328
As Regras de São Pacômio
(292 - 348)
A versão latina da Regra de
São Pacômio por São Jerônimo
OS PRECEITOS DE NOSSO PAI
PACÔMIO
Regras 1 ao 48
O Homem de Deus que Originalmente Fundou o
Modo de Vida Cenobítico Segundo o Mandamento de Deus (§1–144)
Este é o início dos preceitos.
1.
QUANDO uma pessoa sem instrução chega à reunião dos
santos, será apresentada pelo porteiro do mosteiro e receberá um assento de
acordo com sua posição na assembleia dos irmãos; ela não poderá mudar de
assento ou posição até que o oikiakos (chefe da casa), isto é, o
superior [prior] da casa, a transfira para o lugar que lhe for apropriado.
2.
Ele se sentará com toda a compostura e modéstia,
colocando sob as nádegas a parte inferior de sua pele de cabra (que amarra no
ombro) e fechando com muito cuidado sua vestimenta — a túnica de linho sem
mangas chamada lebitonarium (originário da palavra Levita) —, de modo
que seus joelhos fiquem cobertos.
3.
Quando se ouvir o som da trombeta que chama para a
sinaxe (assembleia), irão imediatamente para a cela, meditando em uma passagem
das Escrituras até chegarem à porta da assembleia comunitária.
4.
Quando forem à igreja para ocupar o lugar onde devem
sentar-se ou ficar de pé, terão cuidado para não pisar nos juncos embebidos
preparados para a tecelagem de cordas, para que a negligência não cause
qualquer dano, por menor que seja, ao mosteiro.
5.
À noite, ao ouvirem o sinal, não demorem a se aproximar
do fogo que costuma ser aceso para aquecer o corpo e protegê-lo do frio. Não
fiquem sentados sem fazer nada durante a sinaxe, mas preparem com atenção os
juncos que servirão para tecer as cordas dos colchonetes do dormitório.
Contudo, para evitar o cansaço, quem estiver fraco terá permissão para
interromper seu dever de tempos em tempos.
RPach. 6 : cf. RB 20.5
6.
Quando aquele que está de pé em primeiro lugar bater
palmas, repetindo uma passagem memorizada das Escrituras para dar o sinal do
fim da oração, ninguém se atrasará em se levantar, mas todos se levantarão ao
mesmo tempo.
7.
Ninguém deve ficar olhando para o irmão ao lado que
esteja tecendo uma corda ou orando; seus olhos devem estar focados em seu
próprio trabalho.
8.
Eis os preceitos de vida que os anciãos transmitiram:
se alguém falar ou rir durante o canto dos salmos, as orações ou as leituras,
deverá imediatamente soltar o cinto e dirigir-se ao altar com a cabeça baixa e
os braços estendidos para o chão. Depois de ser repreendido ali pelo superior
do mosteiro, deverá repetir essa mesma penitência no refeitório, quando todos
os irmãos estiverem reunidos.
RPach. 9 : cf. RB 43.10–11
9.
Durante o dia, quando a trombeta soar para a sinaxe
(assembleia) , aquele que chegar atrasado, após a primeira oração, será
repreendido por seu superior e permanecerá de pé no refeitório.
RPach. 10 : cf. RB 43.4
10. Mas,
durante a noite, visto que nessas horas cedemos mais à fraqueza do corpo, quem
chegar atrasado, depois das três primeiras orações, será corrigido da mesma
maneira na igreja e no refeitório.
11. Quando
os irmãos estiverem orando durante a sinaxe, ninguém poderá sair sem ordem dos
anciãos ou sem ter pedido e recebido permissão para se ausentar para
necessidades fisiológicas.
12. Ninguém
distribuirá os juncos para a tecelagem de cordas a menos que seja aquele que
estiver de serviço durante a semana para fazê-lo. Se alguém for impedido por
causa de um trabalho justificado, aguardará as ordens de seu superior.
13. Para
o serviço durante a semana em cada casa, não serão escolhidos os que ocupam os
primeiros lugares na recitação de passagens das Escrituras na assembleia de
todos os irmãos. Serão escolhidos, por ordem dos irmãos sentados e de pé,
aqueles que forem capazes de repetir de cor tudo o que lhes for ordenado. Se o
encarregado semanal de oficiar o coro ou o altar se esquecer ou hesitar ao
recitar algo, receberá a correção que a negligência e o esquecimento merecem.
