156 Eusébio de Cesareia (265-339) História dos Martírios na Palestina

 

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Eusébio de Cesareia (265-339)

História dos Martírios na Palestina

O Martírio dos dois Timóteos, dos dois Alexandres, dos dois Dionísios, de Ágapio e Rômulo

 

 

A CONFISSÃO DE TIMOTHEUS, NA CIDADE DE GAZA, NO SEGUNDO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS.

 

ISTO foi o segundo ano de perseguição e a hostilidade contra nós foi mais violenta do que no primeiro.

Urbanus, que na mesma época havia substituído o governador Flavianus em seu escritório, foi governador do povo da Palestina. 

Surgiram então os decretos da segunda vez do imperador, além do primeiro, ameaçando perseguir todas as pessoas. 

Pois, no primeiro, ele deu ordens a respeito dos governantes da Igreja de Deus apenas, para obrigá-los a sacrificar; mas, no segundo edito, havia uma ordenança estrita, que obrigava todas as pessoas igualmente, que toda a população em cada cidade, tanto homens como mulheres, deveria sacrificar aos ídolos mortos, e uma lei foi imposta a eles para oferecer libações aos demônios; pois tais eram as ordens dos tiranos que, em sua tolice, desejavam travar guerra contra Deus, o rei supremo. 

E quando essas ordens do imperador foram postas em prática, o abençoado Timóteo, na cidade de Gaza, foi entregue a Urbano enquanto ele estava lá, e foi injustamente amarrado com grilhões, como um assassino, pois de fato ele não foi amarrado em grilhões por causa de qualquer coisa merecedora de culpa, porque ele tinha sido inocente em toda a sua conduta e durante toda a sua vida. 

Quando, portanto, ele não cumpriu a lei quanto à adoração de ídolos, nem se curvou a imagens mortas sem vida, pois ele era um homem perfeito em todas as coisas, e estava em sua alma familiarizado com seu Deus, e por causa de sua piedade e sua conduta e suas virtudes, antes mesmo de ser entregue ao governador, já havia suportado severos sofrimentos dos habitantes de sua própria cidade, tendo vivido sob insultos e golpes frequentes e rudes, pelo povo da cidade de Gaza foram amaldiçoados pelo paganismo; e quando eles estavam presentes na sala de julgamento do governador, este campeão da justiça saiu vitorioso em toda a excelência de sua paciência. 

E o juiz cruelmente empregou contra ele torturas severas, e derramou sobre seu corpo açoites terríveis sem número, infligindo em seus lados lacerações horríveis, como é impossível descrever; mas, sob todas essas coisas, este bravo mártir de Deus sustentou o conflito como um herói, e finalmente obteve a vitória na luta, suportando a morte por meio de um fogo lento: pois foi um fogo fraco e lento pelo qual ele foi queimado, de modo que sua alma não pudesse facilmente fazê-la escapar do corpo e descansar.

E lá foi provado como ouro puro na fornalha de fogo lento, manifestando a perfeição e a sinceridade de sua religião para com seu Deus, e obtendo a coroa da vitória que pertence aos gloriosos conquistadores da justiça. 

E porque amava a Deus, ele recebeu, como recompensa justa de sua vontade, aquela vida perfeita que ansiava na presença de Deus, o soberano de todos. 

E junto com este corajoso confessor, ao mesmo tempo do julgamento de sua confissão, e na mesma cidade, o mártir Agapius, e a admirável Theckla (ela de nossos dias) foram condenados pelo governador a sofrerem castigos e serem devorados por feras selvagens.

 

A CONFISSÃO DE ÁGAPIO E DOS DOIS ALEXANDERES E DOS DOIS DIONÍSIOS E DE TIMÓTEO E DE RÓMULO E DE PAESIS NO SEGUNDO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS, NA CIDADE DE CAESAREA.

 

ISTO era o festival em que todas as pessoas se reuniam em suas cidades. 

O mesmo festival também foi realizado em Cesaréia. 

