156 Eusébio de Cesareia (265-339) História dos Martírios na Palestina

 

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Eusébio de Cesareia (265-339)

História dos Martírios na Palestina

O Martírio dos dois Timóteos, dos dois Alexandres, dos dois Dionísios, de Ágapio e Rômulo

 

 

A CONFISSÃO DE TIMOTHEUS, NA CIDADE DE GAZA, NO SEGUNDO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS.

 

ISTO foi o segundo ano de perseguição e a hostilidade contra nós foi mais violenta do que no primeiro.

Urbanus, que na mesma época havia substituído o governador Flavianus em seu escritório, foi governador do povo da Palestina. 

Surgiram então os decretos da segunda vez do imperador, além do primeiro, ameaçando perseguir todas as pessoas. 

Pois, no primeiro, ele deu ordens a respeito dos governantes da Igreja de Deus apenas, para obrigá-los a sacrificar; mas, no segundo edito, havia uma ordenança estrita, que obrigava todas as pessoas igualmente, que toda a população em cada cidade, tanto homens como mulheres, deveria sacrificar aos ídolos mortos, e uma lei foi imposta a eles para oferecer libações aos demônios; pois tais eram as ordens dos tiranos que, em sua tolice, desejavam travar guerra contra Deus, o rei supremo. 

E quando essas ordens do imperador foram postas em prática, o abençoado Timóteo, na cidade de Gaza, foi entregue a Urbano enquanto ele estava lá, e foi injustamente amarrado com grilhões, como um assassino, pois de fato ele não foi amarrado em grilhões por causa de qualquer coisa merecedora de culpa, porque ele tinha sido inocente em toda a sua conduta e durante toda a sua vida. 

Quando, portanto, ele não cumpriu a lei quanto à adoração de ídolos, nem se curvou a imagens mortas sem vida, pois ele era um homem perfeito em todas as coisas, e estava em sua alma familiarizado com seu Deus, e por causa de sua piedade e sua conduta e suas virtudes, antes mesmo de ser entregue ao governador, já havia suportado severos sofrimentos dos habitantes de sua própria cidade, tendo vivido sob insultos e golpes frequentes e rudes, pelo povo da cidade de Gaza foram amaldiçoados pelo paganismo; e quando eles estavam presentes na sala de julgamento do governador, este campeão da justiça saiu vitorioso em toda a excelência de sua paciência. 

E o juiz cruelmente empregou contra ele torturas severas, e derramou sobre seu corpo açoites terríveis sem número, infligindo em seus lados lacerações horríveis, como é impossível descrever; mas, sob todas essas coisas, este bravo mártir de Deus sustentou o conflito como um herói, e finalmente obteve a vitória na luta, suportando a morte por meio de um fogo lento: pois foi um fogo fraco e lento pelo qual ele foi queimado, de modo que sua alma não pudesse facilmente fazê-la escapar do corpo e descansar.

E lá foi provado como ouro puro na fornalha de fogo lento, manifestando a perfeição e a sinceridade de sua religião para com seu Deus, e obtendo a coroa da vitória que pertence aos gloriosos conquistadores da justiça. 

E porque amava a Deus, ele recebeu, como recompensa justa de sua vontade, aquela vida perfeita que ansiava na presença de Deus, o soberano de todos. 

E junto com este corajoso confessor, ao mesmo tempo do julgamento de sua confissão, e na mesma cidade, o mártir Agapius, e a admirável Theckla (ela de nossos dias) foram condenados pelo governador a sofrerem castigos e serem devorados por feras selvagens.

 

A CONFISSÃO DE ÁGAPIO E DOS DOIS ALEXANDERES E DOS DOIS DIONÍSIOS E DE TIMÓTEO E DE RÓMULO E DE PAESIS NO SEGUNDO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS, NA CIDADE DE CAESAREA.

 

ISTO era o festival em que todas as pessoas se reuniam em suas cidades. 

