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As Regras de São
Pacômio (292 - 348)
A versão latina da
Regra de São Pacômio por São Jerônimo
OS PRECEITOS DE
NOSSO PAI PACÔMIO
Regras
160 a 194 e O CONSELHO DE SÃO
PACÔMIO.
Preceitos
e Juízos de Nosso Pai Pacômio (§160–176)- Corrigir
160. A
plenitude da lei é o amor, o conhecimento do tempo, pois a hora de despertarmos
do sono está próxima, e a salvação está mais perto do que quando cremos. A
noite está quase terminando, e o dia se aproxima: deixemos de lado as obras das
trevas (Romanos 13), que são contendas, maledicências, ódios e o orgulho de uma
mente arrogante. Aquele que é fácil de difamar e diz que não é, se for apanhado
nesse pecado, será advertido uma segunda vez; e se se recusar a ouvir, será
separado da assembleia dos irmãos por sete dias, e só receberá pão e água, até
que prometa e confirme que se afastará desse vício, e assim será perdoado.
161. Se
uma pessoa revoltada e briguenta se irrita com frequência sem motivo e por
coisas à toa, será avisada seis vezes; na sétima, farão com que se levante de
seu lugar e será colocada entre os últimos; e lhe ensinarão a se acalmar dessa
perturbação mental. Quando ela trouxer três testemunhas de confiança que
prometam por ela que nunca mais fará algo assim, voltará a receber o seu lugar.
Caso contrário, se continuar com esse vício, terminará seus dias entre os
últimos, tendo perdido o seu lugar anterior.
162.
Quem quiser inventar uma mentira contra outra pessoa para prejudicar um
inocente será avisado pela terceira vez; e, depois disso, será considerado
culpado de maldade, seja ele da primeira ou da segunda classe.
163. Aquele
que tem o péssimo hábito de provocar os irmãos com suas palavras e desviar a
mente dos mais simples, será avisado pela terceira vez. Se ele desprezar o
aviso e continuar obstinado com a mente dura, será afastado para fora do
mosteiro e açoitado diante das portas. Lhe darão apenas pão e água para comer
do lado de fora, até que esteja purificado da sua impureza.
164. Aquele
que tem o hábito de reclamar e se queixa de estar sendo oprimido por um
trabalho pesado será avisado cinco vezes de que está reclamando sem motivo, e a
clara verdade lhe será mostrada. Se, depois disso, ele desobedecer e for maior
de idade, será tratado como um dos doentes e colocado no lugar deles; lá ficará
descansando e recebendo comida sem trabalhar, até que volte à razão. Mas, se a
reclamação dele for verdadeira e ele estiver sofrendo uma injustiça por parte
do seu superior, quem causou esse escândalo receberá a mesma punição.
RPach.
165 : cf. RB 23.1
165. Se
alguém for desobediente, contraditório, teimoso, mentiroso e de coração
endurecido, será avisado dez vezes para abandonar seus vícios. Se recusar a
ouvir, será punido de acordo com as leis do mosteiro. Mas se ele foi levado a
esses vícios por culpa de outra pessoa, e isso for provado, quem causou o
problema será o culpado e sofrerá a devida correção.
166. Se
algum dos irmãos for pego rindo e brincando com crianças e mantendo amizade com
os pequeninos, será avisado pela terceira vez para se afastar da companhia
delas e se dedicar à honestidade e ao temor de Deus. Se não parar, receberá a
punição que merece, com a reprimenda mais severa.
167. Aqueles
que desrespeitam os ensinamentos dos anciãos e as regras do mosteiro,
estabelecidas pelo mandamento de Deus, e que menosprezam os conselhos dos mais
velhos, serão repreendidos conforme a ordem estabelecida, até que se corrijam.
168. Quem
quer que seja o juiz de todos os pecados e que, por maldade de espírito ou
descuido, tenha abandonado a verdade, será julgado por um grupo de vinte, dez
ou até cinco homens santos e tementes a Deus (cujos testemunhos serão
unânimes); eles o julgarão e o rebaixarão à posição mais baixa até que ele se
corrija.
169. Aquele
que perturba os pensamentos dos irmãos, fala com facilidade demais e provoca
brigas e desavenças será avisado dez vezes. Se não mudar de comportamento, será
repreendido de acordo com a regra do mosteiro, até que se corrija.
170. Se
algum dos anciãos e superiores vir um irmão passando por aflição e se recusar a
perguntar o motivo, ignorando-o, o caso será investigado pelos juízes já
citados entre o irmão e o superior. Se for descoberto que o irmão foi oprimido
por causa do descaso ou do orgulho do superior, e que este o julgou não pela
verdade, mas por preferência pessoal, o superior será destituído do seu cargo
até que seja corrigido e purificado da sujeira da injustiça, pois ele não
considerou a verdade, mas as aparências, e serviu à maldade de sua própria
mente, e não ao juízo de Deus.
