncio</u>,
ou bem terias de entendê-lo de acordo com a fé, para que não te transviasses
ainda mais com afirmações atrevidas, sendo incapaz da verdade, por causa do teu
ímpio furor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Segundo
o teu modo de pensar, acaso se deve crer que temia o inferno, o caos, as chamas
tórridas, o abismo e toda a espécie de castigos vingadores, quem disse ao ladrão
na cruz: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Em verdade, eu te digo, hoje
estarás comigo no paraíso </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Lc 23,42)? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
poderás submeter o poder desta natureza, já não ao medo, mas até mesmo aos
limites das regiões infernais, pois, se Ele desceu aos infernos, não deixou o
paraíso (assim como o Filho do Homem, falando na terra, permanece também no
céu) e prometeu a seu Mártir o paraíso, oferecendo-lhe as delícias da perfeita
beatitude. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
é possuído pelo medo corporal quem penetra nos infernos e em toda a parte se
faz presente pelo poder de sua natureza. O caos não pode exigir para si, pelo
terror da morte da geena, esta natureza, senhora do mundo, e imensa na
liberdade do poder espiritual, que não pode carecer das delícias do paraíso,
pois o Senhor estará nos infernos, mas também estará no paraíso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Reserva
para o medo do sofrimento uma porção da natureza indivisível, para que possa
temer a dor e põe nos infernos esta parte de Cristo que deve sentir dor e, no
paraíso, deixa a que deve reinar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O ladrão
pede que se lembre dele em seu reino. Creio que foi movido a fazer esta sincera
confissão de fé, ao ouvir o gemido, quando o cravo atravessava a palma da mão e
que, pela dor do corpo enfraquecido de Cristo, aprendeu o que seja o reino de
Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Aquele
pede para ser lembrado no seu reino, tu o entregas ao medo da morte na cruz. O
Senhor promete-lhe participar em breve da comunhão no paraíso, tu encerras a
Cristo nos infernos, sob o terror do castigo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Tua
fé e a dele significam esperanças diferentes. Na cruz, o ladrão mereceu o
paraíso, confessando estar no reino o Cristo ainda pendente da cruz. Tu, que,
ao contrário, entregas o Cristo à dor do castigo e ao medo da morte, é forçoso
que sejas privado do paraíso e do reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
35.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Examinando,
em seu conjunto, o valor dos seus ditos e gestos, não temos dificuldade em
demonstrar que a natureza de seu corpo não possui a <u>fraqueza da natureza
corpórea</u>, porque, em virtude desta sua natureza, podia eliminar toda
fraqueza dos corpos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sua
paixão, embora se tenha dado no corpo, não acarretou ao corpo uma natureza que
sofre. Mesmo estando o Senhor na forma de nosso corpo, não se tratava, no
entanto, do corpo de nossa natureza viciada, já que não teve a mesma origem,
porque, tendo sido concebido pelo poder do Espírito Santo, a Virgem o deu à
luz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mesmo
tendo-o gerado de acordo com a função própria do seu sexo, não recebeu os
elementos da concepção terrena. Gerou de si mesma o corpo que fora concebido
por obra do Espírito e que tinha em si, certamente, a realidade do corpo
humano, mas sem fraqueza da sua natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O seu
corpo é na verdade um corpo porque foi gerado pela Virgem, mas não tem <u>a fraqueza
do nosso corpo</u>, porque deve seu princípio à concepção espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
36.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Os
hereges parecem apoiar-se, para lutar contra a fé apostólica, neste dito: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Minha
alma está triste até a morte </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt 26,38). A afirmação </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">está
triste </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">atesta, segundo eles, <u>a fraqueza da natureza,</u> pois,
ao tomar consciência da morte começou a estar triste. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Em
primeiro lugar, interrogo o bom senso da inteligência humana sobre o que seja
estar triste </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">até a morte</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">.
Não significa o mesmo estar triste por causa da morte e estar triste até a morte.
<u>Quando a tristeza é causada pela morte, a própria morte é o motivo da
tristeza, mas onde há tristeza até a morte, a morte já não é o motivo da
tristeza, mas o seu fim.</u> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Deve-se,
portanto, perguntar de onde vem a tristeza ao que está triste, não por causa da
morte, mas até a morte, pois está triste, não por um tempo incerto e indefinido
para a humana ignorância, mas até a morte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
a tristeza não é sentida por causa da morte, já que deve ter o seu fim com a
morte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca na fala do seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como ele é útil para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-50384916016945030372023-09-03T13:20:00.008-07:002023-09-03T13:20:49.082-07:00238 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo (Capítulos 13 - 24).<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhF-r31LiCScvw2ng9MP9WzQCnlQboWcx9scJ0xFDy5pSvPdLvKqKsS8Etbg5ikz8d2LaRXByOF3REA9sDNpeForZE3s0DEMchphbQTAlRfpsHB2-nMJ3q-E_c4WTbzSiLnOZohlMIEdA33ShWHk57qbkHre-9jXrnsna8zhBslMZAH_AztS4oBmYxvtBuc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="187" data-original-width="269" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhF-r31LiCScvw2ng9MP9WzQCnlQboWcx9scJ0xFDy5pSvPdLvKqKsS8Etbg5ikz8d2LaRXByOF3REA9sDNpeForZE3s0DEMchphbQTAlRfpsHB2-nMJ3q-E_c4WTbzSiLnOZohlMIEdA33ShWHk57qbkHre-9jXrnsna8zhBslMZAH_AztS4oBmYxvtBuc" width="320" /></a></div><br /><p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk142991306"></a><a name="_Hlk138149731"></a><a name="_Hlk136776091"></a><a name="_Hlk135734583"></a><a name="_Hlk133675088"></a><a name="_Hlk131950824"></a><a name="_Hlk130104359"></a><a name="_Hlk129500078"></a><a name="_Hlk129111287"></a><a name="_Hlk123639615"></a><a name="_Hlk121033312"></a><a name="_Hlk120466491"></a><a name="_Hlk119823781"></a><a name="_Hlk117352516"></a><a name="_Hlk116225563"></a><a name="_Hlk114412959"></a><a name="_Hlk111960985"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">238<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Décimo (Capítulos 13 - 24)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">23 de setembro de 2023 </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;">O livro X apresenta uma interpretação original do problema do
sofrimento de Cristo e da morte de Jesus por nós. São 71 capítulos.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk142991306;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
13.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mas talvez temesse o suplício do corpo
suspenso na cruz, os fortes laços das cordas que o amarram e os pés feridos
pelos cravos. Vejamos, então, como é este corpo do Cristo Homem, para poder
falar da dor de sua carne suspensa, presa e trespassada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
14.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A natureza dos corpos consiste em que,
pela união com a alma, são vivificados e adquirem a capacidade de sentir, dada
pela alma que sente, para que não sejam matéria inerte e inane. Esta natureza,
quando é tocada, sente; machucada, experimenta a dor, enrijece com o frio;
aquecida, sente prazer, desfalece de fome e engorda com o alimento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por certa penetração da alma que a
possui e invade, segundo as circunstâncias, sentirá deleite ou ofensa. Por isto
os corpos feridos ou traspassados sentem dor: o sentido de dor passa para a
alma que o recebe. Enfim, a ferida do corpo dói até certo ponto: os pedacinhos
das unhas cortadas da carne não causam sofrimento. E se acontecer que, por
doença, uma parte de um membro se corrompa, perderá a sensibilidade da carne
viva. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Cortada ou queimada, seja qual seja a
dor que isso possa causar, não tendo nela a presença da alma, a carne nada
sentirá. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando há grave necessidade de se
cortar o corpo, uma bebida medicinal adormece o vigor da alma, e com os
sentidos amortecidos, a mente, dominada por remédios fortes, se esquece de si
mesma e os membros são cortados sem que sintam dor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Amortecida a sensibilidade da carne,
uma ferida profunda não provoca dor, porque a sensibilidade da alma se encontra
entorpecida. Portanto, o corpo enfermo sente dor por causa da sua união com a
alma enferma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
15.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se, portanto, o Homem Jesus Cristo
viveu no corpo, e começou a existir com nosso corpo e nossa alma, mas não de
tal maneira que Deus fosse o princípio imediato de seu corpo e de sua alma, se
foi encontrado em figura de homem, nascido como homem, sentiu a dor de nosso
corpo, já que seu corpo teve um começo e uma concepção que foram os mesmos de
nossa alma e de nosso corpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mas, se Ele mesmo tomou para si a carne
da Virgem e, por si, uniu a alma ao corpo concebido, era forçoso que a natureza
do seu sofrimento estivesse de acordo com a natureza de seu corpo e de sua
alma. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Esvaziando-se da forma de Deus e
assumindo a forma de servo, e nascendo o Filho de Deus como Filho do Homem, sem
se desfazer de seu ser nem de seu poder, o Deus Verbo se fez perfeito Homem
vivo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porém,
de que modo poderia o Filho de Deus nascer como Filho do Homem ou como
assumiria a forma de servo permanecendo na forma de Deus (pois é poderoso o
Verbo e Deus para assumir a carne no seio da Virgem e dar alma à carne) se o
Homem Jesus não tivesse nascido como Homem perfeito para a redenção de nossa
alma e de nosso corpo, e não tivesse assumido o corpo para que, ao ser
concebido pela Virgem, este corpo o fizesse existir na forma de servo? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
Virgem gerou a quem gerou somente pelo Espírito Santo. Embora ela houvesse dado
de si mesma, para o nascimento na carne, tudo aquilo com que as mulheres
contribuem para o nascimento dos corpos, Jesus Cristo não se formou conforme a
maneira de uma concepção humana natural. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
toda a causa de seu nascimento provém do Espírito, conservou em sua natividade
como Homem o que é próprio da mãe, tendo, em virtude da origem, o seu ser
divino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
16.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
próprio Senhor mostrou este grande e belíssimo mistério da assunção do Homem ao
dizer: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Ninguém subiu ao céu, a não ser aquele que desceu do
céu, o Filho do Homem que está no céu </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo 3,13). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">As
palavras “</span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">desceu do céu” </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">indicam
a sua concepção do Espírito. Pois não foi Maria que deu origem ao corpo, embora
tenha contribuído para o crescimento e parto do corpo com tudo o que é natural
a seu sexo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">As
palavras </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Filho do Homem </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">indicam
o nascimento da carne concebida no seio da Virgem. </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Está
nos céus </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">significa o poder da natureza que existe sempre, pois esta,
que deu início e criou a carne, não se encerrou dentro do espaço do corpo
limitado, afastando-se do poder de sua infinidade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pela
força do Espírito e poder do Verbo de Deus, permanecendo na forma de servo, o
Senhor do céu e do mundo não se afastou de nenhuma das esferas de dentro e de
fora do céu e do mundo. Por isso também desceu do céu, porque, feito carne, não
deixou de ser o Verbo. Por ser o Verbo está no céu, por ser carne é o Filho do
Homem. Porque o </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Verbo se fez carne </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
1,14), vem do céu, é Filho do Homem e está no céu, pois o poder do Verbo não
existe à maneira dos corpos e não se afastou de onde descera e a carne não
recebeu a sua origem a não ser do Verbo, e o Verbo feito carne, sendo carne,
não deixou de ser o Verbo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
17.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
bem-aventurado Apóstolo falou claramente do mistério desta natividade corporal
inefável, dizendo: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">O primeiro homem, tirado da
terra, é terrestre. O segundo Homem vem do céu </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Cor
15,47). Ao falar do Homem, ensinou o nascimento da Virgem, que no exercício de
sua função materna realizou, na concepção e no parto do Homem, aquilo que
pertence à natureza do seu sexo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando
diz que o segundo Homem vem do céu, atesta que sua origem se deve à vinda do
Espírito Santo que desceu sobre a Virgem. Como é o Homem que veio do céu,
nasceu da Virgem e foi concebido por obra do Espírito. É o que diz o Apóstolo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
18.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
próprio Senhor revelou o mistério desta natividade quando disse: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Eu
sou o pão vivo que desci do céu; se alguém comer deste pão, viverá eternamente </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
6,51-52), chamando-se a si mesmo de pão porque é Ele mesmo a origem de seu
corpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">E
para que não se pense que deixou o poder e a natureza do Verbo ao assumir a
carne, fala de novo do seu pão. Quer dizer com isto que é pão descido do céu e
que sua origem não é a concepção humana, como se poderia pensar, pois mostra
ser celeste este corpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando
diz que é seu pão, declara que o corpo foi assumido pelo Verbo. Por isso
acrescenta: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Se não comerdes da carne do
Filho do Homem, e beberdes de seu sangue, não tereis a vida em vós </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
6,54); o mesmo que é Filho do Homem desceu do céu como pão. Assim, quando se
diz que seu pão desceu do céu e que a carne e o sangue são do Filho do Homem,
se entende que assumiu a carne que foi concebida por obra do Espírito Santo e
nasceu da Virgem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
19.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
o Homem que possui este corpo, Jesus Cristo, é Filho de Deus e Filho do Homem.
Esvaziando-se da forma de Deus, tomou a forma de servo. O Filho do Homem não é
diferente do Filho de Deus, nem é um o que existe na forma de Deus e outro o
que, como Homem perfeito, nasceu na forma de servo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Assim
como, pela natureza criada por Deus, que é origem do nosso ser, nasce o homem
composto de corpo e alma, também Jesus Cristo, por seu poder, é homem composto
de carne e alma e é Deus. Tem em si a humanidade total e verdadeira e a total e
verdadeira divindade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
20.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Muitos,
para confirmarem as heresias por meio de artifícios, costumam enganar os
ouvidos dos ignorantes, dizendo que, se o corpo e a alma de Adão estavam em
pecado e o Senhor recebeu da Virgem a carne e a alma de Adão, a Virgem não
concebeu do Espírito Santo o Homem todo. Mas, se entendessem o mistério da
assunção da carne, entenderiam também o mistério pelo qual o Filho do Homem é
também Filho de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
se da Virgem recebesse também a alma, quando toda a alma é obra de Deus e a
geração da carne vem sempre da carne.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
21.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Querem
que o Deus Unigênito, o Deus Verbo, que </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">no
princípio estava junto de Deus</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, não seja Deus com uma subsistência
pessoal, mas a palavra emitida pela voz, de modo que, assim como a palavra dos
que falam é sua palavra, assim seria o Filho para Deus Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Com
sutileza, querem insinuar que o Cristo, nascido como Homem, não é o Deus Verbo
que subsiste pessoalmente e permanece na forma de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
o homem teve uma origem humana, em vez de ser animado pelo mistério de uma
concepção espiritual, o Deus Verbo não teve uma existência própria, ao fazer-se
o Homem pelo parto da Virgem, mas, assim como nos profetas está o Espírito da
profecia, também em Jesus estaria o Verbo de Deus. Costumam acusar-nos de dizer
que Cristo nasceu como homem, com nosso corpo e alma. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Na
realidade nós pregamos o Verbo feito carne, Cristo que se despojou da forma de
Deus e assumiu a forma de servo, perfeito de acordo com a conformação humana,
nascido Homem à nossa semelhança, de modo que, sendo verdadeiramente Filho de
Deus, seja verdadeiro Filho do Homem. Nasceu como Homem que vem de Deus, e não
deixou de ser Deus por ser Homem nascido de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
22.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
por si assumiu para si, da Virgem, o corpo, assim também assumiu, de si e para
si, a alma, que nunca é dada pelos homens àqueles que geram. Se a Virgem não
concebeu a carne a não ser por obra de Deus, com muito mais razão a alma deste
corpo só pode vir de Deus e não de outra parte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Filho do Homem é também o Filho de Deus. Já que o Filho do Homem é inteiramente
Filho de Deus, como seria ridículo pregarmos um outro qualquer como profeta
animado pelo Verbo de Deus, além do Filho de Deus, que é o Verbo feito carne
quando o Senhor Jesus é Filho do Homem e Filho de Deus! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porque
diz que sua alma está triste até a morte e tem o poder de entregar sua vida e
retomá-la, querem os hereges que sua alma proceda de um princípio exterior, e
não do Espírito Santo, do qual o corpo foi concebido, quando o Deus Verbo,
permanecendo no mistério de sua natureza, nasceu como Homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
nasceu para ser duas pessoas distintas, mas para que se possa entender que,
como antes de ser Homem era Deus, ao assumir a humanidade era Deus e Homem.