14. Ninguém
pode faltar aos domingos ou quando fazem a oblação, pois deve ocupar o lugar de
cantor para responder ao que canta. Isso se aplica, pelo menos, aos que
pertencem à casa que está de serviço na semana grande. Pois em cada casa há um
serviço de semana pequena, assegurado por um número menor de irmãos.
15. Se
esse número aumentar, o chefe da casa da semana grande convocará outros irmãos
do mesmo grupo ao qual sua casa pertence. Mas, sem a sua ordem, ninguém que
pertença a outra casa do mesmo grupo cantará. É absolutamente proibido a um
irmão de uma casa participar do serviço de outra casa, a menos que faça parte
da mesma tribo que a sua.
16. Chamamos
de tribo o grupo de três ou quatro casas (esse número varia dependendo da quantidade
de irmãos e da importância do mosteiro), as quais poderíamos chamar de famílias
ou clãs de uma mesma nação.
17. Ninguém
receberá permissão para cantar aos domingos ou durante a sinaxe em que se deve
oferecer a oblação, exceto o chefe da casa, os anciãos do mosteiro ou aqueles a
quem cabe essa função.
18. Se
um ancião cometer um erro ao cantar — isto é, ao ler o Saltério —,
submeter-se-á imediatamente, diante do altar, ao ritual de penitência e de
repreensão.
19. Aquele
que abandonar a sinaxe da oferta da oblação sem a permissão de seu superior
será imediatamente repreendido.
20. Pela
manhã, em cada casa, após terminarem a oração, os irmãos não retornarão
imediatamente às suas celas. Primeiro, terão um colóquio sobre o que foi
exposto pelo superior nas conferências e, em seguida, retornarão aos seus
quartos.
21. Os
que governam as casas darão três conferências por semana; nessas conferências,
quando os irmãos se sentarem ou se levantarem, ocuparão seus próprios lugares,
de acordo com a ordem das casas e dos indivíduos.
22. Se
alguém que estiver sentado adormecer durante a conferência, o superior da casa
ou o padre do mosteiro ordenará que se levante imediatamente e permaneça de pé
até receber a ordem de se sentar novamente.
23. Quando
soar o sinal para a reunião a fim de ouvir os preceitos dos anciãos, ninguém
permanecerá onde estiver nem reacenderá o fogo até o final da conferência. Quem
omitir algum desses preceitos será repreendido conforme mencionado
anteriormente.
24. Aquele
que estiver de serviço durante a semana não poderá entregar as cordas ou
qualquer outro objeto sem a ordem do padre do mosteiro. Sem ela, não poderá nem
mesmo dar o sinal para se reunirem para a sinaxe ao meio-dia ou para as seis
orações da tarde.
25. Após
a oração da manhã, o encarregado da semana, a quem foi confiada a tarefa,
perguntará ao padre do mosteiro sobre tudo o que julgar necessário e sobre o
horário em que os irmãos devem ir trabalhar no campo; de acordo com a ordem
recebida, percorrerá cada casa e ensinará a cada um o que deve fazer. Se alguém
pedir um livro para ler, receberá; porém, no fim da semana, devolverá o livro
ao seu devido lugar aos irmãos encarregados do serviço.
26. Se
tecerem esteiras, o responsável semanal pelo coro e pelo altar perguntará, à
tarde, aos chefes de cada casa a quantidade de juncos de que precisam.
Dependendo da resposta, molhará a quantidade necessária para distribuí-la na
manhã seguinte a cada um, por ordem. Se durante a manhã perceber que precisará
de mais, molhará os juncos e os levará a cada casa até que deem o sinal para o
almoço.
27. O
chefe da casa que termina a semana e aquele que o substitui, assim como o padre
do mosteiro, encarregar-se-ão de verificar o que foi omitido ou negligenciado
no trabalho. Farão também sacudir as esteiras que normalmente são estendidas no
chão da igreja e contarão os fios que devem ser tecidos a cada semana. Anotarão
o resultado em tábuas de madeira que guardarão até a reunião anual, na qual
acertarão as contas e concederão a absolvição das faltas.
