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Eusébio de Cesareia (265-339)
História dos Martírios na Palestina
A
Confissão dos Doze
A CONFISSÃO DE PAMPHILUS, E VALES E SELEUCO, E PAULUS E
PORFÍRIO, E TEÓFILO (THEODULUS ) , E JULIANO,
E UM EGÍPCIO, NO SÉTIMO ANO DA PERSEGUIÇÃO EM NOSSOS DIAS.
1. O
tempo agora nos convida a descrever aquele grande espetáculo que foi exibido do
santíssimo mártir Panfilo, e daqueles que junto com ele foram consumados pelo
martírio; homens admiráveis e corajosos, que exibiam, sob muitas formas,
competições em prol da adoração a Deus.
2. Pois,
de fato, há muitos que sabemos que saíram vitoriosos desta
perseguição; mas em nada completamente semelhante àqueles que acabamos de
mencionar, vimos tão completamente todos os tipos de estatura corporal e de
qualidades morais de alma e educação, e de mortes por diferentes torturas,
recebendo a glória da consumação do martírio por vários triunfos.
3. Pois
todos os egípcios que estavam com eles pareciam ser jovens e
meninos; outros eram jovens na flor da idade, entre os quais Porfírio.
4. Outros
novamente estavam em pleno vigor, tanto da mente como do corpo, a saber,
aqueles que eram da casa de Panfilo, esse nome muito amado por mim; e
Paulus, que veio de Iamna; e Seleuco e Juliano, ambos vindos do país da
Capadócia.
5. Havia
também entre eles alguns veneráveis idosos curvados pela velhice, como Vales,
um diácono da igreja de Jerusalém, e aquele outro, cuja conduta estava de
acordo com seu nome, Theodulus (Escravo de Deus).
6. Havia,
da mesma forma, uma variedade de estatura corporal: e eles também diferiam em
suas aquisições mentais, pois alguns deles eram muito simples e comuns como
crianças, enquanto outros eram possuidores de compreensão profunda e hábitos
corajosos.
7. Havia
também alguns entre eles que também eram instruídos em teologia, e em todos
eles era notável sua louvável coragem.
8. Mas,
como o sol que ilumina o dia entre as estrelas, assim no meio delas brilhou a
excelência de meu senhor Panfilo - pois não é apropriado que eu mencionasse o
nome daquele santo e abençoado Panfilo sem nomear a ele, meu senhor, pois ele
de fato não tinha nenhuma familiaridade com o conhecimento que os gregos
admiram; enquanto não havia ninguém em nosso tempo que fosse tão bem
instruído nas escrituras que procedem do Espírito de Deus, e também em toda a
extensão da teologia.
9. E
o que é ainda maior do que essas aquisições, ele era possuidor de sabedoria e
discernimento naturais, ou seja, ele os recebeu pelo dom de Deus.
10. Além
disso, Pânfilo era filho de família ilustre, e seu modo de viver em seu próprio
país era o dos nobres.
11. Seleuco
também ocupou um lugar de autoridade no exército.
12. Alguns
deles também eram de classe média de vida, e um também, que foi chamado a esta
honra junto com os demais, era escravo do governador.
13. Porfírio
também foi considerado escravo de Panfilo, mas em seu amor a Deus e em sua
admirável confissão ele era seu irmão; e pelo próprio Panfilo ele era
considerado um filho amado; e realmente, em tudo ele se parecia muito
com aquele que o criara.
14. E se
alguém dissesse que todos eles eram uma representação perfeita de uma
congregação da igreja, eu diria que ele não foi além da verdade.
15. Pois
entre eles Panfilo fora homenageado com o presbitério, e Vales estava nas
ordens do diaconato, e outros entre eles tinham a categoria de leitores; e
Seleuco, mesmo antes da consumação de sua confissão, fora homenageado como
confessor pelo sofrimento de açoites cruéis, e suportou com paciência sua
demissão do comando no exército.
16. O
restante dos outros que vieram depois desses eram ouvintes e receptores
(catecúmenos).
17. E
assim, em uma pequena forma, eles completaram a representação de uma igreja
perfeita de muitas pessoas.
18. E
assim esta admirável seleção de todos esses mártires e outros como estes,
enquanto olhávamos para eles, embora não fossem muitos em número,
eis! eles ainda tinham a aparência de uma harpa de muitas cordas, que
consiste em acordes que não se parecem - o tenor e a base, e bemol, e
sustenido, e medial, todos os quais são bem arranjados pela arte da música.
19. Como
esta semelhança, também, havia entre eles jovens e velhos juntos, e escravos e
livres, e inteligente e simples, e nobre e comum, e crentes juntamente com
ouvintes (catecúmenos) e diáconos com presbíteros: todos os quais foram
harmonizados de várias maneiras por um todo-hábil - a Palavra - o único
(gerado) de Deus.