Pois, de que modo Jesus Cristo, Filho de Deus, nasceu de Maria, a não ser
porque o </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Verbo se fez carne </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
1,14), isto é, o Filho de Deus, existindo na forma de Deus, assumiu a forma de
servo? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Que
Aquele que existia na forma de Deus tenha assumido a forma de servo, mostra que
se unem as naturezas contrárias, de forma que é tão verdadeiro que permaneça na
forma de Deus quanto é verdadeiro que tenha assumido a forma de servo. Pela
significação da palavra usada nos dois casos, deve-se entender a realidade das
naturezas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
está na forma de servo Aquele que também está na forma de Deus. Isto lhe
pertence por natureza, o que é consequência da economia. Ele é uma e outra
coisa, de maneira igualmente real. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Está
na forma de Deus de modo tão verdadeiro, como está na forma de servo. Que tenha
assumido verdadeiramente a forma de servo não é diferente de ter nascido Homem;
assim também existir na forma de Deus não é diferente de ser Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Professamos
que é um e o mesmo, não por ter deixado de ser Deus, mas pela assunção do
Homem. Confessamos também que foi encontrado na forma de Deus por sua natureza
divina, e, na forma de servo, pela concepção por obra do Espírito Santo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Portanto,
Jesus Cristo, assim como nasceu, padeceu, morreu e foi sepultado, também
ressuscitou. Não pode, nesta diversidade de mistérios, ser dividido em si
mesmo, a ponto de não ser Cristo, pois não há outro Cristo, a não ser o que
existia na forma de Deus e assumiu a forma de servo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
que morreu, foi o mesmo que nasceu. Não foi um o que morreu e outro o que
ressuscitou e o que está no céu, não é outro diferente do que antes descera dos
céus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
23.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Homem Jesus Cristo, Deus Unigênito, igualmente Filho do Homem e Filho de Deus,
por ser carne e Verbo, assumiu uma humanidade verdadeira, à semelhança da nossa
humanidade, sem deixar Ele mesmo de ser Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Embora
os golpes o atingissem, as feridas se abrissem, os laços o prendessem e fosse
suspenso na cruz, tudo isto, na verdade, trazia o ímpeto do sofrimento, mas não
produzia a dor da paixão, assim como uma lança perfura a água ou atravessa o
fogo ou fere o ar e produz todos os efeitos próprios à sua natureza, como
atravessar, ferir, perfurar, mas a ação realizada não mantém sua força, já que
não é próprio da água ser perfurada, do fogo ser atravessado, do ar ser ferido,
embora pertença à natureza da lança ferir, atravessar e perfurar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sem
dúvida o Senhor Jesus Cristo sofreu quando foi flagelado, suspenso, crucificado
e quando morreu. Quando o sofrimento arremeteu contra o corpo do Senhor, não
deixou de ser sofrimento, contudo, não deu lugar aos seus efeitos, porque,
enquanto o castigo violento o atormentava, a força do corpo suportava a pena,
sem sentir a dor. O corpo do Senhor teria certamente experimentado nossa dor se
o nosso corpo pudesse também, por sua natureza, andar sobre as ondas, caminhar
sobre as vagas, sem afundar, não sendo impedido por nenhum obstáculo e sem que
as águas cedessem sob os passos firmes, se pudesse penetrar os corpos sólidos,
sem ser impedido pelo obstáculo da casa fechada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Porém,
se somente o corpo do Senhor tivesse tal natureza, de modo que, por seu poder,
fosse levado por sua alma a caminhar sobre as ondas e manter-se de pé sobre as
águas sem afundar, passar através das paredes, como iríamos julgar, a partir da
natureza do corpo humano, aquela carne que foi concebida do Espírito?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
esta carne é aquele pão que desceu do céu; e aquele Homem vem de Deus. Tendo,
na verdade, um corpo que poderia padecer, e padeceu, não tinha, no entanto, a
natureza que poderia sofrer. Pois teve uma natureza que lhe é própria aquele
corpo que no monte foi conformado à celeste glória, que, quando toca, afugenta
a febre, que, com sua saliva, dá a vista aos olhos (cf. Mt 17,1; 8,15; Jo 9,6).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
24.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mas
por ter Ele as reações de chorar, de ter sede e fome, talvez devesse ter também
uma natureza capaz de experimentar os outros sofrimentos humanos. Aquele que
ignora o mistério das lágrimas, da sede e da fome saiba que o que chorou é
capaz também de vivificar e que, em vez de chorar, se alegra com a morte de
Lázaro (cf. Jo 11,35) e oferece rios de água viva, brotada de si mesmo, àquele
que tem sede (cf. Jo 7,38). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
sofre sede quem pode dar de beber ao sequioso. O faminto condenou a árvore que
não ofereceu frutos para sua fome (cf. Mt 21,19). Nem pode ser vencida pela
penúria aquela natureza que, com uma ordem, transforma o verde em aridez. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se,
além do mistério das lágrimas, da sede e da fome, a carne assumida, isto é, o
Homem todo, foi submetido aos sofrimentos de nossa natureza, não o foi, porém,
de tal forma que sucumbisse aos danos causados pelo sofrimento, de sorte que,
chorando, não chorava por si, sedento, não bebia para aplacar a sede, faminto,
não se saciava com alimento algum. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Nunca
foi indicado que o Senhor, por ter sede ou fome, ou por chorar, tenha chorado,
bebido ou sentido dor, a não ser para demonstrar a realidade do corpo. Aceitando
o que é natural ao corpo, adaptou-se aos costumes do corpo, de modo que, ao
aceitar a bebida e o alimento, não o fez por uma necessidade do corpo, mas para
conformar-se com os costumes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca na fala do seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como ele é útil para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-39324856553430147262023-08-15T07:32:00.003-07:002023-08-15T07:32:25.519-07:00237 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Décimo (Capítulos 1 - 12).<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk111960985"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjjMz326K9AJrrUbaNBIISun_F1eRBHWTWTRWcdGyLr-chL_gsmf-vRnA7LTHydoXUjqbhWFuRvjIhoO2vx8W2jPTxmKWInoRmNa87xayoEjHnMqDSxnwiPM-w_7_Wy6GRjepg8fXA3Wz8XUzGtzBwwW-RZTKEIoU7yrrhtuPIheGPazTJkPGmaiveYFuVu" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="450" data-original-width="317" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjjMz326K9AJrrUbaNBIISun_F1eRBHWTWTRWcdGyLr-chL_gsmf-vRnA7LTHydoXUjqbhWFuRvjIhoO2vx8W2jPTxmKWInoRmNa87xayoEjHnMqDSxnwiPM-w_7_Wy6GRjepg8fXA3Wz8XUzGtzBwwW-RZTKEIoU7yrrhtuPIheGPazTJkPGmaiveYFuVu" width="169" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk138149731"></a><a name="_Hlk136776091"></a><a name="_Hlk135734583"></a><a name="_Hlk133675088"></a><a name="_Hlk131950824"></a><a name="_Hlk130104359"></a><a name="_Hlk129500078"></a><a name="_Hlk129111287"></a><a name="_Hlk123639615"></a><a name="_Hlk121033312"></a><a name="_Hlk120466491"></a><a name="_Hlk119823781"></a><a name="_Hlk117352516"></a><a name="_Hlk116225563"></a><a name="_Hlk114412959"></a><a name="_Hlk111960985"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">237<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário
de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro
Décimo (Capítulos 1 - 12)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">02 de setembro de 2023 </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;">O livro X apresenta uma
interpretação original do problema do sofrimento de Cristo e da morte de Jesus
por nós. São 71 capítulos.<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
1.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não há qualquer dúvida de que toda
palavra humana está sempre exposta à contradição, porque, quando há diferentes
movimentos das vontades, são também diferentes os modos de pensar das mentes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando se luta com paixão contra os
juízos dos adversários, se contradizem as afirmações a que nos opomos. Embora
cada palavra conforme a verdade seja perfeita, no entanto, se cada um prefere
algo diferente, a palavra verdadeira se expõe à réplica dos contraditores,
porque o erro de uma vontade insensata ou perversa se afirma contra a verdade
que não entende ou não quer aceitar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O desejo de contradizer persiste,
inabalável, e não tem medida a obstinação em contradizer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A vontade não se submete à razão, e o
interesse não se põe a serviço da verdadeira doutrina. Procuramos razões para
provar o que desejamos com empenho e adaptamos a doutrina aos nossos desejos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Então será mais de nome do que de
realidade, a doutrina que imaginamos, e já não será mantida a norma da verdade,
mas a do que agrada, isto é, a que a vontade usará para defender o que quer, e
não a que estimulará a vontade pelo conhecimento da verdade racional. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Desses vícios das vontades caprichosas,
surgem as objeções das tendências contrárias e, entre a afirmação do verdadeiro
e a defesa do que agrada, trava-se uma luta pertinaz, visto que a verdade se
mantém e a vontade caprichosa se defende. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Aliás, se a vontade não precedesse a
razão, mas, mediante a compreensão da verdade, fosse movida a querer o
verdadeiro, nunca a doutrina originada na vontade seria desejada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Todo desejo de doutrina seria movido
pela razão, e a palavra verdadeira não encontraria oposição. Ninguém defenderia
como verdadeiro o que deseja, mas sim começaria a querer o que é verdadeiro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
2</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O Apóstolo não ignorava a existência
destas vontades viciadas e, entre muitos preceitos para o anúncio da fé e a
pregação da Palavra, escreveu a Timóteo: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Virá um
tempo em que alguns não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, segundo seus próprios
desejos, como que sentindo comichão nos ouvidos, se rodearão de mestres. Desviarão
os ouvidos da verdade, orientando-os para as fábulas </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(2Tm
4,3-4). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando,
levados pelo desejo da impiedade, não puderem suportar a sã doutrina, então
reunirão os mestres que desejam, isto é, os que acumulam argumentos
doutrinários adaptados a seus desejos. Não quererão ser ensinados, mas
congregarão doutores para dizer-lhes o que querem, a fim de que o próprio
acúmulo de pesquisadores e de mestres escolhidos e reunidos por eles satisfaça
sua ânsia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Esta
tão grande loucura da estulta irreligiosidade ignora qual é o espírito que os
leva a não suportar a sã doutrina e desejar a corrompida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Aprenda,
pois, do mesmo Apóstolo, escrevendo a Timóteo: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">O
Espírito diz expressamente que nos últimos tempos alguns renegarão a fé, dando
atenção a espíritos sedutores e a doutrinas demoníacas por causa da hipocrisia
dos mentirosos </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(1Tm 4,1-2). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Que
proveito se encontra na doutrina procurada mais pelo que seduz do que pelo que
ensina? Que devoção pela doutrina verdadeira significa não desejar o que se deve
ensinar e criar uma doutrina adaptada aos nossos desejos? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Estas
coisas atraem os espíritos sedutores e confirma as mentiras de uma religião
simulada. A hipocrisia mentirosa acompanha o abandono da fé, e continua a haver
piedade nas palavras, mas não na consciência. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Tornam
ímpia esta mesma piedade aparente por meio de palavras mentirosas e corrompem,
com falsas doutrinas, a santidade da fé, visto que se trata de uma doutrina
elaborada segundo seus desejos, e não de uma doutrina de acordo com a fé evangélica.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Incitados
pelo prurido de ouvir e pelo impaciente deleite de escutar a nova pregação
conforme seus desejos, afastados inteiramente da escuta da verdade, prendem-se totalmente
às fábulas e procuram dar uma aparência de verdade ao que dizem, porque não
podem ouvir nem dizer o que é verdadeiro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo</span>
3</b>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Chegamos
a este dificílimo tempo a que se refere a profecia apostólica. Procuram-se agora
mais os mestres do que é criado, do que os que pregam a Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Os
homens se preocupam mais com desejos humanos do que com o ensinamento da fé
verdadeira. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O prurido
de ouvir levou-os a escutar o que desejam ouvir, de tal modo que, para os doutores
reunidos agora, só vale a pregação que afasta o Deus Unigênito do poder e da verdadeira
natureza de Deus Pai, o que, para nossa fé, significa que é um Deus de outro gênero
ou que não é Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Com
uma confissão mortífera e ímpia, em ambos os casos declaram que há dois deuses
que têm uma divindade diferente ou negam que seja Deus Aquele que possui uma
natureza que vem de Deus pela natividade. Para os ouvidos alheios à verdade e
voltados para fábulas, isto é muito agradável, visto que não suportam ouvir a
sã doutrina e expulsam-na, como aos seus pregadores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo</span>
4</b>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Embora
muitos reúnam mestres segundo os seus desejos e rejeitem a sã doutrina, a verdade
da pregação não estará exilada dos santos. Exilados, falamos pelos livros, e a palavra
de Deus, que não pode ser ligada, livremente se difunde, advertindo ser este o tempo
da profecia apostólica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Pois
quando o anúncio da verdade é recebido com impaciência, e são numerosos os
mestres que ensinam de acordo com os desejos humanos, já não se duvida terem
chegado aqueles tempos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">E
a verdade está no exílio, juntamente com os pregadores da fé incorrupta. Não
nos lamentamos por causa destes tempos, ao contrário, nos alegramos, porque a iniquidade
se mostrará neste tempo de nosso exílio, afastando os que pregam a sã doutrina
e procurando para si numerosos mestres, segundo seus desejos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Em
nosso exílio estamos alegres e exultamos no Senhor, porque se realiza em nós,
em plenitude, a profecia apostólica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo</span>
5</b>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Sustentamos,
assim penso, nos livros anteriores, a profissão da fé sincera e da verdade incontaminada.
Embora, devido à natureza humana, não haja palavra livre de contradição,
julgamos, no entanto, ter dado todas as respostas de um modo tal que, a não ser
afirmando a impiedade, ninguém poderia contradizer-nos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mostrei
o sentido verdadeiro das frases tiradas dos Evangelhos pelos hereges com
artifício mentiroso, e sua verdade se patenteou tão claramente que já não lhes
resta a desculpa da ignorância, mas são obrigados a confessar a impiedade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Também
agora, por dom do Espírito Santo, organizamos a demonstração de toda a fé, de
tal modo que nem mesmo possam inventar acusações contra nós. Pois costumam
encher os ouvidos dos ignorantes, afirmando que nós negamos o Filho quando
pregamos a unidade da divindade, e que confessamos um Deus solitário citando a
palavra do Evangelho: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Eu e o Pai somos Um </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Jo
10,30). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Dizem
também que nós afirmamos que o Deus inascível, descendo até a Virgem, nasceu
como Homem, e, referindo-se à economia da encarnação, disse: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Eu</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">,
para indicar a sua divindade, e acrescentou: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">e o Pai</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">,
para mostrar que Ele é o pai de sua humanidade, e, como Ele é Homem e Deus,
disse de si mesmo: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Somos Um</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo</span>
6</b>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Nós,
porém, afirmamos que o Filho subsiste por sua geração fora do tempo e pregamos
que o Deus Filho é Deus, de natureza não distinta da natureza de Deus Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
dizemos ser igual ao que é inascível, enquanto é inascível, mas sim que não é diferente
dele, pela geração como Unigênito. Os dois são um só, não porque o que é apenas
um receba dois nomes, mas sim pelo nascimento próprio da natureza divina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Dizemos
que, em nossa fé, não se proclamam dois deuses de gêneros diferentes. Ao confessar
o mistério do Deus Unigênito, não se ensina que Deus é singular porque é único,
mas sim que no Pai se expressa e existe o Filho, porque nele está a natureza e
o nome do Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Pai mostra-se e permanece no Filho, pois este não pode ser chamado de </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Filho,
</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">nem existir, se não provém do Pai. É também imagem viva da
natureza viva, assinalado para ser, por natureza, a forma de Deus em Deus.
Possui de tal maneira a sua mesma essência e poder que nele nem a obra, nem a
palavra, nem o aspecto são diferentes dos do Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Ele
é a imagem do seu Princípio, possui de modo natural a natureza deste, e por
meio de sua imagem natural, Aquele que é sua origem agiu, falou e foi visto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo</span>
7</b>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Proclamando
a intemporal e inenarrável geração do Unigênito, que está além de toda a compreensão
da inteligência humana, ensinamos também o mistério de Deus nascido como Homem
pelo parto da Virgem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Demonstramos
que, segundo a economia da Encarnação, ao esvaziar-se da forma de Deus, assumiu
a forma de servo, sem que a forma humana enfraquecesse a natureza de Deus.
Salvo, no Homem, o poder da divindade, foi concedido ao Homem o poder de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Quando
Deus nasceu como Homem, não nasceu para deixar de ser Deus, mas para que,
continuando Ele a ser Deus, o Homem nascesse como Deus. Seu nome é </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Emanuel
</span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt 1,23), isto é, </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Deus conosco. </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
se trata de um rebaixamento de Deus até o Homem, mas de elevação do Homem até
Deus (cf. Jo 17,5). Quando pede para ser glorificado, certamente isto não
favorece à natureza de Deus, mas à humanidade assumida, pois pede aquela glória
que era a sua, junto de Deus, antes que o mundo existisse. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo</span>
8</b>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Respondendo
também às suas estultíssimas declarações, descemos até a explicação do desconhecimento
da hora. Mesmo que, como eles dizem, esta hora não fosse conhecida pelo Filho,
isto não redundaria em injúria à divindade do Filho Unigênito, porque seria contrário
à natureza que a natividade o fizesse retroceder à existência sem princípio do Deus
inascível, já que o Pai reservara a seu poder o momento de designar o dia, para
demonstrar a autoridade daquele que é Inascível. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
se pode entender que, por isso, a natureza do Filho seja fraca, pois nela
existe, por causa da natividade, tudo quanto uma geração perfeita pode dar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
se pretende atribuir a ignorância do Deus Unigênito a respeito do dia e hora ao
fato de ser Ele diferente de Deus quanto à divindade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Afirma-se,
sim, o poder do que não tem princípio, próprio do Pai, para demonstrar, contra
os sabelianos heréticos, que só nele existe a força que não pode nascer nem
pode ter princípio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Como
ensinamos, a declaração de que não conhece dia não significa fraqueza proveniente
da ignorância, mas pertence ao desígnio de não falar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Devemos
também extirpar toda ocasião de ímpias afirmações e examinar todas as heréticas
pregações da blasfêmia, para que a verdade do Evangelho, graças àquilo mesmo
que parecia obscurecê-la, brilhe mais intensamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo</span>
9</b>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Muitos
deles pretendem que, por causa do temor da paixão e da fraqueza diante do sofrimento,
não haveria nele a natureza do Deus impassível. Dizem que quem temeu e sofreu
não poderia ter a segurança do poder que não teme, nem a incorrupção do Espírito
que não sofre, mas, sendo por natureza inferior a Deus Pai, tremeu de medo na paixão
humana e deu grandes gemidos pela atrocidade do sofrimento corporal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Apoiam
sua afirmação de impiedade no que está escrito: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Minha
alma está triste até a morte </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt 26,38); </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pai,
se possível, passe de mim este cálice </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt 26,89), e também: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Deus,
meu Deus, porque me abandonaste? </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt 27,46). Acrescentam ainda: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Pai,
em tuas mãos entrego o meu espírito </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Lc 23,46). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Todas
estas palavras de nossa piedosa fé, eles as roubam para empregá-las a serviço
de sua impiedade. Dizem que temeu porque estava triste e pediu que o cálice
fosse afastado, que sofreu porque se queixou de ter sido abandonado por Deus na
paixão, como também foi fraco porque entregou o espírito ao Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A
aflição não é compatível com a total semelhança com Deus, em virtude do seu nascimento
como Unigênito, pois o pedido para que se afastasse o cálice, a queixa na desolação,
e a entrega do espírito atestam sua fraqueza e inferioridade em relação ao Pai.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo</span>
10</b>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Em
primeiro lugar, antes de demonstrarmos, por estas palavras, que não havia nele nada
que o fizesse temer por si mesmo, e que não havia nele nenhuma fraqueza, temos de
perguntar o que pareceu causar-lhe temor, para que tivesse medo de uma dor intolerável.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Julgo
que não atribuem outra causa ao seu temor, a não ser a paixão e a morte.