E no circo havia uma exibição de corridas de cavalos, e uma representação era realizada no teatro, e era costume que espetáculos ímpios e bárbaros acontecessem no Estádio: e havia um boato e uma notícia geralmente corrente, que Agapius, cujo nome mencionamos acima, e Theckla com ele, junto com o resto dos frígios, deveriam ser enviados ao teatro na forma de mártires, a fim de que pudessem ser devorados pelas feras; pois o governador Urbanus apresentaria este presente aos espectadores. 

Quando a fama dessas coisas foi ouvida no exterior, aconteceu ainda que outros jovens, de estatura perfeita e bravos em pessoa (eram o número seis), chegaram amarrando-se, mostraram o que estava para ser feito a eles por outros, e exibiram sua excelente paciência e a prontidão de sua mente para o martírio, pois eles confessaram, clamando em voz alta e dizendo: Somos Cristãos; e suplicando ao governador Urbanus que eles também pudessem ser lançados aos animais selvagens no teatro na companhia de seus irmãos que pertenciam a Agapius. 

Por toda esta confiança de Jesus nosso Salvador, em seus próprios campeões Ele manifestou a todos os homens; extinguindo as ameaças dos tiranos pelo valor de seu campeão, e manifestamente e claramente mostrando que nem o fogo, nem o aço, nem mesmo feras ferozes foram capazes de subjugar seus servos vitoriosos, pois Ele os cingiu com a armadura da justiça, e os fortaleceu com a armadura vitoriosa e invencível, ele os fez desprezar a morte. 

E eles atacaram imediatamente o governador e toda a banda com ele com espanto por sua coragem: e o governador ordenou que eles fossem entregues na prisão; e lá eles foram detidos por muitos dias. 

E enquanto eles estavam na prisão, Agapius, um homem manso e bom, irmão de um dos prisioneiros, chegou da cidade de Gaza, e ia freqüentemente à prisão para visitar seu irmão, e já tendo lutado em muitos concursos de confissão antes, ele ia com confiança para o lugar da prisão: e assim foi denunciado ao governador como um homem preparado para o martírio e, conseqüentemente, foi entregue à prisão, a fim de que pudesse suportar o julgamento de um segundo conflito. 

E coisas semelhantes a essas também sofreram Dionísio. E esta boa recompensa foi dada a ele pelos mártires de Deus como recompensa por seu serviço a eles. 

E quando o governador foi informado desta recompensa da compaixão de Dionísio para com os mártires, deu-lhe a sentença de morte. E assim ele se tornou associado com aqueles que o precederam. 

E todos juntos eram em número de oito; a saber, Timóteo, cuja origem era do Ponto; e Dionísio, que veio da cidade de Trípolis; e Romulus, subdiácono da igreja da cidade de Diospolis; e dois eram egípcios, Paesis e Alexander; e novamente outro Alexandre, e aqueles dois a respeito dos quais dissemos que foram finalmente lançados na prisão.

Todos estes foram entregues juntos ao mesmo tempo, para serem decapitados. 

E este assunto aconteceu no dia vinte e quatro de Adar. 

Mas houve, ao mesmo tempo, uma mudança repentina dos imperadores, tanto daquele que era o chefe e imperador, quanto daquele que foi homenageado no próximo lugar depois dele: e aqueles que se despojaram do poder do império e vestiram as roupas comuns, tendo entregado o império aos seus associados, foram despedaçados por seu amor um pelo outro, e eles levantaram um contra o outro uma guerra implacável; nem foi dado qualquer remédio a esta doença de sua hostilidade, até a paz em nosso tempo, que se espalhou por todo o império dos romanos; pois ela surgiu como a luz das nuvens das trevas e, imediatamente, a Igreja do Deus supremo e a doutrina divina foram estendidas por todo o mundo.