171. Se
alguém prometeu seguir as regras do mosteiro, começou a cumpri-las, mas depois
as abandonou e mais tarde retornou para fazer penitência — alegando fraqueza
física que o impede de cumprir o que havia prometido —, será colocado para
viver entre os doentes e será alimentado entre os que não trabalham, até que,
tendo cumprido sua penitência, realize o que prometeu.
172. Se
os jovens da casa se entregarem a brincadeiras e à ociosidade, e depois de
repreendidos não mudarem de comportamento, o superior deverá adverti-los e
corrigi-los pessoalmente por até trinta dias. Se ele perceber que eles
persistem na maldade e não relatar o caso ao Abade, caso algum pecado seja
descoberto neles, o próprio superior responderá pela culpa deles, de acordo com
a gravidade da falta encontrada.
173. Porém,
todos os meninos que não temem ser envergonhados pelo pecado, que por
imaturidade não levam em conta o juízo de Deus e que não se corrigem quando
repreendidos apenas com palavras, devem receber açoites para que aprendam a
disciplina e o temor.
174. Quem
julga os outros de forma injusta será justamente condenado pelos demais.
175. Se
um, dois ou três irmãos se sentirem ofendidos por alguém, deixarem o mosteiro e
depois retornarem, o assunto será discutido entre eles e o causador da ofensa
antes de qualquer julgamento oficial. Se o culpado for identificado, será
corrigido de acordo com as regras do mosteiro.
RPach.
176 : cf. RB 69.1
176. Aquele
que acoberta os que pecam e defende o culpado será condenado diante de Deus e
dos homens, e receberá a punição mais rigorosa. Porém, se foi enganado por
desconhecimento e não agiu com maldade, será perdoado. Todo aquele que peca por
ignorância obtém o perdão com mais facilidade; mas quem peca de forma
consciente será punido na medida exata de suas ações.
Preceitos
e Leis de Nosso Pai Pacômio sobre as Seis Orações da Tarde e a Sinaxe das Seis
Orações Celebrada em Cada Casa (§177–192)
Das
seis orações da tarde e da coleta que é feita em cada casa das seis orações.
177. O Prior
da casa e o seu substituto devem tecer vinte e cinco orgyas (medida que
significa um metro
e oitenta) de folhas de palmeira, servindo
de exemplo para que os outros façam o mesmo. Mas, se não estiverem presentes,
quem estiver liderando em seu lugar deverá se dedicar a esse mesmo trabalho e
medida.
178. Todos
devem comparecer assim que forem chamados; e, antes de serem chamados, ninguém
deve sair da própria cela. Quem desrespeitar essas regras estará sujeito à
punição de costume.
RPach.
179 : cf. RB 48.23
179. Que
os irmãos não sejam forçados a trabalhar mais do que o necessário, mas que o
trabalho moderado incentive a todos. Que haja paz e união entre eles, e que se
submetam de boa vontade aos seus anciãos, mantendo a ordem ao sentar, caminhar
e ficar em pé, ajudando uns aos outros com humildade.
180. Se
ocorrer algum pecado, os Abades dos mosteiros terão autoridade para corrigi-lo
e determinar o que deve ser seguido.
181. Porém,
o superior da casa e o seu substituto terão exclusivamente a prerrogativa de
exigir que os irmãos — seja na reunião da própria casa ou na assembleia maior
de todos os irmãos — submetam-se à penitência.
182. Se o
superior estiver ausente, o seu substituto assumirá o lugar dele, tanto para
receber a penitência de um irmão quanto para realizar quaisquer outras tarefas
necessárias na casa do Senhor.
183. Se
alguém for a outra casa — ou procurar um irmão de outra comunidade — para pedir
que lhe leiam um livro ou qualquer outra coisa, sem o conhecimento de pelo
menos duas testemunhas, e for descoberto, será repreendido de acordo com a
regra do mosteiro.
184. Aquele
que deseja viver de forma irrepreensível e sem desprezo na comunidade para a
qual foi designado deve obedecer a tudo o que é ordenado diante de Deus.
185. Tudo
o que for necessário realizar no mosteiro ou no campo, caso o superior da casa
esteja ocupado, deverá ser feito pelo seu substituto.
186. Fazer
seis orações no fim da tarde, seguindo o exemplo da assembleia maior — onde
todos os irmãos se reúnem —, traz grande alegria e é realizado com tanta
facilidade que não se torna um peso, evitando assim que o tédio surja de uma
carga excessiva.
187. Se
alguém vier de fora e estiver esgotado pelo calor, os demais irmãos celebrarão
a oração; e, se ele não puder comparecer, não será obrigado.
188. Quando
os superiores das casas ensinarem aos irmãos sobre como conduzir uma vida
santa, ninguém deverá faltar, a não ser por motivo de extrema necessidade.
189. Os
anciãos que forem enviados junto com os irmãos terão autoridade de superiores
enquanto estiverem lá; todos os assuntos serão conduzidos conforme a vontade
deles, e eles orientarão os irmãos durante os dias determinados. Se por acaso
surgir alguma desavença entre eles, os próprios anciãos escutarão o caso,
julgarão a questão e repreenderão o culpado, para que, sob a orientação deles,
façam as pazes de imediato e de todo o coração.