Interrogo aqueles que assim pensam, se há motivo para que temesse morrer Aquele
que, desejando tirar dos Apóstolos todo o terror da morte, os exortou à glória
que adviria pelo martírio, dizendo: </span><i><span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Aquele que não toma sua cruz e
me segue, não é digno de mim. Aquele que acha sua vida, perdê-la-á; e quem a
perde por minha causa a encontrará </span></i><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Mt 10,38-39). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
morrer por Ele é vida, que se pode pensar que causou dor, no mistério da morte,
Àquele que recompensa com a vida os que morrem por Ele? Como pode exortar a não
temer aqueles que matam o corpo, se a morte o aterrorizou, pelo temor do
sofrimento corporal?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
11.</span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Além
disso, que dor temeria na morte quem fosse morrer na liberdade de seu poder? Para
o gênero humano, uma força exterior pode causar a morte, como a febre, as chagas,
uma queda. Calamidades, quando atacam, aceleram-na, e a própria natureza de nosso
corpo, vencida pela velhice, traz a nossa morte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
Deus Unigênito, porém, tendo o poder de entregar a alma e de retomá-la, a fim
de cumprir totalmente em si o mistério da morte, depois de beber o vinagre,
atestou ter consumado em si toda a obra da paixão humana e, inclinando a
cabeça, entregou o Espírito (cf. Jo 19,30). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
foi deixado à natureza do homem o direito de espontaneamente exalar o Espírito
e descansar na morte e se não acontece, antes, que, desfeito o corpo, afaste-se
a alma debilitada ou que, tendo sido os membros rasgados, fendidos, feridos, o
espírito se esvaia como se tivesse sido violado em sua sede, então pode ser que
o medo de morrer tenha abalado o Senhor da vida, se ao entregar o Espírito,
morreu, não por liberdade sua, usando do poder de morrer. Porém, se morreu
porque quis e por si mesmo entregou o Espírito, não pode ter havido terror da
morte porque Ele tem o poder de morrer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Capítulo
12. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Mas
talvez, pela timidez própria da ignorância humana, tivesse medo deste mesmo poder
de morrer. Porque, embora morresse porque quis, talvez tivesse medo pelo fato
de ter de morrer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
houver alguém que assim julgue, explique se a morte teria sido terrível para o
corpo, ou para o Espírito. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Se
disser que para o corpo, acaso ignora que o Santo não veria a corrupção (cf. Sl
15,10) e que dentro de três dias ressuscitaria o templo de seu corpo? Se para o
Espírito a morte é terrível, no entanto Lázaro, no seio de Abraão, se alegrava.
Cristo acaso iria temer o caos do inferno? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Tudo
isto não tem sentido e é ridículo que temesse Aquele que tem o poder de
entregar a alma e retomá-la e que iria morrer por sua livre vontade, para
operar o mistério da salvação da vida humana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Não
há temor da morte naquele que quer morrer e tem o poder de não permanecer morto
por muito tempo, pois a vontade de morrer e o poder de ressuscitar excluem o
temor, já que a morte não pode ser temida quando se quer morrer e se pode voltar
a viver.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca na fala do seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como ele é útil para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-21486162914297262652023-08-06T04:07:00.004-07:002023-08-06T04:07:46.906-07:00236 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Nono (Capítulos 68 - 75).<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk111960985"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140992534;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMNb816jX7ata0AufrfSBVyrdAQe6wKwmxy0TBbM9iuG2eNe-nwMgCrsiy2MnZo4p4v-NsjuEJJMNJgRVfNtPcdqKaxERIof1TzC-udzTNK9MMPZ_BXlZRMy_QdfwKUfoJyTXQs02v6lI8LFIp8IkQ0Bj68tFa2l9XFP8K5pMLbMCnCfYYLJSbkU_8x-u9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="338" data-original-width="336" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMNb816jX7ata0AufrfSBVyrdAQe6wKwmxy0TBbM9iuG2eNe-nwMgCrsiy2MnZo4p4v-NsjuEJJMNJgRVfNtPcdqKaxERIof1TzC-udzTNK9MMPZ_BXlZRMy_QdfwKUfoJyTXQs02v6lI8LFIp8IkQ0Bj68tFa2l9XFP8K5pMLbMCnCfYYLJSbkU_8x-u9=w312-h313" width="312" /></a></div><br /><a name="_Hlk111960985"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">236</span></a><p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140992534;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário
de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140992534;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140992534;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro
Nono (Capítulos 68 - 75)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140992534;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">12 de agosto de 2023<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div class="WordSection2">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140992534;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
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<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140992534;"><a name="_Hlk104702602"></a><a name="_Hlk108969693"><span style="mso-bookmark: _Hlk104702602;">O livro IX refuta
os argumentos arianos sobre a inferioridade do Filho. Hilário demonstra que é preciso
distinguir em Cristo as duas naturezas e os diversos estágios, antes da
encarnação, na sua vida terrena e depois da ressurreição. <o:p></o:p></span></a></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk104702602;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk108969693;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140992534;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk140992534;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
68.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">É evidente que a ignorância de Deus não
é ignorância, mas mistério.</span></u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Em seu desígnio de fazer, declarar ou
demonstrar, desconhece de modo que conheça e não desconhece enquanto
desconhece. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Contudo, vejamos se é possível que Ele
seja tão fraco que não possa saber aquilo que o Pai sabe, embora seja poderoso
para conhecer os pensamentos dos corações humanos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Uma natureza mais forte pode penetrar
nos movimentos vitais de uma natureza inferior e atravessá-la com seu poder,
por ser mais forte, mas não pode penetrar em naturezas mais fortes, por ser
mais fraca. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">As coisas leves estão sujeitas a ser atravessadas
pelas mais pesadas, as ralas, pelas densas, as líquidas, pelas sólidas e,
ao<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contrário, as pesadas não cedem às
leves, nem as densas às ralas, nem as sólidas às líquidas, já que o que é forte
não se deixa penetrar pelo que é fraco, e o que é fraco pode ser atravessado
pelo que é forte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por este motivo, os ímpios dizem que o
Filho ignora os pensamentos de Deus Pai, porque, sendo fraco, não pode penetrar
no que é mais forte e, sendo frágil, não pode atravessar o que é mais firme.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
69.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se alguém não apenas ousa dizer, com
palavras temerárias, estas coisas a respeito do Deus Unigênito, mas ainda se
atreve a pensar com ímpio coração, saiba que o Apóstolo, escrevendo aos
Coríntios, assim afirmava sobre o Espírito Santo: <i>A nós, porém</i>, <i>Deus
nos revelou pelo Espírito. Pois o Espírito tudo perscruta, até mesmo as profundezas
de Deus. Pois, quem dentre os homens sabe o que se passa no homem, a não ser o
espírito do homem que está nele? Assim também o que há em Deus ninguém conhece,
a não ser o Espírito de Deus </i>(1Cor 2,10-11). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deixando de lado os inúteis exemplos de
coisas corpóreas, consideremos a Deus de Deus e Espírito do Espírito mais pelo
seu poder que pela sua condição terrena. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Acreditemos, não por um juízo nosso,
mas pela declaração divina, confiando na palavra de quem diz: <i>Quem me vê, vê
também o Pai </i>(Jo 14,9). Não ignoremos Aquele que diz: <i>por minhas obras,
crede que o Pai está em mim, e eu no Pai </i>(Jo 10,38), nem Aquele que diz: <i>Eu
e o Pai somos Um </i>(Jo 10,30). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se estas palavras, usadas de acordo com
nossa maneira humana de entender, confirmam nossa ideia das coisas, não tem
diferença de natureza em relação Àquele em quem é visto por meio da
inteligência nem é diferente, no modo de ser, Aquele que, tendo em si o que
permanece nele, está, por sua vez, no que permanece nele.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Procura
entender a unidade, já que a natureza não é divisível. Percebe ainda o
verdadeiro mistério da natureza indivisível, pois o que é Um é espelho do que é
Um. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mas
não é como um espelho cujo esplendor reproduz a forma da imagem exterior e sim
como uma natureza viva, não diferente da natureza viva, porque toda ela provém
da natureza do Pai, já que, por ser unigênita, tem em si o Pai e, por ser Deus,
permanece no Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
70.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Os
hereges, não podendo modificar estas coisas explicadas pelo Senhor para dar a conhecer
o mistério da natividade, esforçam-se por contorná-las, referindo-as à concórdia
das vontades, de sorte que, no Deus Pai e no Deus Filho, não exista unidade da
divindade, mas da vontade, como se a palavra da divina doutrina carecesse de
meios para expressar-se. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Talvez
o Senhor não tivesse podido dizer: <i>Eu e o Pai queremos a mesma coisa, </i>em
vez de: <i>Eu e o Pai somos Um</i>, ou então, sendo incapaz de falar, não teria
podido dizer: <i>Quem vê minha vontade, vê também a vontade de meu Pai, </i>o
que seria o mesmo que: <i>Quem me vê, vê também o Pai. </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Talvez
não pudesse ser dito em linguagem divina: <i>A vontade de meu Pai está em mim e
a minha vontade está em meu Pai, </i>e por isso Ele devesse dizer: <i>Eu estou
no Pai, e o Pai está em mim </i>(Jo 14,11). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tais coisas
são todas torpes, ineptas e ímpias. O bom senso não aceita a opinião descabida segundo
a qual o Senhor não teria podido dizer o que queria ou teria dito algo diverso
do que disse. Sabemos que usou parábolas e alegorias. Mas isto é diferente de
confirmar os ditos por exemplos, garantir a dignidade do discurso pela
interpretação dos provérbios ou ajustar-se ao modo de falar do seu tempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Na
unidade do discurso do qual tratamos não há lugar para outra interpretação das
palavras, que devem ser entendidas tais quais soam. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se são
Um porque querem a mesma coisa, as naturezas separáveis não podem querer o mesmo.
Pela diversidade de gêneros, as diversas vontades não podem concordar, por causa
da diversidade de natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como
podem querer uma só coisa quando não há unidade do conhecimento, se
conhecimento e ignorância não podem unir-se na mesma vontade? E se ciência e
ignorância se contradizem, não podem os contrários querer a mesma coisa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
71</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Talvez
o Filho, quando diz que somente o Pai conhece, confirme que ignora o que dissera
não conhecer. Se não tivesse dito com toda certeza que o Pai é o único a conhecer,
isto redundaria em grave perigo para a nossa compreensão, pois poderíamos talvez
julgar que Ele desconhecia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Em sua
ignorância, porém, há mais um desígnio de ocultar o conhecimento do que um
desconhecimento devido à sua natureza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quando
diz que somente o Pai sabe, não se deve deduzir daí que Ele ignore, porque,
como acima dissemos, em Deus, <i>conhecer </i>não significa aprender alguma
coisa, mas refere-se ao momento em que Ele deve dizer algo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Que
somente o Pai conheça não quer dizer que o Filho desconheça. O Filho diz
desconhecer para que também os outros não saibam. Por dizer que somente o Pai
conhece não se conclua que Ele não conhece. Se foi dito que Deus conheceu que
era amado por Abraão<i>, </i>quando não o ocultou a Abraão (cf. Gn 22,12),
também é preciso dizer que o Pai conhece o dia porque não o ocultou ao Filho, visto
que Deus não adquire a ciência por um conhecimento repentino, mas revela o que conhece
ao longo do tempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se o
Filho, de acordo com o mistério divino, ignora o dia, para não revelá-lo,
deve-se reconhecer o Pai como o único que sabe porque é Ele que revela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
72.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Longe
de nós julgar que haja novidade, por causa de mudanças corporais, no Pai e no
Filho, como se o Pai ora falasse ao Filho, ora calasse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Lembramo-nos
de ter vindo do céu uma voz para que as palavras do Pai confirmassem em nós o
mistério do Filho, como diz o Senhor: <i>esta voz não ressoou para mim, mas
para vós </i>(Jo 12,30). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A natureza
de Deus não precisa das diferentes ações necessárias ao homem para falar: movimento
da língua, posição da boca, emissão do sopro, extensão do ar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deus é
simples, deve ser entendido por nossa religião e professado por nossa piedade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Não devemos
tentar compreendê-lo com a nossa razão, mas adorá-lo, porque nossa inteligência,
acanhada e fraca por natureza, não pode abranger o mistério da natureza infinita
e poderosa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
divindade não se compõe de várias partes, de modo a haver nela o ato de vontade
depois da indecisão, a palavra depois do silêncio, a ação depois do lazer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Não se
pense que só pode querer alguma coisa se for levado a querer, nem se imagine que
não pode falar se o som das suas palavras não for precedido pelo silêncio, ou
que não pode fazer alguma coisa, se não começar a trabalhar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Aquele
que deu todas as leis à natureza não se submete às leis da natureza, nem é
impedido de agir, de modo algum, por qualquer fraqueza ou mudança, visto que
possui um poder ilimitado, de acordo com o que foi dito pelo Senhor: <i>Pai, a
ti tudo é possível </i>(Mc 14,36). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deus
pode mais do que percebe o senso humano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ele
mesmo não se exclui dos atributos divinos da onipotência, ao dizer: <i>Tudo o
que o Pai faz, o Filho o faz igualmente </i>(Jo 5,19). Onde não há fraqueza,
não há dificuldade, porque a dificuldade impede que o poder seja exercido se não
for suficientemente forte, pois a natureza da dificuldade reside na fraqueza e,
se o seu poder não tem limite, ela não está submetida às leis da fraqueza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
73.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tais
coisas foram demonstradas por nós para que não se pense que Deus falou ao Filho
depois de estar calado, ou que, depois de ignorar, o Filho veio a saber. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nossa inteligência
precisa ser instruída com meios adequados à nossa natureza, que não pode entender
que se conheça algo a não ser por intermédio de alguém que fale e supõe que, para
saber, deve-se deixar de ignorar. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Filho não conhece o dia, porque se cala, e diz que somente o Pai sabe, porque
somente Ele não o esconde de si mesmo. Mas não se refere, como eu disse, às
dificuldades da sua natureza, como se conhecesse quando deixa de ignorar, ou
como se ouvisse quando o Pai começa a falar. Sem ambiguidade, declarou a sua
unidade de natureza com o Pai, enquanto Unigênito, quando disse: <i>Tudo que o
Pai tem é meu </i>(Jo 16,15). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Não
fala de algo a ser obtido, porque uma coisa é que aquilo que é do Pai seja seu,
como se se tratasse de algo alheio ao seu ser pessoal, outra coisa é possuir,
Ele mesmo, naquilo que é seu, o seu próprio ser. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Uma
coisa é possuir o céu, a terra e o mundo todo, outra é definir-se a si mesmo
por aquilo que pertence ao Pai, de modo que o que é seu seja seu, não por
estar-lhe submetido como algo exterior, mas porque Ele mesmo tem seu ser a
partir do que é seu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ao dizer
que tudo o que é do Pai é seu, refere-se à natureza da divindade, não à
possessão comum do que lhe tenha sido dado, pois falava do que o Espírito Santo
iria receber dele. Acrescentou: <i>Tudo o que o Pai tem é meu, por isso vo-lo
disse: Ele receberá do que é meu </i>(Jo 16,15), para que não se julgasse que,
ao receber do que era dele, não fosse também receber do Pai, ou que, ao receber
do Pai, não fosse receber também do que é seu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nem o
Espírito Santo, que é o Espírito de Deus, recebeu das criaturas, como se
pudesse parecer que recebia delas, porque todas são de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tudo o
que é do Pai é seu, e não se deve pensar que o que o Espírito recebe do Filho
não é recebido também do Pai, visto que se deve entender que tudo o que é do
Pai é também do Filho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
74.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por
conseguinte, nesta natureza não há mudança, interrogação ou resposta<i>, </i>para
que, depois da ignorância venha o conhecimento, depois do silêncio, a
interrogação, depois da interrogação, a escuta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Permanecendo
sempre perfeita no mistério da unidade, do mesmo modo que nasceu de Deus,
também recebeu de Deus a plenitude. Tendo a plenitude, tem o que pertence à
plenitude, isto é, o conhecimento e a vontade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Filho não começou a saber o que o Pai sabe por ter perguntado</span></u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> e não
quer o mesmo que o Pai porque Ele o tenha ordenado. Como tudo o que é do Pai é
seu, o Filho possui uma natureza tal que não quer nem sabe nada diferente
daquilo que o Pai sabe ou quer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para
revelar a sua natividade, refere-se frequentemente à sua pessoa, como quando
diz: <i>não vim fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou </i>(Jo
6,38). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Faz a
vontade do Pai, não a sua, pois, ao referir-se à vontade daquele que o enviou,
indica o Pai; mas que queira o mesmo, mostra-o sem ambiguidade ao dizer: <i>Pai,
aqueles que me deste, quero que, onde eu estou, também eles estejam comigo </i>(Jo
17,24). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Portanto,
como quer o Pai, estejamos com Cristo, no qual, segundo o Apóstolo, Ele nos
escolheu antes da criação do mundo (cf. Ef 1,4). A vontade quanto à natureza é
a mesma que, para indicar a natividade, se distingue na vontade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
75.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Filho não ignora o que o Pai não ignora. Mas, se só o Pai conhece, daí não se deduz
que o Filho não conheça, pois permanecem na unidade da natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como
não conheceria o Filho, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria
e da ciência? <u>Este desconhecimento pertence ao desígnio divino do silêncio.</u>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Interrogado
pelos Apóstolos a respeito dos tempos, respondeu: <i>Não vos compete conhecer
os tempos e os momentos, que o Pai reservou a seu poder </i>(At 1,7). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nega-lhes
o conhecimento e não apenas o nega, mas proíbe que se preocupem com ele, pois
não lhes compete conhecer os tempos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Depois
da ressurreição, interrogam a respeito dos tempos os mesmos que, interrogando
antes, ouviram-no dizer que nem o Filho conhecia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Não
parecem ter entendido literalmente que o Filho não sabia, quando eles mesmos
perguntam de novo, como a quem sabe. Entendendo, porém, que o mistério do
desconhecimento pertencia ao desígnio de calar, depois da ressurreição julgam
ter chegado o tempo de falar, e então interrogam.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A eles
o Filho já não diz que desconhece, mas sim que não lhes é dado conhecer os
tempos que o Pai guarda em seu poder. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se,
portanto, os Apóstolos compreendem que, se o Filho não conhece, isto vem da
Economia, não da fraqueza, nós diremos que o Filho não conhece o dia, porque
não é Deus? O Pai guardou em seu poder este dia, para que não chegasse ao
conhecimento humano, e o Filho, interrogado antes, disse não conhecer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Agora,
não responde que não sabe, mas que não compete a eles conhecer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Acaso
o Pai não fixou os tempos, não por seu conhecimento, mas por seu poder? Pois
como <i>dia </i>e <i>momento </i>são nomes do tempo, não se pode pensar que ignorasse
o dia e o momento do restabelecimento do reino de Israel justamente Aquele que
o iria restabelecer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ensina-nos
a compreender sua natividade quando atribui exclusivamente ao Pai este poder e
não diz que Ele mesmo não sabe o dia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">59.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mostrando
que o poder de conhecer não lhes foi concedido, confessou que isto pertence ao