 

 

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155 - Eusébio de Cesareia (265-339) História dos Martírios na Palestina - O Martírio de Zaqueu, Alfeu e Romanus

 

155

Eusébio de Cesareia (265-339)

História dos Martírios na Palestina

O Martírio de Zaqueu, Alfeu e Romanus

 

 

A CONFISSÃO DE ZAQUEU ALFEU, E ROMANUS, NO PRIMEIRO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS (303dC)

 

E aconteceu que, ao mesmo tempo, que o festival, que é comemorado no vigésimo ano do reinado do imperador, um perdão foi anunciado naquele festival para as ofensas daqueles que estavam na prisão. 

O governador, portanto, veio antes do festival e instituiu um inquérito a respeito dos prisioneiros que estavam em confinamento, e alguns deles foram postos em liberdade pela clemência dos imperadores; mas os mártires de Deus ele insultou com torturas, como se fossem malfeitores piores do que ladrões e assassinos.

 

Martírio de Zaqueu

Zaqueu, portanto, que havia sido diácono da Igreja na cidade de Gadara (Atual Umm Qais – Cidade da Jordânia), foi conduzido como um cordeiro inocente do rebanho - pois tal, de fato, ele era por natureza, e aqueles de seus conhecidos lhe deram o apelido de Zaqueu como uma marca de honra, chamando-o pelo nome do primeiro Zaqueu - por uma razão, por causa da pequenez de sua estatura, e por outra, por causa da vida rígida que ele levava; e ele estava ainda mais desejoso de ver nosso Senhor do que o primeiro Zaqueu. 

E quando ele foi levado perante o juiz, ele se alegrou em sua confissão por causa de Cristo: e quando ele falou as palavras de Deus perante o juiz, ele foi entregue a todas as torturas do castigo, e depois de ter sido o primeiro açoitado, ele foi feito para suportar lacerações terríveis, e depois disso ele foi jogado na prisão novamente.

 

Martírio de Alfeu

Alfeu também, homem muito amável, suportou aflições e sofrimentos semelhantes a estes. 

Sua família era das mais ilustres da cidade de Eleuterópolis (cidade que fica a 50 Km a sudoeste de Jerusalém, indo para Gaza), e na igreja de Cesaréia ele fora homenageado com a dignidade de Leitor e Exorcista.

Mas antes de se tornar um confessor, ele havia sido um pregador e professor da palavra de Deus; e tinha grande confiança para com todos os homens, e isso por si só era uma boa razão para ele ser levado a sua confissão da verdade. 

E porque ele viu que havia caído sobre todos os homens naquele tempo frouxidão e grande medo, e muitos foram arrastados como se fosse diante da força de muitas águas e levados para a vil adoração de ídolos, ele deliberou como poderia resistir a violência do mal por seu próprio valor, e por suas próprias palavras corajosas reprimir a terrível tempestade. 

Por sua própria vontade, portanto, a multidão dos opressores, e com palavras de denúncia reprovou aqueles que, por sua timidez, haviam sido arrastados ao erro; e os impediu de adorar ídolos, lembrando-os das palavras que nosso Salvador proferiu, a respeito da confissão. 

E quando Alfeu, cheio de coragem e bravura, fez essas coisas abertamente com ousadia, os oficiais o agarraram e imediatamente o levaram perante o juiz. 

Mas não é o momento de relatarmos quais palavras ele proferiu com toda a liberdade de expressão, nem que respostas deu em palavras de religião piedosa, como um homem cheio do Espírito de Deus. 

Por causa dessas coisas, ele foi enviado para a prisão. E depois de alguns dias, ele foi levado novamente perante o juiz, e seu corpo foi dilacerado por fortes açoites sem misericórdia, mas a fortaleza de sua mente ainda continuou ereta diante do juiz, e por suas palavras ele resistiu a todo erro. 

Em seguida, foi torturado lateralmente com os pentes cruéis e, por fim, tendo esgotado o próprio juiz e os que atendiam à vontade do juiz, foi novamente colocado na prisão, junto com outro companheiro de combate, e esticado um dia e uma noite inteiros na prateleira de madeira (potro).