190. Se
algum dos irmãos tiver uma queixa contra o superior de sua casa, ou se o
próprio superior tiver alguma queixa contra um irmão, os irmãos de conduta e fé
comprovadas os ouvirão e julgarão a questão entre eles. Se, no entanto, o abade
do mosteiro estiver ausente ou tiver viajado, eles primeiro o aguardará; mas,
se perceberem que ele vai demorar muito fora, então julgarão o caso entre o
superior e o irmão, para que não surja uma briga ainda maior devido à longa
demora do julgamento. Que o superior, o subordinado e os juízes façam tudo com
o temor de Deus e não deem motivo algum para discórdia.
191. Portanto,
aqueles que desejam ter um só pensamento e decidiram viver em comunhão de mente
devem seguir os conselhos dos mais velhos: que façam sempre o que procede da
orientação dos Pais.
192. Sobre
as vestes: se alguém tiver mais pertences do que o estipulado, sem a
autorização do ancião, deverá entregá-los ao guarda da cela — sendo que este
não terá o poder de entrar ou exigir os objetos por conta própria, pois eles
ficarão sob a responsabilidade e o critério do superior e do seu substituto.
193. Sobre
a disciplina das meninas: que ninguém vá visitá-las, etc.
194. Quem
tiver descumprido qualquer um destes mandamentos por pura negligência e desdém,
que faça penitência, para que possamos alcançar o reino dos céus.
O CONSELHO DE SÃO
PACÔMIO.
1. Honra
a Deus e tudo correrá bem. Lembra-te dos gemidos que os santos suportaram.
Sejamos de um só espírito, perseverando naquilo para o qual fomos chamados;
cuidando de todas as coisas para que possamos aperfeiçoar esta vida que
abraçamos e completar o curso de nossa formação de maneira agradável a Deus.
Assim, não seremos como aqueles que se alegram com coisas vãs e passageiras,
para que nossa mente, abandonando o caminho reto, não caia em pecado e seja
enganada na esperança eterna.
2. Pois é
melhor conhecer a vontade de Deus pelo intelecto, já que o homem que obedece à
verdade se torna superior a todos. Afinal, o pior de todos os males é resistir
à lei de Deus e dar ouvidos à própria vontade.
3. Pois
aquele que satisfaz a sua própria vontade será privado do conhecimento divino;
e, agindo assim, não poderá trilhar o caminho dos santos, encontrando no fim
apenas destruição e lamentação. Agora, portanto, é o tempo de agradar ao
Senhor, pois a salvação é conquistada em tempos de tribulação.
4. Não
nos apeguemos, então, à firmeza da fé apenas nos momentos de alegria, para que
não nos afastemos dela nos tempos de dificuldade. Pois está escrito: "Se
fizeres um voto ao Senhor, não demores em cumpri-lo" (Eclesiastes 5).
Portanto, não desfaleces na tribulação; sê paciente e suplica ao Senhor.
5. Pois a
plenitude inabalável da fé será concedida por Deus — a mesma fé que os profetas
receberam pelo Espírito Santo e na qual os apóstolos também foram confirmados,
os quais, por causa da fé, suportaram várias tribulações e perseguições até
alcançar as recompensas prometidas. Sabendo disso, não nos deixemos levar pela
sedução dos erros;
6. mas
permaneçamos firmes e inabaláveis, para que os devaneios dos pensamentos (que
são como águas ferventes) sejam refreados pela constante lembrança da lei
divina. Por meio dela, destruindo os desejos da carne, podemos buscar tudo o
que agrada a Deus e sermos preservados ilesos das preocupações mundanas e de
todo orgulho, que é a pior das loucuras e o pior dos males.
7. Tendo
o Senhor sempre diante dos nossos olhos, lembremo-nos da paixão de sua cruz e
morte, pelas quais fomos redimidos e trazidos à vida. Portanto, odiemos o mundo
e tudo o que nele há, e rejeitemos também o comodismo corporal.
8. Renunciemos
a este estilo de vida mundano, para que possamos viver para Deus.
9. Portanto,
caríssimos, lembremo-nos da nossa profissão de fé e do compromisso que
assumimos de servir a Deus, pois isso mesmo nos será exigido no dia do juízo.
Que passemos fome e sede, suportemos a nudez, vigiemos e, imersos em salmos e
orações, que gemamos do fundo do coração e derramemos lágrimas, examinando-nos
com cuidado para ver se de alguma forma merecemos ser considerados dignos da
imensa misericórdia de Deus.
10. Não
fujamos da angústia da tribulação, para que possamos alcançar o repouso da
consolação do Senhor e sermos dignos de experimentar a paz da vida imortal e
eterna.
Perguntas ao Grupo:
O que destaco no texto?
Como serve para a minha
espiritualidade?
Como aplica-lo aos irmãos da OESI como
monges dispersos?