20. E
cada um deles exibiu individualmente a excelência do poder dentro deles,
suportando as torturas, e no lugar do julgamento produziu a melodia de uma
confissão gloriosa.
21. Também
é digno de nossa admiração, quando olhamos para seu número, como eram doze como
os profetas e os apóstolos.
22. Nem
é adequado que devemos omitir a prontidão todo paciente de cada um deles, cada
um em sua parte; os pentes em seus lados, e seus açoites incuráveis, e
suas torturas de todo tipo, e como eles forçaram pela violência esses mártires
a fazerem o que era abominável por eles.
23. E
que necessidade há de contarmos os ditos divinos que eles proferiram, como se
as chicotadas fossem consideradas por eles como nada, enquanto com um semblante
alegre e alegre respondiam aos interrogatórios do juiz, e zombavam de prontidão
sob as próprias torturas.
24. E
quando ele perguntou novamente de onde eles vinham, eles evitaram falar da
cidade a qual pertenciam na terra, e falaram da cidade que em verdade é
deles, e disseram que eram de Jerusalém que está lá em cima, nos céus,
confessando que se apressavam em ir para lá.
25. E
por causa dessas coisas o juiz ficou ainda mais furioso com eles, e se preparou
contra eles com açoites cruéis, a fim de que pudesse cumprir a sua vontade
sobre eles; mas quando falhou em suas expectativas, deu ordem para que um
deles recebesse a coroa da vitória.
26. Além
disso, os modos de suas mortes também foram de todos os tipos; pois dois
deles eram ouvintes (catecúmenos), e eles foram batizados em suas mortes com o
batismo de fogo apenas, enquanto outros deles foram entregues para serem
crucificados como nosso Salvador.
27. Mas
Panfilo, esse nome tão especialmente querido para mim - alguém que era um
amante de Deus em verdade, e um pacificador entre todos os homens - recebeu um
triunfo diferente destes.
28. Ele
era o ornamento da igreja de Cesaréia, porque também se assentava na cadeira do
presbitério, tanto a adornando como sendo ele mesmo adornado durante seu
ministério naquele local.
29. Em
toda a sua conduta também ele era verdadeiramente piedoso, estando em todos os
momentos em comunhão com o Espírito de Deus; pois ele era eminentemente
virtuoso em seu modo de vida, evitando riquezas e honras, desprezando-as e
rejeitando-as, e dedicando-se inteiramente à palavra de Deus.
30. Por
tudo o que possuía de seus pais, ele vendia e distribuía aos nus, doentes e
pobres, e continuava na vida privada sem quaisquer posses, e passava seu tempo
no paciente estudo da filosofia divina.
31. Ele,
portanto, deixou Beirut, a cidade em que cresceu em estatura e aprendeu
juntos; e por causa de seu conhecimento e compreensão ele se apegou aos
homens que buscavam a perfeição.
32. Ele
abandonou a sabedoria humana e amou a palavra de Deus. Ele também adotou o
hábito celestial dos profetas e foi coroado com o martírio.
33. O
próximo depois dele que foi trazido para o conflito foi Vales, um homem
venerável por seus lindos cabelos grisalhos, sendo na aparência um homem puro e
respeitável.
34. Ele
não era digno de honra apenas por causa disso, mas também por seu grande
conhecimento das Sagradas Escrituras; pois sua memória estava
completamente armazenada com as Escrituras, para que ele pudesse repetir as
escrituras de Deus mecanicamente, como alguém em cuja memória todas as
escrituras foram depositadas.
35. Além
disso, ele era um diácono da igreja de Deus.
36. E o
terceiro entre eles se chamava Paulo; um homem que era fervoroso no
Espírito de Deus; e ele veio da cidade Iamna. E ele também
havia anteriormente a esta sua confissão lutou com o sofrimento do cautério da
confissão.
37. E
quando eles suportaram a aflição na prisão por cerca de dois anos, a causa
imediata de seu martírio foi a chegada daqueles egípcios que também foram
consumados no martírio ao mesmo tempo junto com eles.
38. Por
terem acompanhado aqueles homens que foram enviados para sofrer aflições nas
minas da Cilícia, e voltando então para o seu país, ao entrarem pela porta de
Cesareia, foram questionados sobre quem eram, e de onde eles vieram; e
quando não ocultaram a verdade, mas disseram: Somos cristãos, foram
imediatamente presos, como se fossem malfeitores.