mistério do poder do Pai.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca na fala do seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como ele é útil para sua espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-21174409656753846052023-07-25T08:06:00.003-07:002023-07-25T08:06:48.068-07:00235 Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Nono (Capítulos 58 - 67).<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixM1PUf4Dd409T9ZuAZMaHFKrHebjDc8qXaozPUitMWdQma6QtJQ0IzzDghVCKKnedBmqbt7Oyq6Ifw1tAA7B4tqs98tTLI7GmhGPT_UsqHQvNKtobtxPsWtkHAYOXyrSvVFWst659BYeS92ixuAX6Fpybs-V12l2jc-605cqLlBhEYottLuAXvCVLmxcI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="300" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixM1PUf4Dd409T9ZuAZMaHFKrHebjDc8qXaozPUitMWdQma6QtJQ0IzzDghVCKKnedBmqbt7Oyq6Ifw1tAA7B4tqs98tTLI7GmhGPT_UsqHQvNKtobtxPsWtkHAYOXyrSvVFWst659BYeS92ixuAX6Fpybs-V12l2jc-605cqLlBhEYottLuAXvCVLmxcI=w274-h365" width="274" /></a></div><br /><br /><p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk140418815"></a><a name="_Hlk139814401"></a><a name="_Hlk138591421"></a><a name="_Hlk138149731"></a><a name="_Hlk136776091"></a><a name="_Hlk135734583"></a><a name="_Hlk133675088"></a><a name="_Hlk131950824"></a><a name="_Hlk130104359"></a><a name="_Hlk129500078"></a><a name="_Hlk129111287"></a><a name="_Hlk123639615"></a><a name="_Hlk121033312"></a><a name="_Hlk120466491"></a><a name="_Hlk119823781"></a><a name="_Hlk117352516"></a><a name="_Hlk116225563"></a><a name="_Hlk114412959"></a><a name="_Hlk111960985"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">235<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Nono (Capítulos 58 - 67)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div class="WordSection2">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="color: red; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">05 de agosto de 2023<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><a name="_Hlk104702602"></a><a name="_Hlk108969693"><span style="mso-bookmark: _Hlk104702602;">O livro IX refuta os argumentos arianos
sobre a inferioridade do Filho. Hilário demonstra que é preciso distinguir em
Cristo as duas naturezas e os diversos estágios, antes da encarnação, na sua
vida terrena e depois da ressurreição. <o:p></o:p></span></a></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk104702602;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk108969693;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk140418815;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
58.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Os hereges, para negar a sua natureza
divina, apresentam o que foi dito: <i>O Pai é maior do que eu, </i>e: <i><u>Quanto
ao dia e a hora ninguém sabe, nem os Anjos nos céus, nem o Filho, mas somente o
Pai </u></i><u>(Mc 13,32).</u> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Objeta-se ao Deus Unigênito a
ignorância do dia e da hora. Deus nascido de Deus não teria a perfeição da
natureza pela qual Deus é Deus. Seria dominado pela ignorância e, assim sendo,
uma força externa, mais poderosa do que Ele, o manteria na incapacidade da
ignorância. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O furor dos hereges quer forçar-nos também
à impiedade deste modo de ver, obrigando-nos a confessar que assim se deve
crer, porque isso foi dito pelo Senhor e seria o cúmulo da irreligiosidade
corromper sua clara afirmação sobre si mesmo com uma interpretação diferente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
59.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Em primeiro lugar, antes de falar do
conteúdo e da razão do que foi dito, deve-se entender, como indica o senso
comum, que não é crível que o Senhor de tudo o que é e será não conheça alguma
coisa. Tudo existe por Cristo e em Cristo, e existe de tal forma por meio dele,
que tudo existe nele (cf. Cl 1,16). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Aquilo que não está fora dele não deixa
de existir por meio dele. Como não estará também nele o conhecimento, se muitas
vezes, pela força de sua natureza, que nada ignora, apreende aquilo que não
existe, nem em si nem por si? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Aquilo que tem sua causa unicamente a
partir dele e recebe somente dele o impulso que leva a ser o que é e o que
será, acaso poderia permanecer fora do conhecimento próprio de sua natureza,
pelo qual e no qual está contido tudo aquilo que deve ser feito? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Senhor Jesus Cristo não ignora os
pensamentos humanos, não apenas os que são movidos pelo impulso presente, mas
também os que serão motivados pelos desejos futuros. Atesta-o o Evangelista: <i>Sabia
Jesus, desde o início, quais os que não acreditavam e quem era aquele que o
entregaria </i>(Jo 6,64). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Seria possível imaginar que o poder de
sua natureza, que conhece coisas ainda não existentes e não ignora as inquietações
que sofrerão espíritos ainda em repouso, pudesse desconhecer o que existe por
Ele e nele? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Acaso seria incapaz, em relação ao que
é seu, o que é poderoso em relação ao que é alheio? A respeito dele lembramos
que foi dito: <i>Tudo foi criado por Ele, e Ele existe antes de todos </i>(Cl
1,16), e: <i>Aprouve a Deus fazer habitar nele toda a Plenitude, e por Ele e
para Ele reconciliar todos os seres </i>(Cl 1,19). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se
toda a plenitude está nele, se tudo será reconciliado por Ele e nele, e aquele
dia é a esperança da nossa reconciliação, acaso ignorará Ele quando será aquele
dia, se o tempo desse dia está nele e é dele o seu mistério? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Na
verdade, este é o dia de seu advento, sobre o qual disse o Apóstolo: <i>Quando
Cristo, vossa vida, aparecer, então também vós aparecereis com Ele na glória </i>(Cl
3,1). Se ninguém desconhece o que existe por si e em si, Cristo, que virá, ignora
o dia de sua vinda? É o seu dia, de acordo com o mesmo Apóstolo: <i>Porque o
dia do Senhor virá como o ladrão à noite </i>(1Ts 5,2), e dever-se-á entender
que o ignora? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se os
seres humanos decidem o que fazer e preveem tudo o que é possível conhecer de antemão
e se, ao conhecimento do que se deve fazer, segue-se a vontade de agir, acaso Aquele
que nasceu como Deus não conheceria o que existe por meio dele e nele? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por
Ele existem os tempos e nele está o dia, porque, por meio dele se determinam as
coisas futuras e a Ele compete dispor a sua vinda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Haverá
nele tal ignorância a ponto de desconhecer, pelo entorpecimento do senso
natural, aquilo que lhe diz respeito, como as feras e os brutos, que não sabem
nem mesmo o que fazem, mas são movidos por qualquer movimento da vontade
estúpida e agem ao acaso, de modo incerto? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
60.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como
se pode ainda crer que o Senhor da glória, por ignorar o dia de sua vinda,
possua uma natureza tão desordenada e imperfeita que deva vir, mas não tenha
conhecimento do tempo de sua vinda? Seria melhor atribuir a Deus a ignorância
que lhe retirar o conhecimento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Além
disso, seria duplamente favorecida a impiedade se, além de se atribuir a
incapacidade a Cristo, também se atribuísse uma falha a Deus Pai, que teria
enganado o Deus Unigênito, o Filho de sua dileção, a respeito desse dia e, com
um sentimento maligno, teria impedido, por inveja, que conhecesse a futura
consumação. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se não
quis que ignorasse o dia e a hora de sua paixão, teria negado a Ele o
conhecimento do dia de seu poder, quando iria ser glorificado em seus santos?
Se lhe concedeu a presciência de sua morte, teria impedido que conhecesse sua
felicidade? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
consciência humana não pode aceitar que se presuma, arbitrariamente, tal coisa
a respeito de Deus e se atribuam a Ele vícios e alterações humanas, de tal modo
que o Pai negue algo ao Filho, ou que Aquele que nasceu como Deus ignore algo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
61.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deus
não sabe ser outra coisa senão amor, nem outra coisa a não ser Pai. Quem ama não
inveja, e quem é Pai é inteiramente pai, e não é outra coisa. Este nome não
admite divisões, de modo que, sob algum aspecto, seja Pai, sob outro, não o
seja. É Pai em tudo quanto nele existe e se possui inteiramente naquele para
quem não é Pai só em parte. Não é Pai do que é seu para vantagem própria, mas é
inteiramente Pai, em tudo o que é, para Aquele que recebe dele o seu ser. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Segundo
a natureza dos corpos humanos provenientes de elementos díspares, que existem a
partir de componentes diversos, ninguém pode ser pai se não for pai de tudo o
que é seu, porque a natividade perfeita conserva nos filhos todas as partes e propriedades
que estão em cada um. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quem é
pai é pai de tudo o que é seu, pois o que nasce provém de tudo o que ele é e
permanece em tudo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Em
Deus não há nada de corpóreo. Ele é um todo perfeito. Nele não há partes, mas
Ele é íntegro e tudo abarca. Não foi vivificado, mas é vivo. Todo Ele é vivente
e todo Ele é inteiramente Deus, pois não se compõe de partes e é perfeito pela simplicidade.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Assim
sendo, é forçoso que, pelo fato de ser Pai, seja, em tudo, Pai para Aquele que
gerou de si mesmo, porque a perfeita natividade do Filho consuma em perfeição a
sua paternidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se é
verdadeiro Pai para o Filho, é necessário que o Filho tenha as propriedades que
o Pai possui. Como se pode pensar que as possui, se não tem a presciência, e
falta à sua natividade algo que provém de seu princípio? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pois
faltará quase tudo, se não tiver o que é próprio de Deus. E o que é mais
próprio de Deus que o conhecimento das coisas futuras, de tal modo que sua
natureza seja capaz de conter os seres existentes e os que existirão depois, os
invisíveis e os que ainda não existem?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
62.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Doutor das Gentes, Paulo, não admite em nós esta ímpia declaração do erro, como
se o Unigênito ignorasse algo, pois diz: <i>Fundados no amor, sejam levados a
todas as riquezas da plena inteligência e ao conhecimento do mistério de Cristo
Deus. Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência </i>(Cl
2,2-3). <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cristo
Deus é mistério, e nele se encontram ocultos todos os tesouros da sabedoria e
da ciência. Isto não se pode dizer ao mesmo tempo de uma parte e do todo,
porque nem a parte significa o todo, nem o todo pode ser entendido como uma
parte. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se o
Filho não conhece o dia, já não estão nele todos os tesouros da ciência. Porém
não ignora o dia, se contém em si os tesouros da ciência.<i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Devemos
lembrar-nos de que nele estão ocultos os tesouros da ciência, que, pelo fato de
estarem ocultos, não deixam de estar nele. Por ser Deus, estão nele, por ser
mistério, estão ocultos. Porém nem oculto nem ignorado por nós é o mistério de
Cristo Deus, no qual estão ocultos todos os tesouros da ciência. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">E,
porque Ele é mistério, vejamos se é ignorante naquilo que não sabe. Pois, se em
outros lugares a declaração de que ignora não tem o sentido de não saber, agora
também não ignora o que desconhece. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
ignorância daquele em quem todos os tesouros da ciência estão ocultos, será
devida mais à economia da salvação do que ao fato de não saber. Tens assim a
causa do <i>ignorar </i>que não deve ser entendido como um <i>não saber. <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
63.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Todas
as vezes que Deus diz ignorar, declara na verdade a ignorância, mas não é impedido
pela ignorância. Nele, o não saber não está relacionado com a fraqueza devida à
ignorância. <u>Somente não é ainda tempo de falar ou ainda não é chegada a
ocasião de agir</u>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deus
fala a Abraão, dizendo: <i>O clamor de Sodoma e Gomorra chegou ao auge, e seus
pecados são grandes demais. Descerei, portanto, e verei se suas obras correspondem
ao clamor; se não for, eu saberei </i>(Gn 18,20-21). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Temos,
portanto, aí, a Deus que não sabe o que, no entanto, não desconhece. Sabe que
são enormes os pecados e desce para ver se já chegaram ao auge ou se ainda não
atingiram o auge. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Entendemos
que, se Ele os ignora, não é por não saber, mas que sabe porque chegou o tempo
de agir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O fato
de Deus <i>saber </i>não significa que sua ignorância passe a ser conhecimento,
mas diz respeito à plenitude do tempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Espera-se
ainda que saiba, mas não podemos pensar que Ele não saiba e ainda espere para
saber. Por isso, é preciso que o fato de não saber sabendo e de, não sabendo,
saber, esteja relacionado ao desígnio de falar ou de agir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
64.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Não há
motivo para a hesitação: a ciência de Deus diz respeito mais ao tempo do que à
mudança. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Em
relação ao que Deus sabe, trata-se antes do conhecimento do tempo em que foi
revelado do que do momento em que é adquirido o conhecimento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ficamos
sabendo disto pelo que foi dito a Abraão: <i>Não levantes a mão contra o
menino, e não lhe faças nada; pois agora conheço que temes a Deus, e não
poupaste teu filho dileto por minha causa </i>(Gn 22,12). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deus
sabe agora, mas saber agora é declarar sua ignorância anterior, o que não
condiz com Deus. Não é possível que, antes, ignorasse a fidelidade de Abraão,
de quem foi dito: <i>Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado por justiça </i>(Gn
15,6; Rm 4,22). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Que
agora conheça, significa o tempo em que Abraão recebeu o testemunho, não o
tempo em que Deus começou a saber. Abraão, pelo holocausto do filho, mostrou a
sua dileção por Deus. Deus então o conheceu, quando falou. Porque não se deve
pensar que antes não soubesse, é preciso que se entenda ter conhecido então,
porque falou. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Entre
muitos testemunhos do Antigo Testamento sobre a ciência de Deus, mostramos
somente este, como exemplo, <u>para que se compreendesse que aquilo que Deus
não conhece não se refere à ignorância, mas ao tempo. </u><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
65.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">No
Evangelho encontramos muitas coisas que o Senhor ignora conhecendo. Diz não conhecer
os operários da iniquidade, que se gloriam de suas virtudes e de seu nome: <i>E
então jurarei que não vos conheço. Afastai-vos de mim todos os que praticais a iniquidade
</i>(Mt 7,23). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Até
com juramento afirma que não conhece aqueles que, no entanto, não desconhece
como operários da iniquidade. Se não os conhece, portanto, não é por
ignorância, mas por causa da iniquidade de suas obras, e confirma com religioso
juramento a verdade da sua palavra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tendo
por natureza o poder de não desconhecer, conserva o não-saber no mistério da
sua vontade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Deus
Unigênito também desconhece as virgens loucas, aquelas descuidadas, que não
prepararam o óleo para si à entrada do tálamo de sua gloriosa vinda. Elas
chegam e rogam, mas o fato de serem conhecidas não impede que Ele lhes
responda: <i>Em verdade eu vos digo; não vos conheço </i>(Mt 25,12). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pela
chegada e pela súplica, não seria possível que fossem desconhecidas, mas <u>a
resposta de não conhecer não vem da natureza, mas da vontade,</u> pois são
indignas de ser conhecidas por Ele, que conhece tudo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Finalmente,
para que não se julgue ignorar por fraqueza, logo fala aos Apóstolos: <i>Vigiai,
portanto, porque não sabeis nem o dia nem a hora </i>(Mt 25,13). Quando exorta
a vigiar, por causa da ignorância do dia e da hora, quer que saibam que Ele
desconheceu as virgens, porque, sonolentas e negligentes, tornaram-se indignas
de entrar no tálamo, por causa da falta do óleo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
66.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Senhor Jesus Cristo, que é o Deus que perscruta os corações e os rins, não tem
a fraqueza da natureza que desconhece. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sua
ignorância deve ser interpretada como procedente do conhecimento próprio de sua
natureza. Se alguns quiserem imputar-lhe a ignorância, temam que Aquele que
conhece os pensamentos lhes diga: <i>Por que pensais mal em vossos corações? </i>(Mt
9,4). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pois
às vezes, conhecendo bem os pensamentos e as ações, interroga como se não os
conhecesse. Quando interrogou, por exemplo, a mulher que lhe tocou a fímbria da
veste, os Apóstolos que discutiam a respeito de suas palavras, os que choravam
perto do sepulcro de Lázaro, não se deve entender que se tratasse de um
desconhecimento, mas de um modo de falar. Pois não tem sentido que Aquele que, estando
ausente, sabia que Lázaro morrera e fora sepultado não soubesse onde estava o sepulcro,
que Aquele que vê os pensamentos não conhecesse a fé possuída pela mulher e que
Aquele que não tem necessidade de interrogar coisa alguma ignorasse o motivo da
discussão dos Apóstolos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para
Aquele que tudo conhece, pertence a um desígnio oculto dizer algumas vezes que
ignora o que sabe</span></u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Com
Abraão, esconde o que sabe por algum tempo, em relação às virgens loucas e aos
operários da iniquidade o conhecimento é negado aos indignos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se, no
mistério do Filho do Homem, pergunta como se ignorasse, isso se deve à sua
condição humana. Acomoda-se à realidade do nascimento corpóreo em tudo o que
limita a fragilidade da nossa natureza, não por ser fraco por natureza, visto
que é Deus, mas por causa da fraqueza humana que Deus, nascido Homem, assumiu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Assumiu,
porém, não de forma que a natureza imutável fosse reduzida à natureza fraca,
mas de tal modo que o mistério da assunção se deu na natureza imutável. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Aquele
que era Deus é Homem e o que é Homem não deixa de ser Deus</span></u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Agindo
e mostrando-se como Homem, o Verbo que permanece Deus muitas vezes utiliza o
modo de falar próprio do seu ser de Homem e, muitas vezes, o modo de falar de
Deus é o mesmo que o dos homens, quando <u>diz não saber aquilo que não quer
que seja conhecido</u> porque ainda não chegou o tempo da revelação ou quando
se trata de algo que não deve ser conhecido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
67.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">59.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deve-se,
pois, entender por que declarou não conhecer o dia. Se pensarmos que o ignora
de modo absoluto, o Apóstolo o contradiz: <i>Nele estão escondidos todos os tesouros
da sabedoria e da ciência </i>(Cl 2,3). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">60.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Há,
portanto, uma ciência oculta que, por estar, às vezes, escondida, é tida como
não conhecida, para que permaneça escondida, pois se estivesse sendo sempre
proclamada, não permaneceria em segredo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">61.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Portanto,
nega conhecer, para que o conhecimento continue escondido. Aquele que tudo sabe
não é ignorante por natureza, pois somente ignora para que seu conhecimento
continue oculto, e a razão para ocultar o conhecimento do dia não está oculta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">62.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Exortando-nos
a permanecer atentos e manter sempre uma fé inabalável, retira a segurança de
um conhecimento definitivo, de modo que a mente fique em suspenso pela incerta expectativa
e se empenhe em aguardar com esperança o dia da vinda, sempre de prontidão para
que a incerteza quanto ao tempo mantenha a atenção vigilante e não permita
duvidar que o tempo há de chegar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">63.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por
isso assim disse o Senhor: <i>Ficai também vós preparados, porque não conheceis
a hora em que o Filho do Homem virá </i>(Mt 24,44), e ainda: <i>Feliz aquele
servo que o Senhor, ao voltar, encontrar vigilante </i>(Mt 24,46). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">64.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
ignorância não serviu para fazer-nos errar, mas para a perseverança. Não causou
prejuízo negar o conhecimento de algo cuja ignorância é benéfica, pois a
certeza poderia acarretar a negligência na fé, enquanto a expectativa incerta
pode manter ininterrupta a preparação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">65.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Do
mesmo modo que o medo do ladrão põe em guarda o dono da casa, sempre vigilante
pelo temor do dano que ele pode causar à sua casa, a expectativa nos faz sempre
precavidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como serve para sua
espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca na fala do
seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-1123857113447626432023-07-21T19:05:00.005-07:002023-07-21T19:05:39.572-07:00Visio Divina - A Visão Sagrada<p><b><span style="font-size: x-large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhs0jbjd068n8iAfkUrttcg8gifcS-YmOQXQp8nBnKez91idp9SUlsihSWPEctBxILOEfuUjuJP8GR9cav8msMbbWD0AIg64bg1Yz3AMrT_Abm81WO4JPjcS5hNzBep6SY1yx_Mae1rCRh0RVyl_A6RIYhAn_MWzEQofUgQ5rMGqufnfHjBukBHgqrMeJ9H" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1280" data-original-width="788" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhs0jbjd068n8iAfkUrttcg8gifcS-YmOQXQp8nBnKez91idp9SUlsihSWPEctBxILOEfuUjuJP8GR9cav8msMbbWD0AIg64bg1Yz3AMrT_Abm81WO4JPjcS5hNzBep6SY1yx_Mae1rCRh0RVyl_A6RIYhAn_MWzEQofUgQ5rMGqufnfHjBukBHgqrMeJ9H=w264-h428" width="264" /></a></span></b></div><p></p><p><b><span style="color: red; font-size: x-large;">Como praticar a Visio Divina.</span></b></p><p><b><span style="font-size: large;">Texto da Irmandade Anglicana de São João - Canadá. </span></b></p><p> <span style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px;">Visto que somos todos diferentes, pode ser útil fornecer maneiras diferentes de responder a Deus em oração: por meio das Escrituras, por meio de imagens, por meio da música etc.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Visio Divina – “visão sagrada” – é uma forma antiga de oração cristã na qual permitimos que nossos corações e imaginação entrem em uma imagem sagrada, em silêncio, para ver o que Deus pode ter a nos dizer. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Visio Divina é uma prática de oração semelhante à Lectio Divina, só que o objeto de meditação não é a Palavra de Deus, mas uma imagem ou figura. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">O objetivo é encontrar a presença de Deus no que vemos, e não no que lemos.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Como a Lectio Divina, há um padrão que é útil seguir ao usar o Visio Divine, uma prática semelhante, embora se concentre em ver em vez de ler. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É uma forma de capturar nossa imaginação e inspirar nossas vidas enquanto nos aproxima das mãos de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É a contemplação lenta e cuidadosa de uma imagem, foto, obra de arte ou qualquer coisa visual que convide Deus a falar conosco de maneira mais profunda.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Antes de começar, reserve um tempo para se centrar na presença de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Peça ao Espírito Santo para guiá-lo, para ajudá-lo a ver o que Deus quer que você veja. </span></span></p><ol start="1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Passe algum tempo em sua observação inicial da imagem. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Observe as cores, linhas, texturas, formas e figuras. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Que sentimentos ou pensamentos evoca em você? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Passe algum tempo apenas experimentando sua reação à imagem.</span></span></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Reserve um tempo para observar a imagem uma segunda vez. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Explore mais plenamente suas reações. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Considere como Deus pode estar falando com você através da imagem. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Por que está evocando uma reação? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Deus poderia estar tentando dizer algo a você por meio dessa reação? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Tire um tempo para refletir sobre suas reações na presença de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Deus está dizendo algo a você sobre Deus, sobre você, sobre sua vida como seguidor de Jesus?</span></span></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Assim como na prática da Lectio Divina, termine seu tempo simplesmente descansando e desfrutando da presença de Deus.</span></li></ol><div><span style="color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif;"><span style="font-size: 20px;"><br /></span></span></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">ARTE, FOTOGRAFIAS, ÍCONES:</span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> Visio Divina, visão sagrada, é uma antiga forma de oração que continua a ser um poderoso método de meditação. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A arte se torna o sacramento que abre nossos corações para a habitação do Espírito de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">O visível torna o invisível presente de forma palpável. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Qualquer obra de arte pode ser objeto de reflexão. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Não é necessário que seja arte religiosa; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">no entanto, a reflexão sobre ícones é praticada desde os tempos antigos.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">USANDO UMA CÂMERA, UM PASSEIO POR UM JARDIM OU FLORESTA:</span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> talvez usando uma câmera enquanto caminha por um jardim ou floresta, ou apenas em uma caminhada em um parque ou área local favorita, algo chamará sua atenção, pois você intencionalmente reservou esse tempo para uma visão sagrada. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Sinais externos e visíveis podem se tornar bênçãos internas e espirituais: tudo na vida é sacramental, e a Visio Divina pode ser uma maneira muito especial de abrir essa forma contemplativa de bênção para você em oração.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Como Deus está falando com você? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Por que você acha que Deus chamou sua atenção para esse objeto em particular? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É transmitida uma mensagem que diz respeito à sua vida hoje? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Você sente um convite? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Você ouve uma chamada? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Uma memória é despertada? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Permita que esses pensamentos desçam ao seu coração. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Que emoção é evocada? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Que palavra descreve sua agitação interior ao abraçar esse sentimento? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Permita que a comunicação de Deus o toque profundamente onde o Espírito habita.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A Visio Divina prepara nosso cenário interior para nos colocarmos nas mãos de Deus, onde a comunhão íntima é possível. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Tem uma maneira de encorajar a prática de ver toda a vida através de uma lente sagrada revelando as mensagens escondidas na criação. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Toda a vida então se torna solo sagrado. </span></span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É uma oportunidade para se acomodar, ficar quieto, ficar centrado, observando, atento, esperando, esperando pronto para ser convidado a participar do que está acontecendo na imagem, na imagem, no ambiente, ao mesmo tempo em que se torna consciente do que está acontecendo dentro de si também.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Essa forma de oração tem presentes a oferecer: paciência para esperar e observar, atenção plena e curiosidade, quietude e a sensação de ser um participante, não apenas um espectador, de estar na música e na própria oração. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Leva-nos ao mistério, à gratidão e à beleza, à resiliência e à dureza. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E nas mãos de Deus – em oração.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Fonte: https://ssjd.ca/2023/07/01/visio-divina/</span></span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-89925182501569728492023-07-21T18:48:00.005-07:002023-07-21T18:49:21.679-07:00Lectio Divina – Um Modo de Meditar as Escrituras<p> <span face="Cabin, sans-serif" style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-size: 20px; font-weight: bolder;">Reflexões da Irmã Doreen da Irmandade Anglicana de São João - Canadá.</span></p><div class="wp-block-image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px;"><figure class="alignright size-full" style="box-sizing: border-box; display: table; float: right; margin: 0.5em 0px 0.5em 1em;"><img alt="" class="wp-image-7804" decoding="async" height="404" src="https://ssjd.ca/wp-content/uploads/2023/06/Picture1-1.png" style="border-radius: 0px; border: none; box-shadow: none; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="270" /><figcaption class="wp-element-caption" style="box-sizing: border-box; caption-side: bottom; color: #333333; display: table-caption; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 1.4; margin-bottom: 1em; margin-top: 0.5em;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">SSJD Foto</span></figcaption></figure></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Lectio Divina – Um Modo de Meditar as Escrituras ou a Palavra na Vida Cotidiana – uma revisão do ano passado</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Lectio Divina é uma forma contemplativa de ler a Bíblia. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ela remonta aos primeiros séculos da Igreja Cristã e foi estabelecida como prática monástica por Bento XVI no século VI. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É uma forma de orar as escrituras que nos leva mais fundo na palavra de Deus.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Existem diferentes formas de orar as escrituras ou ouvir a Palavra na vida diária, diferentes formas se adaptam a diferentes pessoas. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Com o tempo, ao tentar diferentes métodos, você se tornará adepto do uso de abordagens apropriadas a passagens específicas e que estejam em harmonia com sua personalidade e necessidades, e com a orientação do Espírito Santo.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><a style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: inherit;"><em style="box-sizing: border-box;">A lectio divina</em></a><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> é um modo de alimentar-se da Palavra que vem da tradição monástica. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Seu espírito é expresso na seguinte citação do abade Marmion, OSB:</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Lemos – </span><em style="box-sizing: border-box;">lectio</em><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">sob o olhar de Deus – </span><em style="box-sizing: border-box;">meditatio</em><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">até que o coração seja tocado – </span><em style="box-sizing: border-box;">oratio</em><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">e salte para a chama – </span><em style="box-sizing: border-box;">contemplação</em><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">e ação – operatio</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Dito de outra forma, há cinco passos para a Lectio Divina.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">O formato básico é começar com uma oração a Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pegue a Bíblia (ou pegue uma 'palavra' de outros contextos) e comece a ler ou imaginar ou lembrar </span></span><em style="box-sizing: border-box;">(lectio)</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> . </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Medite em qualquer palavra ou frase que cative seu coração </span></span><em style="box-sizing: border-box;">(meditatio)</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> . </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Você pode ser levado a oferecer uma oração a Deus em resposta à meditação </span></span><em style="box-sizing: border-box;">(oratio)</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> . </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">As palavras podem desaparecer e você simplesmente habitar na presença de Deus </span></span><em style="box-sizing: border-box;">(conteplatio)</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> . </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Finalmente, nos levantamos e começamos ou planejamos colocar o amor de Deus em ação, para trabalhar no mundo </span></span><em style="box-sizing: border-box;">(operatio)</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> .</span></p><ul style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 30px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Relaxe e fique confortável, crie um ambiente que o ajude a lembrar que você está na presença de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ouça atentamente a palavra de Deus.</span></span></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Leia a passagem das escrituras lenta e reflexivamente, para que cada frase possa penetrar nas profundezas do seu coração. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Leia e escute.</span></span></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Descanse em Deus, concentre-se na palavra, frase ou versículo que o atraiu, lute com seu significado, faça perguntas, use imagens.</span></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A oração é diálogo; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">fale com Deus e peça compreensão do texto, como se aplica a você. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ouça profundamente em seu coração e responda com quaisquer sentimentos que surjam.</span></span></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Suas palavras e orações podem parecer inadequadas e até desnecessárias, deixe-as cair e relaxe no amor e na presença de Deus em silenciosa contemplação. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Use uma única palavra para focar sua atenção (como na oração centralizadora) ou deixe sua respiração ser sua oração.</span></span></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Você pode querer anotar os pensamentos, sentimentos, percepções ou diálogos que chegaram até você (diário). </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Retorne a ele durante o dia. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">O diário fornece um registro ao qual você pode retornar, especialmente em tempos de secura.</span></span></li></ul><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Usando o método da Lectio Divina: tente ouvir a Palavra de uma destas maneiras – de qualquer maneira que a “Palavra” esteja falando com você em sua vida diária hoje:</span></p><ol style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> Criação – Pegue algo da sua vida que fale uma palavra para você da criação – dos lugares onde você se encontra. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Tente o salmo 19 como uma ajuda na oração usando o método descrito para orar a 'palavra'.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Escritura ou Jornal / Notícias – Pegue algo da sua vida que fale uma palavra para você de uma passagem das escrituras ou de uma notícia: talvez o Caminho para Emaús – e torne-se um dos viajantes, ou alguma outra passagem – uma das leituras do lecionário para hoje, ou um artigo ou evento relatado das notícias: e ouça Deus dizendo a você “de tudo o que você vê, pegue o que você mais deseja” e fique com isso enquanto isso o leva a uma conversa com Deus.</span><br style="box-sizing: border-box;" /></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Os Evangelhos – Pegue algo da sua vida que fale uma palavra para você de uma história do Evangelho. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Imagine-se como uma das pessoas na história do Evangelho e deixe-se conduzir à oração, para que a história do Evangelho se torne a sua história.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Conversa – Pegue algo da sua vida que fale uma palavra para você e converse com o Senhor. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Derrame o que estiver sentindo e saiba que o Senhor o receberá com amor e compaixão. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pegue um salmo que reflita uma conversa que você possa ter. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ouça o lado de Deus do diálogo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Fale com Deus como se fala com o melhor amigo.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A vida dói – Tire algo da sua vida que fale uma palavra para você nos vales da sombra e da escuridão. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">1 Reis 17: 2 – 6 foi o lugar difícil de Elias. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Não negue a escuridão e a angústia... lembre-se de que podemos ser levados a esse lugar onde podemos fazer o que Elias fez em 1 Reis 19:6!</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ação – Pegue algo de sua vida que fale uma palavra para você na ocupação ao redor de sua vida – o ponto quieto e a ocupação são o que compõem o todo – e ambos desempenham um papel em nossa jornada para Deus e para a totalidade. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Reflita sobre essa ocupação que é mantida no centro tranquilo de nossas vidas, onde Deus nos mantém na palma da mão de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Deus está tecendo o sonho para nós e para toda a criação, não apenas na quietude de nossos corações, mas na atividade rodopiante de nossas circunstâncias vividas.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Silêncio – Oração Contemplativa – Ezequiel 47: 1 – 12 isto pode ser visto como o templo da nossa própria vida, do nosso próprio coração onde Deus está em casa. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pegue algo de sua vida que fale uma palavra para você no silêncio do profundo desejo de estar em um relacionamento amoroso com Deus – e expresse esse relacionamento em oração. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A água do amor de Deus continua a brotar em nossas vidas – e ao longo do caminho há folhas nas árvores para a cura de nós mesmos e de nosso mundo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Esta é realmente uma imagem do que a oração pode se tornar para cada um de nós. </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Há uma história de que todos os dias o padre de uma determinada igreja na França notava que um camponês francês entrava na igreja todos os dias e sentava-se no fundo por meia hora, aparentemente sem fazer ou dizer nada. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Depois de algumas semanas, o padre se aproximou do homem que estava saindo e perguntou como era sua oração, e o camponês francês respondeu: </span></span><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Eu apenas olho para Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E Deus olha para mim. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E nós estamos contentes</span></span></em></li></ol><div><span style="color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif;"><span style="font-size: 20px;"><i><br /></i></span></span></div><div><span style="color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif;"><span style="font-size: 20px;"><i>Fonte: https://ssjd.ca/2023/06/24/lectio-divina-a-way-of-meditating-on-scriptures-or-the-word-in-daily-life/</i></span></span></div>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-39230754550520955382023-07-21T18:46:00.004-07:002023-07-21T18:46:55.811-07:00Oração Centrante / Contemplativa<p> <span style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: bolder;">Reflexões da Irmã Doreen da Irmandade Anglicana de São João.</span></p><div class="wp-block-image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px;"><figure class="alignright size-full is-resized" style="box-sizing: border-box; display: table; float: right; margin: 0.5em 0px 0.5em 1em;"><img alt="" class="wp-image-7808" decoding="async" height="228" sizes="(max-width: 304px) 100vw, 304px" src="https://ssjd.ca/wp-content/uploads/2023/06/Picture1-3.jpg" srcset="https://ssjd.ca/wp-content/uploads/2023/06/Picture1-3.jpg 814w, https://ssjd.ca/wp-content/uploads/2023/06/Picture1-3-600x450.jpg 600w, https://ssjd.ca/wp-content/uploads/2023/06/Picture1-3-768x576.jpg 768w" style="border-radius: 0px; border: none; box-shadow: none; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="304" /><figcaption class="wp-element-caption" style="box-sizing: border-box; caption-side: bottom; color: #333333; display: table-caption; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 1.4; margin-bottom: 1em; margin-top: 0.5em;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Foto de Dorothy Dahli usada com permissão</span></figcaption></figure></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Acredito que todos somos chamados a uma vida contemplativa e de oração </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">e </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> gostaria de compartilhar algumas de minhas próprias ponderações e sabedoria adquiridas ao longo do caminho. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Eu compartilhei esses pensamentos no ano passado, então isso é uma atualização!</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Você já se pegou observando as nuvens no céu? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">As nuvens que falam como uma parábola para mim são aquelas grandes nuvens brancas e fofas que parecem ter um fundo um pouco mais escuro. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Eles me lembram tortas de merengue de limão! </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quantas vezes, como uma pessoa de oração que deseja crescer mais profundamente como uma pessoa de oração, eu me pego procurando por Deus – por tortas de limão merengue no céu – procurando por sinais nos céus, algo grande e convincente – e facilmente ou propositadamente negligenciando a presença de Deus em minha vida cotidiana. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Todos nós sabemos que é na nossa experiência da vida quotidiana que descobrimos a procura de Deus por nós. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Todos nós sabemos que tudo foi feito ou deve ser vivido à luz de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Todos nós sabemos que existe uma conexão genuína entre as coisas muito específicas que estão acontecendo ou aconteceram em nossas vidas e os fios do anseio e da busca por significado, pela verdade, por Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Todos nós sabemos que Deus anseia por nós, que somos a menina dos olhos de Deus, os amados do Amado. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mas você se encontra, às vezes, </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">procurando por tortas de limão e merengue no céu, por uma grande experiência, por algo fora do comum que certamente nos aproximará de Deus do que esta nossa vida mundana, apressada e estressada?! </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E, no entanto, a verdadeira oração, a verdadeira contemplação acontece quando nossos corações estão abertos a Deus em todas as cores do mundo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É uma maneira de caminhar pelo universo inteiro e sagrado. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">é viver a Lectio Divina. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É tornar-se pessoas de oração, não pessoas que fazem orações.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Como pessoas de oração, temos a oportunidade de não deixar passar nada sem estarmos abertos a ser alimentados pelo significado interior daquele acontecimento da vida. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Não é nas tortas de limão com merengue, mas nos pequenos pedaços de minha própria vida, circunstâncias e experiências que Deus está em casa.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É no meio dos ferros-velhos de nossa vida cotidiana que nos descobrimos em casa no coração de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Como pessoas de oração, o lugar para o qual Deus nos chama é o lugar onde nossa profunda alegria e a profunda fome do mundo se encontram. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Este é um apelo a uma fé vibrante e a uma autêntica vida de oração. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Esta é a vida contemplativa, cujo cerne é a oração centrada, a oração contemplativa, a oração silenciosa.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É com os retalhos das várias cores e matizes do meu dia a dia que teço uma coisa de beleza e amor com Deus.