Depois de três dias, os dois foram reunidos perante o juiz, que lhes ordenou que oferecessem sacrifícios aos imperadores; mas eles confessaram e disseram: Reconhecemos um só Deus, o soberano supremo de todos.

Quando eles proferiram essas palavras na presença de todo o povo, foram contados entre a companhia dos Santos Mártires e coroados como combatentes gloriosos e ilustres no conflito de Deus, por amor de quem também suas cabeças foram cortadas. 

E melhor do que em toda a sua vida, eles amaram sua partida, para estar com Aquele em quem fizeram sua confissão. 

Mas o dia em que eles sofreram o martírio foi o sétimo de Teshri, o último, dia em que a confissão daqueles de quem estivemos falando foi consumada.

 

Martírio de Romanus

E neste mesmo dia Romanus também sofreu o martírio na cidade de Antioquia. 

Mas este Romano pertencia à Palestina e era diácono e também exorcista numa das aldeias de Cesaréia. 

E ele também foi esticado na prateleira, e, como o mártir Alfeu fizera em Cesaréia, o bendito Romano, com suas palavras de denúncia, se absteve de sacrificar aqueles que, por sua timidez, recaíram no pecado do erro dos demônios, lembrando-os de todos os terrores de Deus. 

Ele também teve a coragem de entrar junto com o; multidão que foi arrastada pela força para o erro e se apresentar lá em Antioquia perante o juiz. Quando ele ouviu o juiz ordenando-lhes que sacrificassem, e eles, trêmulos de seus temores, foram levados a tremer para oferecer sacrifício, este homem zeloso não foi mais capaz de suportar este triste espetáculo, mas foi: movido com pena para eles como para aqueles que se sentiam na escuridão, e a ponto de cair em um precipício, e assim ele fez com que a doutrina da religião de Deus se erguesse diante deles como o sol, clamando alto e dizendo:

Para onde vocês estão sendo carregados, oh homens? Vocês estão todos se curvando para se lançar no abismo? Erguei ao alto os olhos de vosso entendimento e, acima de todos os mundos, reconhecereis a Deus e o Salvador de todos os confins do mundo; e não abandone por erro o mandamento que foi confiado a você: então o erro ímpio da adoração de demônios será aparente para você. Lembre-se também do julgamento justo do Deus supremo.

E quando ele lhes disse essas coisas em alta voz, e ficou ali sem medo e sem pavor, ao comando daquele que era juiz ali constituído, os oficiais o prenderam, e ele o condenou à destruição por fogo, pois o astuto juiz percebeu que muitos foram confirmados pelas palavras que o mártir proferiu, e que ele desviou muitos do erro. 

E porque o servo de Jesus tinha feito essas coisas no lugar onde os imperadores estavam, eles imediatamente trouxeram este homem abençoado para o meio da cidade de Antioquia. 

E ele chegou ao local onde deveria ser punido, e as coisas que eram necessárias para o fogo foram preparadas, e eles estavam se ocupando para cumprir a ordem às pressas, quando o imperador Diocleciano, tendo ouvido falar do que era feito, deu ordens para que retirassem o mártir da morte pelo fogo, porque, disse ele, sua insolência e loucura não eram adequadas  para punição pelo fogo; e assim, como um imperador misericordioso, ele ordenou um novo tipo de punição para o mártir, que sua língua fosse cortada. 

No entanto, quando aquele membro pelo qual ele falou foi tirado, seu verdadeiro amor ainda não estava separado de seu Deus; nem sua língua intelectual foi impedida de pregar, e imediatamente ele recebeu de Deus, o soberano de todos, uma recompensa por sua luta no conflito, e foi preenchido com um poder muito maior do que antes. 