28. Ao
saírem da sinaxe, os irmãos, saindo um a um para suas celas ou para o
refeitório, meditarão sobre alguma passagem das Escrituras; ninguém estará com
a cabeça coberta enquanto medita.
29. Quando
chegarem ao refeitório, sentar-se-ão na ordem dos lugares que lhes foram
designados e cobrirão a cabeça.
RPach. 30 : cf. RB 5.4
30. Quando
um ancião lhe disser para trocar de mesa, você não lhe oferecerá resistência
alguma. Não ousará se servir antes do chefe da casa. Não observará aqueles que
estão comendo.
31. Cada
um dos presidentes ensinará aos membros de sua casa como comer com disciplina e
modéstia. Se alguém falar ou rir durante as refeições, fará penitência e será
repreendido imediatamente em seu lugar: levantar-se-á e permanecerá de pé até
que alguns dos outros irmãos que estiverem sentados se levantem.
32. Se
alguém chegar atrasado à mesa, a menos que o atraso tenha sido causado por
ordem de um superior, fará a mesma penitência ou voltará para casa sem ter
comido.
RPach. 33 : cf. RB 38.7
33. Se
à mesa precisarem de alguma coisa, ninguém se atreverá a falar; em vez disso, por
meio de um som, farão um sinal aos que servem.
34. Se
você se levantar da mesa, não poderá falar ao voltar, até que tenha retornado
ao seu lugar.
35. Os
que servem não comerão nada além daquilo que foi preparado para todos os irmãos
em geral; não lhes será permitido fazer pratos diferentes.
36. A
pessoa encarregada de chamar os irmãos ao refeitório meditará enquanto o faz.
37. Aquele
que, à porta do refeitório, distribui a sobremesa aos irmãos que se levantam da
mesa meditará sobre alguma passagem das Escrituras enquanto cumpre o seu dever.
38. A
pessoa que receber a sobremesa oferecida não a colocará em seu capuz, mas sim
em sua pele de cabra, e não a comerá antes de chegar à sua casa.
39. Aquele
que distribuir a sobremesa aos irmãos receberá a sua porção das mãos do seu
chefe, e os demais servirão da mesma forma. O que receberem deverá ser
suficiente para três dias. Se, ao final desses três dias, houver excedente,
deverão devolvê-lo ao chefe da casa, que o reintegrará à despensa, onde
permanecerá até ser misturado com os demais mantimentos e distribuído a todos
os irmãos.
Os Doentes
40. Ninguém
dará mais a um do que a outro. Se alguém estiver doente, o superior irá ver os
encarregados do doente e receberá deles o que for necessário.
41. Se
o doente for um dos encarregados da mesa, não lhe será permitido entrar na
cozinha ou na despensa para pegar qualquer coisa. Os outros encarregados lhe
darão tudo o que precisar. Não lhe será permitido cozinhar para si mesmo, ainda
que assim o deseje; os chefes receberão dos outros encarregados o que considerarem
necessário.
42. Ninguém
entrará na enfermaria sem estar doente. Quem estiver doente será conduzido à
enfermaria pelo superior de sua casa. Se precisar de uma túnica ou de outras
coisas, como roupas ou comida, o superior as receberá das mãos dos encarregados
e as entregará imediatamente ao doente. Um irmão doente não poderá entrar no
local onde se come, nem consumir o que desejar, sem ser levado para lá pelo
superior encarregado daquele serviço.
43. Ele
não poderá levar nada para o quarto que lhe foi atribuído na enfermaria, nem
mesmo frutas.
44. Os
que estiverem cozinhando servirão, por sua vez, aos que estiverem à mesa.
45. Ninguém
poderá receber vinho ou sopa, exceto na enfermaria.
46. Se
algum dos que forem enviados em viagem adoecer durante o trajeto ou na embarcação
e tiver necessidade ou desejo de comer sopa de peixe ou outras coisas que são
normalmente consumidas no mosteiro, não comerá com os outros irmãos, mas à
parte deles; os que o servem lhe darão em abundância, para que o irmão doente
não fique triste em nada.
47. Ninguém
se atreverá a visitar um doente sem a permissão do seu superior. Nem mesmo um
parente ou irmão poderá vê-lo sem a ordem do presidente.
48. Se
alguém transgredir ou negligenciar alguma dessas prescrições, será repreendido
com a repreensão usual.