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Habitar na presença de Deus – esperar em silêncio ouvindo com o ouvido de nosso coração: ser claro sobre sua intenção é realmente a pedra de toque da oração contemplativa e centralizadora – pois o método de oração consistirá principalmente em retornar repetidamente e reorientar sua intenção. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Assim como alguém reorienta repetidamente a lente de uma câmera que se desviou ligeiramente. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Costumo colocar um lembrete visual de estar na presença de Deus: tomo uma xícara de chá e coloco uma segunda xícara ao lado de uma cadeira vazia para Deus! </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ou começo com meu próprio mantra pessoal (uma palavra, frase ou som para ajudar na meditação). </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E então me preparar para me acalmar e me concentrar em passar tempo com Deus.</span></span></p><ul style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 30px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Coloque seus dentes em atenção: estar disposto a ver as mentes errantes é perfeitamente normal – a oração centrada é sobre a garantia de que tudo isso é perfeitamente normal. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Faça um acordo consigo mesmo – se você se pegar pensando, deixe o pensamento ir, libere-o e volte a alinhar-se com sua intenção original, que era manter aquela abertura nua e sem forma para Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Se a mente divaga e você deixa as coisas acontecerem mil vezes em meia hora, isso é maravilhoso! </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mil oportunidades de voltar para Deus! </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Este é o cerne da oração de centramento: deixar ir.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /></li><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A palavra sagrada é a companheira para o desapego. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quanto mais curto, melhor para uma palavra sagrada e é usado para lubrificar a liberação ou desapego.</span></span></li></ul><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Toda a dinâmica da prática da Lectio que conduz à oração contemplativa ou centrada é um modo de tecer a escuta, a escuta, a resposta e o repouso até que se torne parte do próprio tecido da nossa vida vivida na relação com Deus na oração.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Em seu tempo de oração, uma sugestão de várias maneiras:</span></p><ol style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">-Sente-se relaxado e quieto.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">-Tenha fé e amor a Deus que habita no centro do seu ser.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">-Tome uma palavra de amor e deixe-a estar gentilmente presente, apoiando seu ser para Deus em amor cheio de fé.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">-Sempre que você se der conta de alguma coisa, retorne a Deus de forma simples e gentil com o uso de sua palavra de amor.</span></li></ol><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mais resumidamente, poderia ser colocado desta forma;</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">-Estar com Deus dentro, Use uma palavra para ficar, Use uma palavra para retornar.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">2. Ou de outra forma:</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">- Escolha uma palavra sagrada como o símbolo de sua intenção de consentir com a presença e ação de Deus em sua vida - Sente-se</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">confortavelmente e com os olhos fechados, acomode-se brevemente e silenciosamente introduza a palavra sagrada como símbolo de seu consentimento para a presença e ação de Deus em sua vida - Quando você se conscientizar de qualquer coisa, retorne gentilmente a Deus, usando a palavra sagrada - Ao final do período de oração, permaneça em silêncio com os olhos fechados por alguns</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">minutos</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">3. Ou ainda de outra forma:</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Sente-se calmamente, confortavelmente e relaxado – expresse seu desejo de estar com Deus – mova-se para o centro de si mesmo imaginando-se descendo uma montanha ou escadas – diga uma palavra escolhida repetidamente até que você esteja focado – na quietude esteja ciente da presença de Deus e absorva o amor de Deus – quietude e silêncio. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">No final do tempo, agradeça e encerre com uma oração.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Em nossa vida desordenada, distraída e barulhenta, a tarefa de estar realmente presente não é fácil. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mas eu acredito que é a nossa alta vocação. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É uma prática espiritual. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Um mantra. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">O dom do silêncio se desgasta gradualmente diante das exigências da vida cotidiana, de modo que quando nos encontramos ou nos deparamos com a oração contemplativa ela pode parecer estranha e inacessível. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mas com esforço, prática espiritual, podemos parar o barulho externo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Acabar com o barulho interior é outra coisa… Continuo a falar, a preocupar-me, a discutir comigo mesmo, a sonhar acordado… Tenho necessidade de descobrir um botão liga/desliga! </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A prática fiel da oração de centramento pode fazer isso. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Tomando o ritmo descrito acima e fazendo esta prática por 20 minutos ou ½ hora – colocando meus dentes em atenção, estando disposto a admitir que mentes errantes são normais, fiz um acordo comigo mesmo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Se me pego pensando, deixo o pensamento ir e volto à minha intenção – amar a Deus e deixar que Deus me ame. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Se a mente divaga e eu deixo as coisas acontecerem mil vezes em meia hora, isso é maravilhoso! </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mil oportunidades de voltar para Deus! </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Este é o cerne da oração de centramento: deixar ir. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Uma palavra sagrada é a companheira para deixar ir. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Escolha um que funcione para você. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A oração de centramento pode me presentear com a oração contemplativa, simplesmente descansando em Deus – Deus olhando para mim e eu olhando para Deus – e isso é o suficiente. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Uma palavra sagrada é a companheira para deixar ir. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Escolha um que funcione para você. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A oração de centramento pode me presentear com a oração contemplativa, simplesmente descansando em Deus – Deus olhando para mim e eu olhando para Deus – e isso é o suficiente. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Uma palavra sagrada é a companheira para deixar ir. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Escolha um que funcione para você. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A oração de centramento pode me presentear com a oração contemplativa, simplesmente descansando em Deus – Deus olhando para mim e eu olhando para Deus – e isso é o suficiente.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E Jesus disse: “Venham a sós para um lugar deserto e descansem um pouco (Marcos 6:31)</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">“Você fala em meu coração e diz: “Busque minha face.”</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Teu rosto, Senhor, buscarei (Salmos 27:11)</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Fonte: https://ssjd.ca/2023/06/24/centering-contemplative-prayer/</span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-2533533508245671712023-07-21T18:40:00.004-07:002023-07-21T19:06:42.720-07:00 Reflexões sobre maneiras de Orar.<p><span style="font-size: x-large;"> <span face="Cabin, sans-serif" style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-weight: bolder;">Reflexões sobre maneiras de Orar </span></span></p><p><span face="Cabin, sans-serif" style="background-color: white; color: red; font-size: 20px; font-weight: bolder;">Reflexões da Irmã Doreen - Irmandade Anglicana de São João - Canadá</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Trabalho de tricô ou crochê ou agulha</span></p><div class="wp-block-image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px;"><figure class="alignright size-full is-resized" style="box-sizing: border-box; display: table; float: right; margin: 0.5em 0px 0.5em 1em;"><img alt="" class="wp-image-7847" decoding="async" height="498" src="https://ssjd.ca/wp-content/uploads/2023/07/Picture1-1.jpg" style="border-radius: 0px; border: none; box-shadow: none; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="275" /><figcaption class="wp-element-caption" style="box-sizing: border-box; caption-side: bottom; color: #333333; display: table-caption; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 1.4; margin-bottom: 1em; margin-top: 0.5em;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">SSJD Foto usada com permissão.</span></figcaption></figure></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">“Lutei durante anos para manter uma prática regular de oração privada. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Achei difícil sentar-me quieto todos os dias na presença de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Era muito mais difícil do que participar do culto público onde havia cânticos, leituras e pregações. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Achei a ordem e o conteúdo da liturgia envolventes, e havia uma sensação palpável da presença de Deus na comunidade de fiéis. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Sempre que me sentava sozinho para rezar os salmos ou fazer algumas orações de intercessão ou simplesmente sentar em silêncio, minha mente começava a disparar. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Eu preferia ler livros sobre oração em vez de realmente orar.” </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">De seu livro “Contemplative Knitting” de Julie Cicora.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Há momentos em que o que é necessário em nossas práticas de oração é fazer algo com as mãos enquanto oramos. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Consideramos contas de oração e acho que tanto o tricô contemplativo silencioso, como o trabalho com agulha ou o crochê podem nos oferecer os mesmos presentes, envolvendo nossos corpos e concentrando nossos pensamentos.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Apenas algumas reflexões sobre o uso do trabalho de tricô/crochê/agulha para ajudar na construção de uma prática consistente que ajudará a aprofundar nosso relacionamento com Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Um dos dons poderosos que eles oferecem é a espiritualidade da repetição. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Assim como o uso de miçangas, a ação repetitiva também nos permite aquietar nossa mente, nos centrar e nos manter focados. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A repetição é uma ferramenta poderosa. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Repetidas vezes, clamamos, lembrando-nos da sempre presença de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Uma das orações repetitivas mais poderosas é a oração de Jesus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Requer atenção, colocando-se no momento presente, e intenção, fazendo isso pelo amor de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Fazer algo com as mãos, envolver nossos corpos, em nossos momentos de oração – isso nos ajuda a estar totalmente presentes em nós mesmos. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pode se tornar uma maneira reflexiva de descobrir mais sobre nós mesmos e nosso relacionamento com Deus, e pode abrir a porta para uma prática diária de exame, que é uma parte importante de nossa jornada espiritual. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Também ajuda, acalma e nos centra para estarmos mais presentes para os outros.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">O que o tricô / crochê / trabalho de agulha contemplativo ou qualquer outro meio de oração pretende fazer é ajudá-lo a desenvolver um relacionamento de amor com Deus, que por sua vez afetará seus relacionamentos com todos os outros. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É se colocar nas mãos de Deus.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Diário</span></p><div class="wp-block-image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px;"><figure class="alignright size-full is-resized" style="box-sizing: border-box; display: table; float: right; margin: 0.5em 0px 0.5em 1em;"><img alt="" class="wp-image-7848" decoding="async" height="374" loading="lazy" src="https://ssjd.ca/wp-content/uploads/2023/07/Picture2-1.jpg" style="border-radius: 0px; border: none; box-shadow: none; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="308" /><figcaption class="wp-element-caption" style="box-sizing: border-box; caption-side: bottom; color: #333333; display: table-caption; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 1.4; margin-bottom: 1em; margin-top: 0.5em;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">SSJD Foto usada com permissão.</span></figcaption></figure></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Em um de seus livros, Morton Kelsey usou um provérbio chinês como citação:</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">“Ouvir, eu esqueço.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Vendo, eu me lembro.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Escrever, eu entendo.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">O diário espiritual é uma maneira de manter um diário de oração escrito de pensamentos, sentimentos, lutas, perguntas e experiências da presença de Deus, bem como reflexões sobre significado, propósito e nossa própria jornada espiritual. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Como diz o provérbio chinês…. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Escrever, eu entendo... então o registro no diário pode ser usado para explorar o que você pensa e sente, e como um meio de crescimento: é uma maneira de ser você mesmo e uma maneira segura de ser você mesmo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pode ser uma maneira de resolver algumas das dificuldades e problemas da vida. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Anotar as coisas com frequência pode ajudar a obter insights e pode ser uma forma de priorizar os problemas. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Escrever pode ser uma forma de rezar, de se relacionar com Deus ao mesmo tempo em que permite que Deus fale por meio da escrita. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Enquanto lutamos com perguntas sem resposta, tente processar a perda e o luto, examine as direções vocacionais ou encruzilhadas em nossa vida, </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">ou chegar a um acordo com a mortalidade – horários regulares para oração, meditação e registro no diário podem ser uma maneira profunda de conhecer Deus, de sentir o amor de Deus e também de experimentar o verdadeiro amor e intimidade com os outros ao seu redor. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">O diário espiritual pode ser um veículo pelo qual podemos obter uma visão de nosso mundo interior e conectar nossa vida espiritual a outros aspectos da experiência humana.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Morton Kelsey fez o seguinte comentário em um de seus livros ao refletir sobre o diário e a Parábola do Filho Pródigo: “Um diário é um instrumento pelo qual tanto os filhos pródigos quanto os irmãos mais velhos podem se interiorizar, refletir e voltar para casa”.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Um diário de oração é um lugar para registrar suas conversas com Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Você pode anotar as coisas que estão em seu coração e mente e acompanhar as respostas e bênçãos de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É algo que você pode olhar para trás quando os tempos ficam difíceis e você precisa de um lembrete da fidelidade de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É algo que você pode usar para refletir sobre seu crescimento espiritual ao longo dos anos. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Seu diário de oração pode ser usado da maneira que você quiser, porque é pessoal para você e seu relacionamento com Deus. </span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">O objetivo do diário ou de qualquer outro meio de oração é ajudá-lo a desenvolver um relacionamento de amor com Deus, o que, por sua vez, afetará seu relacionamento com todos os outros. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É se colocar nas mãos de Deus.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Tendo compartilhado algumas das formas de oração, preciso acrescentar que provavelmente existem tantas formas de oração quanto diferentes tipos de experiências na vida! </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Posso pensar em caminhadas de oração, o labirinto, rezar os salmos, orações de lamento, estações da cruz, personalizar escrituras, colorir e criar mandalas… e você provavelmente pode adicionar sua própria lista de suas próprias experiências. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Para cada um de nós, existe uma oportunidade aberta de nos colocarmos nas mãos de Deus de várias maneiras. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Elas são destinadas a nos ajudar a estar naquele lugar tranquilo, conscientes da sempre presença de Deus, para nos mover para o dom da presença contemplativa, nas mãos e no olhar de Deus.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Que cada um de nós se encontre aberto ao caminho que melhor nos convide a caminhar na oração e no coração de Deus.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c3c3c; font-family: Cabin, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Fonte: Visite o site - https://ssjd.ca/2023/07/15/additional-musings-on-ways-to-pray/</span></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-32488705521322101162023-07-16T12:57:00.009-07:002023-07-16T12:57:56.039-07:00234 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Nono (Capítulos 49- 57).<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixu3itD3biMd3JP6uXsHUHsXqN8B1ZPL7riWayWJIZkm9ui2iRYar-bH9GaRS-wVZ9rdkS6DIvrM26nN3BCeYnviQhJ1PwtBSwk6j5L3c9lFxM2ph1Ea2qgwr-9wBUEa7hXcsDuchWBCqmG9YEr6lCTDpypHCaPYCyaPlSz0dMmJeyA_LCu6m8lGlAThYm" style="font-size: 18pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="800" data-original-width="631" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixu3itD3biMd3JP6uXsHUHsXqN8B1ZPL7riWayWJIZkm9ui2iRYar-bH9GaRS-wVZ9rdkS6DIvrM26nN3BCeYnviQhJ1PwtBSwk6j5L3c9lFxM2ph1Ea2qgwr-9wBUEa7hXcsDuchWBCqmG9YEr6lCTDpypHCaPYCyaPlSz0dMmJeyA_LCu6m8lGlAThYm=w303-h385" width="303" /></a></p><div class="WordSection1"><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk139814401"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">234</span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Nono (Capítulos 49- 57)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;"><p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;">O livro IX refuta os argumentos arianos sobre a inferioridade do
Filho. Hilário demonstra que é preciso distinguir em Cristo as duas naturezas e
os diversos estágios, antes da encarnação, na sua vida terrena e depois da
ressurreição. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk139814401;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></span><b>Capítulo
49.</b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Acrescenta ainda a isso o que pregas
erroneamente para atribuir-lhe fraqueza: <i>Todo aquele que o Pai me dá vem a
mim, e quem vem a mim eu não o rejeitarei, pois desci do céu não para fazer a
minha vontade, mas a daquele que me enviou </i>(Jo 6,37-38). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Talvez o Filho não tenha uma vontade
livre, de sorte que a incapacidade da natureza lhe imponha a necessidade. Por
isso, seria sujeito à necessidade e não teria liberdade para poder rejeitar
aqueles que lhe foram dados pelo Pai e que vêm a Ele. Mas, não: o que o Senhor
indica é a unidade do mistério, quando não rejeita os que lhe foram dados, e
não faz a sua vontade, mas a do que O enviou. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Depois de repetir esta mesma palavra
aos judeus murmuradores, confirma o sentido de nossa interpretação ao dizer: <i>Quem
escuta o ensinamento do Pai e dele aprende vem a mim; não que alguém tenha
visto o Pai, a não ser Aquele que vem de Deus, Este viu o Pai. Em verdade, em
verdade, eu vos digo: quem crê em mim tem a vida eterna </i>(Jo 6,45-47). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Indago, primeiro, quando foi ouvido o
Pai e quando ensinou aos ouvintes. Ninguém vê o Pai, a não ser Aquele que vem
de Deus. E como alguém poderá ouvir Aquele que ninguém vê? O que ouve o Pai vem
ao Filho e, quando o Filho é ouvido e ensina, demonstra ter em si a propriedade
da natureza paterna que é ouvida e ensina. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quando o Filho ensina e é ouvido,
deve-se entender que se ouve a doutrina paterna. Como ninguém vê o Pai e,
quando se vai ao Filho, escuta-se e aprende-se do Pai que se deve ir ao Filho,
somos exortados a entender que, no Filho que fala, é o Pai que ensina e que, no
Filho, que é visto, é ouvido o Pai, que por ninguém é visto, porque, pela
perfeita natividade, o Filho possui o que é próprio da natureza paterna. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por conseguinte, quando o Deus
Unigênito quis dar testemunho do poder original do Pai, salvaguardando em si a
unidade de natureza, não rejeitou os que lhe foram dados pelo Pai e não fez a
sua vontade, mas a daquele que o enviou. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Isto não significa que Ele não queira o
que faz, ou que não se deva ouvi-lo quando ensina, mas sim que Ele quer mostrar
que o que envia e o que é enviado possuem a mesma natureza divina, porque tudo
aquilo que quer, faz e diz significa a vontade, a obra e a palavra do Pai.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
50.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Que tenha a vontade livre, mostra-o sem
ambiguidade ao dizer: <i>Assim como o Pai ressuscita mortos e os faz viver,
também o Filho dá a vida a quem quer </i>(Jo 5,21). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ao manifestar serem iguais, no Pai e no
Filho, o poder, a força, a dignidade e a honra, mostra a liberdade da vontade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quando
a unidade é demonstrada, também é revelada a obediência à vontade paterna. O
Filho faz o que o Pai quer. Fazer, porém, é mais do que obedecer à vontade.