Então, grande admiração se apoderou de todos os homens; pois ele, cuja língua havia sido cortada, imediatamente, pelo dom de Deus, falou valentemente e sinceramente exultou na fé, como se estivesse ao lado dAquele em quem havia feito sua confissão; e com um semblante brilhante e alegre saudou seu conhecido, e espalhou a semente da palavra de Deus aos ouvidos de todos os homens, exortando-os a adorar somente a Deus e exaltando suas orações e ações de graças a Deus, que opera maravilhas, e depois de ter feito essas coisas, ele deu testemunho da palavra de Cristo diante de todos os homens, e de fato revelou o poder daquele em quem ele fez sua confissão. 

E quando ele fez isso por um longo tempo, ele foi novamente estendido sobre o suporte; e por ordem do governador e do juiz eles lançaram sobre ele o instrumento estrangulador, e ele foi estrangulado. 

E no mesmo dia daquele abençoado mártir Zaqueu, foi consumado em sua confissão. 

E embora este homem realmente tenha passado pelo conflito, e sofrido o martírio em Antioquia, no entanto, sua família era da Palestina.

 

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154 - Eusébio de Cesareia (265-339) Biografia de Eusébio de Cesareia História dos Martírios na Palestina - parte 1

 

Estudo 154  

Eusébio de Cesareia (265-339)

Biografia de Eusébio de Cesareia

História dos Martírios na Palestina

 

 Eusébio, bispo de Cesaréia, nasceu em cerca de 265, fale­ceu no ano 339.

A data de seu nascimento só pode ser inferida de sua obra, pois ele narra a perseguição dos cristãos sob Valeriano (258-260) como sendo algo do passado, e os even­tos seguintes como sendo contemporâneos seus.

Não se sabe onde nasceu, mas passou a maior e mais impor­tante parte de sua vida em Cesaréia, na época a maior cidade romana da Palestina.

Era de família desconhecida. mas certa­mente cristã, como indica seu nome. Eusébio significa “o piedoso”.

É considerado o Pai da História da Igreja devido o seu livro História Eclesiástica.

Eusébio nada fala de si mesmo em sua extensa obra. Foi bispo de Cesaréia de 313 ou 315 em diante.

Em 303 começa a última e maior perseguição aos cristãos, durando até 311(Imperador Dioclesiano).

Não se sabe em que circunstâncias Eusébio atravessou essa tormenta e sobreviveu. Assistiu pessoalmente a martírios em Tiro e na Tebaida (Egito), ele próprio foi preso mas não executa­do, tendo sido posteriormente acusado de apostasia.

Sua formação teológica foi baseada no estudo da obra de Orígenes. É considerado o maior discípulos de Orígenes.

Durante os debates contra o arianismo Eusébio foi um dos principais defensores de uma posição mediadora, que procurava manter unificada a indefinição dogmática dos pri­meiros pais da Igreja.

Para a dogmática posterior ele é suspeito de ser semi-ariano, o que pode ter sido a causa do rápido desa­parecimento de muitos de seus escritos.

Sua obra se constitui de livros históricos, apologéticos, de exegese bíblica e doutrinários. Escreveu mais de 120 volumes, a maioria dos quais perdidos, alguns são conhecidos ape­nas por traduções. Dos originais restam nada mais do que frag­mentos.

Tratou de todos os temas e personalidades ligados à Igreja, citando extensamente e comentando cerca de 250 obras de muitos autores que de outra maneira estariam perdidos, sendo conhecidos apenas através de Eusébio.

O seu nome está ligado a uma crença curiosa sobre uma suposta correspondência entre o rei de Edessa, Abgar e Jesus Cristo. Eusébio teria encontrado as cartas e, inclusive, as copiado para a sua História Eclesiástica.

 

História dos Martírios na Palestina

 

Introdução:

História do Martírio na palestina foi descoberto em um manuscrito siríaco editado e traduzido para inglês por William Cureton, DD, membro do instituto imperial da França, especialista na língua siríaca.