O mesmo festival também foi realizado em Cesaréia. 

E no circo havia uma exibição de corridas de cavalos, e uma representação era realizada no teatro, e era costume que espetáculos ímpios e bárbaros acontecessem no Estádio: e havia um boato e uma notícia geralmente corrente, que Agapius, cujo nome mencionamos acima, e Theckla com ele, junto com o resto dos frígios, deveriam ser enviados ao teatro na forma de mártires, a fim de que pudessem ser devorados pelas feras; pois o governador Urbanus apresentaria este presente aos espectadores. 

Quando a fama dessas coisas foi ouvida no exterior, aconteceu ainda que outros jovens, de estatura perfeita e bravos em pessoa (eram o número seis), chegaram amarrando-se, mostraram o que estava para ser feito a eles por outros, e exibiram sua excelente paciência e a prontidão de sua mente para o martírio, pois eles confessaram, clamando em voz alta e dizendo: Somos Cristãos; e suplicando ao governador Urbanus que eles também pudessem ser lançados aos animais selvagens no teatro na companhia de seus irmãos que pertenciam a Agapius. 

Por toda esta confiança de Jesus nosso Salvador, em seus próprios campeões Ele manifestou a todos os homens; extinguindo as ameaças dos tiranos pelo valor de seu campeão, e manifestamente e claramente mostrando que nem o fogo, nem o aço, nem mesmo feras ferozes foram capazes de subjugar seus servos vitoriosos, pois Ele os cingiu com a armadura da justiça, e os fortaleceu com a armadura vitoriosa e invencível, ele os fez desprezar a morte. 

E eles atacaram imediatamente o governador e toda a banda com ele com espanto por sua coragem: e o governador ordenou que eles fossem entregues na prisão; e lá eles foram detidos por muitos dias. 

E enquanto eles estavam na prisão, Agapius, um homem manso e bom, irmão de um dos prisioneiros, chegou da cidade de Gaza, e ia freqüentemente à prisão para visitar seu irmão, e já tendo lutado em muitos concursos de confissão antes, ele ia com confiança para o lugar da prisão: e assim foi denunciado ao governador como um homem preparado para o martírio e, conseqüentemente, foi entregue à prisão, a fim de que pudesse suportar o julgamento de um segundo conflito. 

E coisas semelhantes a essas também sofreram Dionísio. E esta boa recompensa foi dada a ele pelos mártires de Deus como recompensa por seu serviço a eles. 

E quando o governador foi informado desta recompensa da compaixão de Dionísio para com os mártires, deu-lhe a sentença de morte. E assim ele se tornou associado com aqueles que o precederam. 

E todos juntos eram em número de oito; a saber, Timóteo, cuja origem era do Ponto; e Dionísio, que veio da cidade de Trípolis; e Romulus, subdiácono da igreja da cidade de Diospolis; e dois eram egípcios, Paesis e Alexander; e novamente outro Alexandre, e aqueles dois a respeito dos quais dissemos que foram finalmente lançados na prisão.

Todos estes foram entregues juntos ao mesmo tempo, para serem decapitados. 

E este assunto aconteceu no dia vinte e quatro de Adar. 

Mas houve, ao mesmo tempo, uma mudança repentina dos imperadores, tanto daquele que era o chefe e imperador, quanto daquele que foi homenageado no próximo lugar depois dele: e aqueles que se despojaram do poder do império e vestiram as roupas comuns, tendo entregado o império aos seus associados, foram despedaçados por seu amor um pelo outro, e eles levantaram um contra o outro uma guerra implacável; nem foi dado qualquer remédio a esta doença de sua hostilidade, até a paz em nosso tempo, que se espalhou por todo o império dos romanos; pois ela surgiu como a luz das nuvens das trevas e, imediatamente, a Igreja do Deus supremo e a doutrina divina foram estendidas por todo o mundo.

 

 

O que você destaca no texto e como este encontro serviu para sua espiritualidade?