Obedecer à vontade significa necessidade exterior, fazer à vontade é próprio da
unidade, visto que resulta da vontade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quando
o Filho faz a vontade do Pai, ensina que, pela identidade da natureza, a sua
vontade está unida à do Pai, pois tudo o que faz é vontade dele. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Filho quer tudo o que o Pai quer, e não discorda dele, por causa da unidade da
natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Qual
seja a vontade do Pai, mostra-o, ao dizer: <i>Esta é a vontade de meu Pai: que
todo aquele que vê o Filho, e nele crê, tenha a vida eterna, e que eu o
ressuscite no último dia </i>(Jo 6,40). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Vê
agora se o Filho discorda da vontade do Pai quando diz: <i>Pai, aqueles que me
deste, quero que onde eu estou, também eles estejam comigo </i>(Jo 17,24). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Não há
dúvida a respeito daquilo que o Filho quer. Assim como o Pai quer que os que
creem no Filho tenham a vida eterna, o Filho quer que os que creem nele estejam
onde Ele está, a menos que habitar com Cristo não seja a vida eterna, ou que
Cristo não conceda aos que nele creem uma vida perfeita e bem-aventurada, quando
diz: <i>Ninguém conhece o Filho, senão o Pai, ninguém conhece o Pai, senão o
Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar </i>(Mt 11,25). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Acaso
não pertence à vontade livre querer dar-nos o conhecimento do mistério do Pai?
E é tão livre a sua vontade, que quer conceder o conhecimento dele e do Pai a
quem quiser.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Assim fica
demonstrada a unidade de natureza entre o Pai e o Filho, derivada da
natividade, pois o Filho é tão livre no seu querer, que faz pela vontade
paterna o que faz porque quer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
51.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quem
ignora totalmente a economia da fé não consegue entender os mistérios, e quem
não aceitou a doutrina do Evangelho está afastado da esperança do Evangelho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deve-se
crer que o Pai está no Filho e que o Filho está no Pai pela unidade da
natureza, pela força do poder, pela igualdade da honra, pela geração do Filho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mas,
talvez seja contrária a esta nossa profissão a palavra do Senhor, que diz: <i>O
Pai é maior do que eu </i>(Jo 14,28). Que dardo de impiedade é este teu, ó
herege? São estas as armas de tua insensatez? Esqueces que a Igreja não conhece
dois inascíveis e não confessa dois Pais? Não te lembras mais da economia do
Mediador e, nesta economia, do parto, do berço, do crescimento, da paixão, da
cruz e da morte? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ao
renasceres, não confessaste (no Símbolo) o Filho de Deus nascido de Maria? Se,
tendo passado por tudo isso, o Filho diz: <i>O Pai é maior do que eu, </i>julgas
dever ignorar a economia de tua salvação, que é o esvaziamento da forma de
Deus? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Julgas
dever ignorar que o Pai permaneceu fora desta assunção das paixões humanas,
naquela feliz eternidade de sua natureza incontaminada, sem assumir a nossa
carne? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nós,
porém, confessamos que Deus Unigênito, por existir na forma de Deus, permanecia
na natureza de Deus, porém não atribuímos imediatamente a unidade da forma
servil à natureza da divina unidade. Não afirmamos que o Pai está no Filho como
por uma identificação corporal, mas sim, que a natureza gerada pelo Pai da sua
mesma essência tem em si, naturalmente, a natureza do que a gerou, e que aquela
natureza, permanecendo na forma da natureza do que a gerou, assumiu a forma da natureza
e a fraqueza do corpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que
era próprio da natureza existia (no Filho), mas já não estava na forma de Deus,
porque, por seu esvaziamento, assumira a forma de servo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
natureza divina não desapareceu, como se deixasse de existir, mas, permanecendo
nele a natureza de Deus, assumiu a humildade da natividade terrena exercendo o
poder próprio da natureza de Deus no modo de existir da condição humilde
assumida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deus, nascido
de Deus, sendo visto como Homem na forma de servo, agia como Deus por suas ações
poderosas. Com suas ações demonstrava que não deixava de ser Deus e, sendo visto
na condição humana, demonstrava que não deixava de ser Homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
52.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por
isso, no mesmo discurso, para afirmar sua unidade de natureza com o Pai, dissera
antes: <i>Quem me vê, vê também o Pai </i>(Jo 14,9) e: <i>O Pai está em mim, e
eu no Pai </i>(Jo 10,38). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como,
pela igualdade de natureza, não se diferenciam, quando se via o Filho, via-se
também o Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Permanecendo
Aquele que é Um, no que é Um, não se podem distinguir. No entanto, para que não
se julgasse que comparava à visão do Pai a contemplação corporal dele mesmo,
acrescentou: <i>Crede em mim, eu estou no Pai, e o Pai em mim; crede ao menos
por causa destas obras </i>(Jo 14,11-12). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
poder pertence à natureza, e a eficácia de suas ações advém de seu poder. Pelas
ações realizadas pelo seu poder, deve-se reconhecer sua unidade de natureza com
o Pai. À medida que alguém o reconheça como Deus pelo poder da natureza,
conhecerá também a Deus Pai na força da sua natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Filho dá a conhecer, em suas obras, que o Pai deve ser visto nele, já que é tão
grande quanto o Pai. Por isso, deve-se reconhecer que o Pai não é diferente do Filho,
quando se entende que não são diferentes pelo poder da natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
53.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Estando
para realizar a economia da Encarnação e levar a seu termo o mistério da forma
servil que assumiu, o Deus Unigênito usou esta expressão para demonstrar o que seja
a nossa fé: <i>Ouvistes o que eu vos disse: vou, e venho a vós. Se me amásseis,
ficaríeis alegres porque vou para o Pai </i>(Jo 14,28)<i>. </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Já
explicamos antes o que se refere à natureza da divindade. Acaso agora esta
afirmação retiraria do Filho a igualdade de natureza, consumada pela genuína
natividade? Seria ofensivo para o Deus Unigênito ter por Pai o Deus Inascível,
quando a sua natividade como Unigênito o faz subsistir como natureza unigênita
do Deus inascível? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Filho não é a origem de si mesmo, nem existe a partir do nada, mas é natureza
vivente que procede da natureza vivente e tem em si o poder da sua natureza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Proclamando
a origem desta natureza, dá testemunho de sua glória e da graça de sua
natividade na glória. Presta ao Pai a honra que lhe é devida, obedecendo à
vontade do que O enviou, porém não diminuiu, pela obediência da humildade, a
unidade de natureza. Fez-se obediente até a morte, mas, depois da morte, seu
nome não deixa de estar acima de todo nome (cf. Fl 2,8-9). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
54.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Talvez
se julgue não ser Ele igual ao Pai porque o nome de Filho lhe é dado depois do
esvaziamento da forma de Deus. Esta afronta ignora o mistério da humilhação assumida.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se o
nascimento como Homem trouxe nova natureza e a humildade mudou sua forma, ao
assumir a condição servil, agora a doação do nome torna a dar-lhe a igualdade
da forma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pergunta
o que foi dado. Se foi dado o que é de Deus, o dom desta natureza não traz
inferioridade à natureza divina. Este nome que agora lhe é dado contém o
mistério do dom, mas isto não quer dizer que, ao recebê-lo como dom, esteja recebendo
um nome que não é o seu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O nome
é dado a Jesus, para que diante dele todo joelho se dobre, no céu, na terra e
nos infernos, e toda língua confesse que o Senhor Jesus está na glória de Deus
Pai (cf. Fl 2,10). A honra desta confissão lhe é dada: que se confesse que está
na glória de Deus Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ouve: <i>O
Pai é maior do que eu </i>(Jo 14,28), mas fica sabendo que se trata daquele de
quem foi dito que, por causa de sua obediência, recebeu <i>um nome que está
acima de todo nome </i>(cf. Fl 2,9). Ouve de novo: <i>Eu e o Pai somos um </i>(Jo
10,30); <i>Quem me vê, vê também o Pai </i>(Jo 14,9); <i>Eu estou no Pai, e o Pai
está em mim </i>(Jo 14,11). Entende qual é a honra prestada com a confissão: <i>o
Senhor Jesus está na glória de Deus Pai</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quando
acontece: <i>o Pai é maior do que eu</i>? Sem dúvida ao ser dado o nome acima
de todo nome. Quando se realiza o dito: <i>Eu e o Pai somos Um</i>? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Exatamente
quando toda língua confessa que o Senhor Jesus está na glória de Deus Pai. Se,
pela autoridade de quem doa, o Pai é maior, o Filho acaso será menor, pela
confissão do dom?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Na
verdade, o que doa é maior, porém Aquele a quem é dado ser Um com Ele não é menor.
Se não é dado a Jesus que se confesse estar na glória de Deus Pai, então é
menor do que o Pai.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se,
porém, lhe é dado ter a mesma glória que o Pai, tens, na autoridade do que doa,
a razão pela qual é maior e, na confissão do que recebe o dom, o motivo pelo
qual são Um. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Pai
é maior do que o Filho. Certamente é maior </span></u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">porque lhe concede ser aquilo
que Ele é. Concede-lhe, pelo mistério da natividade, ser imagem da
inascibilidade. Gera-o de si mesmo para que reproduza sua forma. Outra vez o
reconduz da forma de servo à forma de Deus. Concede a Jesus Cristo, Deus morto segundo
a carne, que é Cristo Deus, nascido na sua glória segundo o Espírito, estar de novo
na sua glória. Mostra assim por que, se o amassem, os discípulos se alegrariam porque
Ele ia para o Pai, porque o Pai é maior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
55.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ensina
que este gáudio provém da dileção, porque o amor se alegra com a confissão de
que Jesus está na glória de Deus Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Revela
a seguir o motivo pelo qual mereceu recuperar a glória: <i>Pois vem o príncipe deste
mundo, e não tem nenhum poder sobre mim </i>(Jo 14,30). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
príncipe deste mundo não tem nenhum poder sobre Ele porque Ele foi visto na
condição de Homem, na semelhança da carne do pecado, mas permanecia fora do
pecado, e <i>por causa do pecado, condenou o pecado na carne </i>(Rm 8,3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Referindo
tudo isso à obediência à vontade do Pai, acrescentou: <i>Mas para que o mundo saiba
que eu amo o Pai, e faço o que o Pai me ordenou; levantai-vos, vamo-nos daqui </i>(Jo
14,31). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para
consumar o mistério da paixão corporal, movido pelo desejo de realizar o
mandato paterno, apressa-se em levantar-se revelando, logo a seguir, o mistério
da assunção de um corpo, pelo qual lhe seríamos unidos como os ramos à videira.
Como ramos, não daríamos fruto útil a não ser que Ele se tivesse tornado
videira (cf. Jo 15,1-6). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Exorta-nos
a permanecer nele pela fé na assunção do corpo, para que, como o Verbo se fez
carne, fôssemos inseridos em sua natureza carnal à semelhança dos ramos da videira.