Em seu prefácio, o tradutor esc revê: “no oitavo livro da História Eclesiástica, por ocasião de um breve relato de alguns Bispos e outros que selaram com o sangue o testemunho de sua fé, Eusébio manifestou sua intenção de escrever, em tratado distinto, uma narrativa da confissão daqueles mártires que ele próprio conhecia. Esta foi a história dos mártires que Eusébio conheceu por ele prometida, nunca foi questionada por ninguém; enquanto, por outro lado, quase todos os que se  comprometeram a escrever sobre o assunto julgaram que era apenas um resumo da obra original que existia anteriormente em uma forma mais extensa”. 

 

Livro: História dos Martírios na Palestina

AQUELES Santos Mártires de Deus, que amaram nosso Salvador e Senhor Jesus Cristo, e Deus supremo e soberano de todos, mais do que eles próprios e suas próprias vidas, que foram arrastados para o conflito por causa da religião, e glorificados pelo martírio de confissão, que preferiu uma morte horrível a uma vida temporária, e foi coroado com todas as vitórias da virtude, e ofereceu ao Altíssimo e supremo Deus a glória de sua maravilhosa vitória, porque eles tiveram sua conversa no céu, e caminharam com aquele que deu vitória ao testemunho deles, também ofereceu glória e honra e majestade ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. 

Além disso, as almas dos mártires sendo dignas do reino dos céus são honradas junto com a companhia dos profetas e apóstolos. 

Vamos, portanto, da mesma forma, que precisam da ajuda de suas orações, e também foram encarregados no livro dos apóstolos de que devemos ser participantes da lembrança dos santos, - sejamos também participantes com eles e comecemos a descrever os conflitos deles contra o pecado, que são sempre publicados no exterior pela boca dos crentes que os conheciam.

Nem, de fato, seus louvores foram notados por monumentos de pedra, nem por estátuas variegadas com pinturas e cores e semelhanças de coisas terrenas sem vida, mas pela palavra da verdade falada diante de Deus.

Relatemos, pois, os sinais manifestos e as provas gloriosas da doutrina divina, e comprometemo-nos a escrever uma comemoração que não seja esquecida, colocando também as suas virtudes maravilhosas como uma visão constante diante dos nossos olhos. 

Pois estou impressionado com sua coragem perene, com sua confissão sob muitas formas, e com a vivacidade saudável de suas almas, a elevação de suas mentes, a profissão aberta de sua fé, a clareza de sua razão, o paciência de sua condição, e a verdade de sua religião: como eles não estavam deprimidos em suas mentes, mas seus olhos olhavam para cima, e eles não tremiam nem temiam. 

O amor de Deus também, e de Seu Cristo, forneceu-lhes um poder todo efetivo, pelo qual venceram seus inimigos. 

Pois eles amavam a Deus, o supremo soberano de todos, e eles O amaram com todas as suas forças. Ele, também, retribuiu seu amor a Ele com a ajuda que Ele deu a eles: e eles também foram amados por Ele, e fortalecidos contra seus inimigos, aplicando as palavras daquele confessor que já havia prestado seu testemunho diante deles e exclamando "Quem deve nos separará de Cristo? tribulação, ou aflição, ou perseguição, ou fome, ou morte, ou espada? como está escrito: Por tua causa morremos diariamente; somos contados como cordeiros para o matadouro (Rm 8.35-38).

E novamente, quando esse mesmo mártir magnífica aquela paciência que não pode ser vencida pelo mal, ele diz - "que em todas essas coisas nós vencemos para Aquele que nos amou." 

E ele predisse que todos os males são vencidos pelo amor de Deus, e que todos os terrores e aflições são pisados, enquanto ele exclamava e dizia: Naquela época, Paulo, que exultava no poder de seu Senhor, foi coroado com a vitória do martírio no meio de Roma, a Cidade Imperial, porque havia entrado no concurso ali, como em um conflito superior (Eusébio dá o relato do martírio de Pedro e Paulo em Roma em sua História Eclesiástica, Livro II, Cap 25).

Naquela vitória também que Cristo concedeu aos seus mártires triunfantes, Simão, o chefe e primeiro dos discípulos, também recebeu a coroa; e ele sofreu de maneira semelhante aos sofrimentos de nosso Senhor. 

Outros apóstolos também, em outros lugares, fecharam suas vidas no martírio. Essa graça não foi dada apenas aos de tempos anteriores, mas também foi concedida abundantemente a esta nossa própria geração.

Quanto àqueles conflitos, que foram gloriosamente alcançados em vários outros países, é justo que aqueles que então viviam descrevam o que aconteceu em seu próprio país; mas por mim mesmo, oro para que possa escrever um relato daqueles com quem tive a honra de ser contemporâneo, e que eles possam me classificar também entre eles - quero dizer, aqueles de quem todo o povo da Palestina se orgulha, pois no meio desta nossa terra também o próprio Salvador de toda a humanidade surgiu como uma fonte que refresca a sede. 

Os conflitos, portanto, desses combatentes vitoriosos, vou continuar a relatar, para a instrução comum e benefício de todos.

 

A CONFISSÃO DE PROCOPIUS, NO PRIMEIRO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS (303 dC)

O primeiro de todos os mártires que apareceram na Palestina chamava-se Procópio. 

Na verdade ele era um homem piedoso, pois mesmo antes de sua confissão ele havia entregado sua vida para grande resistência: e desde o tempo que ele era um menino tinha sido de hábitos puros e de moral rígida: e pelo vigor de sua mente ele trouxe seu corpo à sujeição, que, mesmo antes de sua morte, sua alma parecia habitar em um corpo completamente mortificado, e ele havia fortalecido sua alma pela palavra de Deus e seu corpo também era sustentado pelo poder de Deus. 

Sua comida era apenas pão e sua bebida, água; e ele não pegou nada além desses dois. 

Ocasionalmente, ele comia a cada dois dias apenas, e às vezes a cada três dias; muitas vezes também passava uma semana inteira sem comer. 

Mas ele nunca cessou de dia nem de noite de estudar a palavra de Deus: e ao mesmo tempo ele era cuidadoso quanto às suas maneiras e modéstia de conduta, de modo que ele edificou por seu; mansidão e piedade todos aqueles de sua própria posição. 

E enquanto sua aplicação principal era devotada a assuntos divinos, ele também estava familiarizado em nenhum grau com as ciências naturais. 

Sua família era de Baishan; e ele ministrou nas ordens da Igreja em três coisas: - Primeiro, ele tinha sido um Leitor; e na segunda ordem ele traduziu do grego para o aramaico; e no último, que é ainda mais excelente do que o anterior, ele se opôs aos poderes do maligno, e os demônios tremeram diante dele. 

Acontece que ele foi enviado de Baishan para nossa cidade de Cesaréia, junto com seus irmãos confessores. 

E no exato momento em que ele passou os portões da cidade, eles o trouxeram perante o governador: e imediatamente após sua primeira entrada o juiz, cujo nome era Flaviano, disse-lhe: É necessário que tu deves sacrificar aos deuses: mas ele respondeu em voz alta, Não há Deus, mas apenas um, o Criador e Criador de todas as coisas. 

E quando o juiz se sentiu ferido pelo golpe das palavras do mártir, muniu-se de armas de outro tipo contra a doutrina da verdade e, abandonando sua ordem anterior, ordenou-lhe que sacrificasse aos imperadores, que eram quatro; mas o santo mártir de Deus riu ainda mais com esta palavra, e repetiu as palavras do maior dos poetas dos gregos, que dizia que "o governo de muitos não é bom: haja um só governante e um só soberano". 

E por causa de sua resposta, que foi um insulto aos imperadores, ele, embora vivo em sua conduta, foi entregue à morte, e imediatamente a cabeça deste homem abençoado foi decepada, e um trânsito fácil proporcionou-lhe ao longo do caminho para céu.

E isto aconteceu no sétimo dia do mês de Heziran, no primeiro ano da perseguição em nossos dias. 

Este confessor foi o primeiro a se consumar em nossa cidade, Cesaréia.

 

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