Separou a forma da majestade paterna da assunção desse corpo humilde, quando se
declarou <i>videira </i>para a unidade dos ramos e mostrou o Pai como
agricultor cuidadoso desta videira, que corta os ramos inúteis e infrutíferos e
os entrega para serem queimados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Depois
de dizer: <i>Quem me vê, vê também o Pai </i>(Jo 14,9), e: <i>As palavras que
eu vos digo, não as digo eu, mas o Pai que está em mim, Ele faz suas obras </i>(Jo
14 10), e: <i>Crede em mim, porque eu estou no Pai, e o Pai em mim </i>(Jo
14,11), a fim de manifestar o mistério da natividade e da assunção do corpo,
disse a seguir: <i>o Pai é maior do que eu </i>(Jo 14,28). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">E
logo, para esclarecer o sentido desta frase, apresentou o exemplo do
agricultor, da videira e dos ramos, mostrando assim a assunção da humildade do corpo.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ensina
ser esta a causa de sua ida para o Pai e da alegria dos que o amam, por causa
de sua ida para o Pai, porque o Pai é maior do que Ele, pois seria reassumido
por Ele na glória, junto dele, e, por Ele, seria glorificado, não com uma nova
glória, mas com a que possuía no princípio, não com uma glória que tivesse
outra origem, mas com aquela que tinha junto dele.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se,
portanto, não deve ser glorificado nele, isto é, por estar na glória de Deus
Pai, podes atribuir-lhe uma natureza inferior. Se, ao contrário, ser glorificado
por Ele significa o poder, reconhece ser o Pai maior pelo poder de glorificar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
56.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por
que te aproveitas do mistério da economia para blasfemar? Por que levas para a morte
o mistério de nossa salvação? O Pai que há de glorificar o Filho é maior. O
Filho glorificado no Pai não é menor. Como será menor quem está na glória de
Deus Pai? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Porém,
o Pai não é maior?</span></u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Certamente o Pai é maior, por ser o Pai, mas o Filho, por
ser o Filho, não é menor. A natividade do Filho faz com que o Pai seja maior. A
natureza da natividade não permite ao Filho ser menor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Pai
é maior porque a Ele é pedido que glorifique o Homem assumido. O Filho não é
menor porque retoma a glória junto do Pai.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">59.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Assim
se cumpre o <u>mistério da natividade</u> eterna e a economia da Encarnação. O
Pai, porque é Pai e agora glorifica o Filho do Homem, é maior. O Pai e o Filho
são Um, porque o Filho nascido do Pai, depois de assumir o corpo terreno, é
glorificado no Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
57.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">60.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
natividade não significa inferioridade da natureza, porque o que nasce de Deus existe
na forma de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">61.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Embora
se julgue, pelo significado das palavras, que são diferentes o Inascível e o
que nasce<i>, </i>o que nasce não está fora da natureza do que é inascível,
porque não recebe de outra origem o seu subsistir. Ainda que não tenha recebido
a inascibilidade, juntamente com o Pai, no entanto recebeu de Deus inascível o ser
Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">62.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nossa
fé, mesmo não compreendendo</span></u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> o início da natividade, professa que o
Unigênito é eternamente Deus, porque a sua natureza não permite que se confesse
ter começado a existir Aquele cuja natividade está além de todo início do
tempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">63.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ao
confessar que Ele existiu sempre e antes dos tempos</span></u><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, não
se duvida, no entanto, de que tenha nascido na eternidade intemporal, embora se
afirme que a <u>natividade deva ser entendida como sem princípio</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como serve para sua
espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca na fala do
seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1210256316515413611.post-8641761314187773772023-07-09T13:19:00.005-07:002023-07-09T13:19:19.759-07:00233 - Hilário de Poitiers (315-368) - O Tratado da Santíssima Trindade - Livro Nono (Capítulos 41- 48).<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjuMPWL3JtkXFdN8z0bbbR582_Ol2LUow2B8rBIyo5tfHeSpx93qRdfXHLA9Txqd2IZVJxdextwWivaozKRQ0Qy2VM1M0yOsJeqBeMsjsJc0Voh4Rxreul2DFD2h-snWfxZoNzA03Ns7iP7I_rPMQRsYhHfT4-503si0906QBkNmP0trkxh5TowzU-w3pG3" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="395" data-original-width="240" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjuMPWL3JtkXFdN8z0bbbR582_Ol2LUow2B8rBIyo5tfHeSpx93qRdfXHLA9Txqd2IZVJxdextwWivaozKRQ0Qy2VM1M0yOsJeqBeMsjsJc0Voh4Rxreul2DFD2h-snWfxZoNzA03Ns7iP7I_rPMQRsYhHfT4-503si0906QBkNmP0trkxh5TowzU-w3pG3" width="146" /></a></div><br /><p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk138591421"></a><a name="_Hlk138149731"></a><a name="_Hlk136776091"></a><a name="_Hlk135734583"></a><a name="_Hlk133675088"></a><a name="_Hlk131950824"></a><a name="_Hlk130104359"></a><a name="_Hlk129500078"></a><a name="_Hlk129111287"></a><a name="_Hlk123639615"></a><a name="_Hlk121033312"></a><a name="_Hlk120466491"></a><a name="_Hlk119823781"></a><a name="_Hlk117352516"></a><a name="_Hlk116225563"></a><a name="_Hlk114412959"></a><a name="_Hlk111960985"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">233<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hilário de Poitiers (315-368)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O
Tratado da Santíssima Trindade<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Livro Nono (Capítulos 41- 48)<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div class="WordSection2">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><a name="_Hlk104702602"></a><a name="_Hlk108969693"><span style="mso-bookmark: _Hlk104702602;">O livro IX refuta os argumentos arianos
sobre a inferioridade do Filho. Hilário demonstra que é preciso distinguir em
Cristo as duas naturezas e os diversos estágios, antes da encarnação, na sua
vida terrena e depois da ressurreição. <o:p></o:p></span></a></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>
</div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk104702602;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk108969693;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk138149731;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk136776091;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk135734583;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk133675088;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk131950824;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk130104359;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk129500078;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk129111287;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk123639615;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk121033312;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk120466491;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk119823781;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk117352516;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk116225563;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114412959;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk111960985;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk138591421;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
41.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Porque Deus foi glorificado no Filho do
Homem, que é também Filho de Deus, vejamos o que se acrescenta pela terceira
vez: <i>Se Deus foi glorificado nele, também Deus o glorificará em si mesmo</i>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Que mistério se oculta aqui? Deus,
glorificado no Filho do Homem, glorificará em si o Deus glorificado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">No Filho do Homem está a glória de Deus,
e Deus glorifica em si a glória de Deus na glória do Filho do Homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Certamente, o Homem não é glorificado
por si mesmo, e Deus, que é glorificado no Homem, embora receba a glória, não é
diferente de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mas, como, tendo sido glorificado o
Filho do Homem, Deus que glorifica a Deus, o glorifica em si mesmo, vejo a
glória da natureza (humana) ser assumida na glória da natureza do que glorifica
a natureza do Homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deus não se glorifica, mas glorifica em
si mesmo o Deus glorificado no Homem. E porque glorifica em si mesmo, apesar de
não se glorificar, assume, no entanto, na glória de sua natureza, a natureza
que glorifica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deus, que glorifica a Deus, porque é
glorificado no Homem, glorifica-o em si mesmo e demonstra que o Deus a quem
glorifica está nele, já que o glorifica em si mesmo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Apresenta agora, quem quer que sejas, ó
herege, as inexplicáveis questões de tuas sinuosas doutrinas, que se enredam em
seus próprios nós. Tais doutrinas, mesmo que sejam muito numerosas, não podem
trazer, para nós, o malefício da dúvida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Filho do Homem é glorificado e, nele,
Deus é glorificado. Deus glorificou em si mesmo o Deus glorificado no Homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Não é
a mesma coisa ser glorificado o Filho do Homem, ser Deus glorificado no Filho
do Homem, ou Deus glorificar em si mesmo o que foi glorificado no Homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Diz-me,
com as palavras de tua impiedade, como entendes ser Deus glorificado no Filho
do Homem. Certamente, ou é necessário que seja Cristo o que é glorificado na
carne, ou que seja o Pai o que é glorificado em Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se é
Cristo, certamente Cristo, que é glorificado na carne, é Deus. Se é o Pai,
trata-se do mistério da unidade, já que o Pai é glorificado no Filho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim, confessando que é Cristo, dizes, mesmo
contra a vontade, ser Ele Deus. Entendendo que Deus é o Pai, não negas em
Cristo a natureza de Deus Pai. Tudo isso foi dito sobre o Filho do Homem que
foi glorificado e sobre Deus glorificado nele. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quanto
a Deus que glorifica em si mesmo a Deus glorificado no Filho do Homem, que
recurso afinal te resta para afirmares com impiedade que Cristo não é Deus
verdadeiro segundo a verdade da natureza? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deus
glorifica em si mesmo a Cristo nascido como Homem. Acaso Aquele que Ele
glorifica em si mesmo não está nele? Deus torna a dar a Cristo, em si mesmo, a glória
que Cristo possuía junto dele. A forma servil assumida pelo Filho é assumida na
forma de Deus, em si mesmo, e o Deus glorificado no Homem, este Deus que, antes
do esvaziamento da Encarnação, existia nele mesmo, por ter a mesma forma e pela
natureza que lhe vem da natividade, é glorificado no Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pois a
natividade não produziu um Deus com uma natureza nova nem alheia, mas, pela
geração, Ele tem uma subsistência pessoal como Filho, por natureza, daquele que
é Pai por natureza. Depois da sua natividade como Homem, glorificado como
Homem, de novo brilha na glória de sua natureza e Deus o glorifica em si mesmo
quando, depois de ter-se esvaziado dela por causa da economia da salvação, é
assumido na glória da natureza paterna. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
42.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A fé
apostólica faz calar tua argumentação ímpia e insensata e impede que continues a
discutir livremente, quando diz: <i>E toda língua confessará que o Senhor Jesus
está na glória de Deus Pai </i>(Fl 2,11). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deve-se
confessar que Aquele que o Pai glorificou em si mesmo está em sua glória. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Do que
declara estar na glória de Deus Pai, e a quem o Pai glorificou em si mesmo, sem
dúvida alguma, deve-se entender que existe na mesma condição que o Pai, porque
o Pai o glorifica em si mesmo e deve-se confessar que está na sua glória, pois
está, não somente na glória de Deus, mas na glória de Deus Pai, que não o
glorificou por uma glória exterior, mas glorificou-o em si mesmo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ao
recebê-lo na glória que é sua, aquela glória que tivera junto dele, não só o
glorifica junto de si, mas também em si. Assim se entende ser Cristo
inseparável desta união com o Pai, na qual acreditamos, também sob a condição
humilde do Homem, pois diz: <i>Esta é a vida eterna: que te conheçam a ti,
único Deus verdadeiro, e Aquele que enviaste, Jesus Cristo </i>(Jo 17,3). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se é
conhecido somente Deus Pai, sem Cristo, não há vida eterna, e Cristo é glorificado
no Pai, pois se a vida eterna consiste em conhecer o único Deus verdadeiro e Aquele
que Ele enviou, Jesus Cristo, negue-se ser Cristo verdadeiro Deus, se a vida consiste
em crer em Deus sem Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se
somente o Pai é Deus verdadeiro, não pertença ao Deus Cristo toda a glória, a
não ser que toda a glória de Cristo não esteja no único Deus verdadeiro, o Pai.
Mas, se o Pai glorifica em si mesmo e se somente o Pai é Deus verdadeiro,
Cristo não está fora do único Deus verdadeiro, porque Cristo é glorificado como
Deus pelo Pai, único Deus verdadeiro, em si mesmo. E porque é glorificado pelo único
Deus verdadeiro em si mesmo, não se separa do único Deus verdadeiro, porque, por
Ele, é glorificado em si mesmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
43.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Talvez
ocorra à tua ímpia perfídia opor-se à piedosa asserção de nossa fé, porque, quando
Ele diz: <i>Em verdade, em verdade, eu vos digo: o Filho por si mesmo nada pode
fazer, mas só aquilo que vê o Pai fazer </i>(Jo 5,19), esta confissão de
incapacidade parece<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estranha à
compreensão do Deus verdadeiro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
dupla afronta dos judeus exige uma dupla resposta, pois seria, de fato, uma
declaração de incapacidade dizer que o Filho nada pode fazer por si mesmo, mas
só o que vê o Pai fazer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Com
uma única frase respondemos a duas acusações dos judeus, que o acusam pelo
crime de violar o sábado e não aceitam a igualdade de Cristo com Deus, quando
Ele declara ser Deus seu Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Julgas
que, por ser esta palavra uma resposta aos judeus, pode-se ocultar o seu
verdadeiro significado? Apesar de já termos tratado disto em outro livro, como
não há prejuízo para a religião, mas é antes vantajoso que se trate de novo das
verdades da fé, vamos tornar a estudar o mesmo assunto, visto que surgiu a
ocasião.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
44.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Estas
palavras do Evangelho tornam necessária a primeira resposta: <i>E por isso os judeus
perseguiam a Jesus, e procuravam matá-lo, porque fazia estas coisas no sábado </i>(Jo
5,16).<i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A ira
deles se acendia a ponto de quererem matá-lo, por causa das obras feitas no
sábado. Mas vejamos como o Senhor responde: <i>Meu Pai trabalha até agora, e Eu
também trabalho </i>(Jo 5,17). <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mostra-me,
ó herege, que obra do Pai é esta, pois, pelo Filho e no Filho, tudo existe, as
coisas visíveis e invisíveis. Se tu sabes mais que os Evangelhos, é forçoso que
sejas adepto de outras doutrinas arcanas para chegar ao conhecimento das obras
paternas e mostrar o Pai que trabalha. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Pai
opera no Filho, visto que Ele mesmo diz: <i>As palavras que eu vos digo, não as
digo eu, mas o Pai, que está em mim, Ele faz suas obras </i>(Jo 14,10).
Percebes o que significa: <i>Meu Pai trabalha até agora? </i>Disse isso, para
que se entendesse que tem em si o poder da natureza paterna, tendo usado seu
poder nas obras realizadas no sábado. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se,
quando Ele opera, o Pai opera nele, forçoso é que, quando o Pai opera, Ele
opere. Por isso diz: <i>Meu Pai trabalha até agora, </i>para que suas palavras
e ações sejam consideradas como operação da natureza paterna presente nele.<i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Meu
Pai trabalha até agora </span></i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">significa que a ação é realizada no
único e mesmo momento em que fala, de modo que não se creia que a obra do Pai
seja uma obra diferente da que Ele realiza, pois, se o Pai trabalha até agora,
a mesma obra, feita no momento em que Ele fala, é obra do Pai. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para
que a fé, baseada apenas no conhecimento do Pai, não se visse privada da
esperança na vida eterna, logo acrescenta: <i>eu também trabalho. <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Aquilo
mesmo que o Pai opera agora, também o Filho opera. Deste modo ensinou qual é a
perfeição da fé, mostrando que o que se faz agora se realiza no tempo em que se
fala, e que o que Pai faz, também o Filho o faz. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Exclui
assim a unicidade de um solitário. Contudo aumentou a indignação dos ouvintes,
pois assim continua: <i>Por isso com mais empenho procuravam os judeus matá-lo,
porque, não apenas violava o sábado, mas também dizia ser Deus seu próprio Pai,
fazendo-se igual a Deus </i>(Jo 14,18). <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">E
aqui, de novo, advirto que, tanto pelo bom senso do Evangelista como pela
aquiescência comum do gênero humano, o Filho existe em igualdade de natureza
com o Pai, e não existe igualdade a não ser que proceda da mesma natureza,
porque o que nasce não recebe de outra origem aquilo que é, e todo o que é gerado
não é alheio ao que o gera, pois dele recebe o ser para que seja o que é. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Portanto,
vejamos o que o Senhor responde à dupla acusação: <i>Em verdade, em verdade vos
digo: o Filho por si mesmo nada pode fazer, mas só aquilo que vê o Pai fazer,
pois tudo o que Ele faz, o Filho o faz igualmente </i>(Jo 5,19)<i>.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
45.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">É
preciso relacionar essa palavra com o que a precede, para não forçá-la,
impondo-lhe um sentido diferente, originado de uma compreensão própria,
contrária à fé. Se representa uma resposta motivada pela indignação, nossa fé
expressará melhor o que ela ensina do que a perversidade irreligiosa defende o
erro de sua impiedade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Vejamos
se esta resposta diz respeito à acusação de trabalhar no sábado: <i>Em verdade
eu vos digo, o Filho por si mesmo nada pode fazer, mas só aquilo que vê o Pai
fazer</i>. Acima dissera: <i>Meu Pai trabalha até agora, e eu também trabalho </i>(Jo
5,17). O Filho não tem crime se age pela autoridade da natureza paterna que tem
em si. Ele age pela ação do Pai que trabalha até agora no sábado, nesta obra,
na qual se manifesta a autoridade do agir paterno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dizendo
<i>não pode, </i>não se refere à incapacidade, mas à autoridade, pois não pode
por si mesmo, a menos que veja. Ter visto, porém, não lhe confere poder. Se ter
visto não lhe dá poder, não poder sem ver não enfraquece a natureza, mas, o
fato de ver revela a origem do poder. Ao dizer: <i>mas só aquilo que vê, </i>quer
referir-se à consciência que se adquire na visão, como diz aos Apóstolos: <i>Erguei
os olhos e vede os campos, como estão brancos para a colheita </i>(Jo 4,35). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pela
consciência de ter em si a natureza do Pai, que nele opera quando Ele opera,
para que não pensassem haver violado o sábado, diz: <i>o Filho por si mesmo
nada pode fazer, mas só aquilo que vê o Pai fazer </i>(Jo 5,19). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quer
mostrar que opera tendo consciência da natureza que nele age, porque, quando
trabalha no sábado, o Pai também trabalha no sábado, até agora. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Os
ditos seguintes se referem a outra acusação: <i>Tudo o que o Pai faz, o Filho o
faz igualmente </i>(Jo 5,19). Censura a incapacidade do Filho de Deus,
retira-lhe também a igualdade de natureza, se tudo o que o Pai faz, o Filho
também não faz igualmente, se devemos admitir alguma diferença entre o poder de
agir do Pai e o do Filho, se aquilo que pertence à igualdade de natureza e de poder
não requer a igualdade da honra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ele
mesmo continua dizendo: <i>Para que todos honrem o Filho, assim como honram o
Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou </i>(Jo 5,23).
Distingue a igualdade de natureza quando na honra não há disparidade; mostra
fraqueza da natureza do Filho quando age com o mesmo poder do Pai!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
46.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por
que transformas o questionamento que provocou esta resposta em afronta à divindade?
Cristo responde à acusação de trabalhar no sábado, dizendo não poder fazer nada
a não ser o que vê o Pai fazer e, para demonstrar a igualdade com Ele, afirma
fazer tudo o que o Pai faz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tu
usas a palavra a respeito do sábado para acusá-lo de fraqueza, dizendo que
aquilo que o Pai faz, o Filho não o faz igualmente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se,
porém, <i>todas as coisas</i>, sem exceção, são feitas, em que se encontrará
fraqueza, se não há nada que o Pai possa fazer que o Filho também não possa? Em
que se nega a igualdade, em nome da sua fraqueza, se uma e a mesma honra é
atribuída a ambos? Se o poder de operar é o mesmo e se também a honra é a
mesma, não entendo onde se encontra a desonra de uma natureza fraca, visto que
são as mesmas, no Pai e no Filho, a força do poder e a igualdade da honra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
47.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Esta
questão já foi tratada exaustivamente. Contudo, o fato de ter o Senhor dito: <i>O
Filho por si mesmo nada pode fazer, mas só aquilo que vê o Pai fazer </i>(Jo
5,19) poderia trazer proveito para a impiedade que quer demonstrar a
inferioridade de sua natureza. Assim, é preciso explicar que estas palavras
indicam que está consciente de haver nele a natureza paterna, pela qual, com
autoridade, trabalhou no sábado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Deve-se
também expor o sentido de outra palavra do Senhor a esse respeito: <i>nada faço
por mim mesmo, mas falo como o Pai me ensinou. E quem me enviou está comigo e
não me deixa só, porque faço sempre aquilo que lhe agrada </i>(Jo 8,28-29).
Percebes o que seja nada poder fazer o Filho, a não ser o que vê o Pai fazer?
Por que mistério teria dito <i>nada faço por mim mesmo </i>e <i>não me deixa
só, porque faço sempre aquilo que lhe agrada</i>? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se
nada faz por si mesmo, porque nele está o Pai, por que motivo o Pai não o deixa
só, porque faz o que lhe agrada? De acordo com teu parecer, ó herege, as
afirmações, de que nada faz por si mesmo, mas só o que é ensinado pelo Pai que
permanece nele e de que o Pai permanece nele porque faz aquilo que lhe agrada,
não concordam entre si. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se
nada faz por si mesmo porque o Pai está nele, como pôde merecer que o Pai
permanecesse nele, porque sempre faz o que lhe agrada? Não há mérito algum em
não fazer por si mesmo o que faz. Por outro lado, como aquilo que o Filho faz
agrada ao Pai, se é o Pai que permanece no Filho, que faz? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Não
tens saída, ó impiedade, e a piedade de nossa fé baseada em sólidos argumentos
te constrange. Ou o Filho faz alguma coisa, ou não faz. Se não faz, como pode
agradar aquilo que faz? Se faz, como faz aquelas coisas que não faz por si, se
é próprio do Filho fazer as coisas que agradam ao Pai e não têm mérito as que
não faz por si mesmo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Capítulo
48.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pertence
à unidade da natureza, que tu contradizes, agir por si, de tal forma que não atue
por iniciativa própria, e não agir por iniciativa própria, de tal forma que
atue por si. Entende o Filho que age e o Pai que age por Ele. Não age por si,
porque se deve demonstrar que o Pai permanece nele. Age por si, porque, em
virtude da natividade, como Filho, faz, Ele mesmo, o que agrada ao Pai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Seria
fraco por não agir por si mesmo, se não agisse fazendo aquelas coisas que
agradam (ao Pai). Ou então não haveria unidade de natureza, se, ao fazer o que
agrada, não o fizesse por si, mesmo que o Pai, que permanece nele, o ensine a
fazer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Assim,
o Pai, que permanece nele, ensina o Filho a agir, e o Filho, quando age, não
age por si. O Filho que não age por si, quando faz o que agrada ao Pai, age. A
unidade de natureza se mantém na ação, pois o que age não age por si mesmo e o
que não age por si mesmo é o que age.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca no texto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como serve para sua
espiritualidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O que você destaca na fala do
seu irmão/ã?<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>estudosdaoesi.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17460474885919441069noreply@blogger.com0