39. E
eles estavam no número cinco. Assim, quando foram levados perante o juiz e
falaram em sua presença com franqueza, foram imediatamente entregues à
prisão; e no dia seguinte - décimo sexto dia do mês de Shebat -
eles, juntamente com aqueles que pertenciam a Panfilo, foram trazidos
perante Firmillianus.
40. Em
primeiro lugar, então, o governador julgou os egípcios e os provou com todo
tipo de tortura; e trouxe o primeiro deles para o meio e perguntou-lhe
qual era o seu nome; mas em vez de seu nome verdadeiro, ele ouviu deles o
nome de um profeta.
41. Também
o resto dos egípcios que estavam com ele, em vez dos nomes que seus pais lhes
deram pelo nome de algum ídolo, tomaram para si os nomes dos profetas, como
estes - Elias, Jeremias, Isaías, Samuel , Daniel.
42. E
quando o juiz ouviu dos mesmos mártires alguns nomes como estes, ele não
percebeu a força do que eles disseram, e perguntou-lhes novamente qual era a
cidade a que pertenciam.
43. Ele
então deu uma resposta semelhante à anterior, e disse: Jerusalém é a minha
cidade; pois ele conhecia aquela cidade da qual São Paulo falou, Jerusalém
que está acima é livre, e nossa mãe em quem confessamos é a santa igreja.
44. E o
governador indagou diligentemente sobre isso. Então ele trouxe contra eles
os pentes e cautérios de fogo.
45. Mas
ele, quando suas mãos foram amarradas atrás dele, e seus pés foram
torcidos no tronco, selou o que ele havia dito antes, e falou a verdade.
46. E,
novamente, quando ele o questionou muitas vezes sobre qual cidade e em que país
era aquela Jerusalém que se dizia pertencer apenas aos cristãos, ele respondeu:
É no leste, e ao lado da luz do sol, novamente fazendo uso desse artifício, por
assim dizer, em sua própria mente, enquanto aqueles que o rodeavam continuavam
a torturá-lo com pentes.
47. Ele
também não mudou, mas parecia alguém que não tinha corpo.
48. Então
o juiz ficou furioso em sua mente e imaginou que talvez os cristãos tivessem
construído em algum lugar uma cidade para eles; e assim ele tornou-se
muito mais instantâneo com as torturas contra eles, fazendo investigações a
respeito desta cidade e do país no leste.
49. Quando,
portanto, ele havia punido este jovem com açoites, e percebendo que ele
não mudava em nada do que ele havia dito a princípio, ele deu a sentença de
morte contra ele para que fosse decapitado.
50. O
resto dos egípcios, então, ele experimentou com torturas semelhantes às suas, e
eles também concordaram em sua confissão com aquele que os havia precedido.
51. E
então, depois dessas coisas, ele voltou-se para os da casa de Panfilo; e
quando soube que já haviam sido experimentados por muitas torturas, ele pensou
que seria loucura da parte dele aplicar-lhes as mesmas torturas novamente, e
assim trabalhar em vão.
52. Ele,
portanto, apenas questionou se agora obedeceriam; e quando ele ouviu
deles, um após o outro, as palavras de confissão, ele os condenou da mesma
maneira que aqueles que os haviam precedido e deu sentença contra eles para que
fossem decapitados.
53. E
antes que toda a sentença fosse pronunciada, um jovem dentre os homens, que era
um escravo de Panfilo, gritou no meio da multidão que estava em volta do lugar
do julgamento; e então avançou para o meio, e gritou novamente em
alta voz para persuadir o governador a conceder permissão para os corpos dos
confessores serem enterrados.
54. E
ele não era outro senão o abençoado Porfírio, o discípulo amado de Panfilo, o
homem valente.
55. Mas
o próprio Porfírio ainda não tinha dezoito anos; e ele tinha
sido instruído em literatura e escrita, e por sua modéstia e maneiras era
merecedor de todos os elogios.
56. Este
jovem então, que havia sido educado por tal homem, quando foi informado da
sentença que havia sido proferida contra seu mestre, gritou no meio da multidão
e implorou pelos corpos dos confessores.
57. Então
aquele desgraçado, que não é digno de ser chamado de homem, mas sim de bruto
selvagem, não só se recusou a atender a esse pedido digno, mas também não
poupou nem teve piedade de alguém que em anos era apenas um jovem; e tendo
aprendido apenas uma coisa, que ele era um cristão, deu ordens àqueles que
aplicaram as torturas para rasgá-lo com todas as suas forças: e depois disso,
tendo ordenado o jovem abençoado ao sacrifício, e experimentando uma recusa,
ele agora aplicou a tortura sobre ele, não como se fosse sobre um corpo
humano, mas sim como se fosse sobre madeira ou pedra sem vida, e ordenou
que ele fosse rasgado até que chegassem a seus ossos e entranhas.
58. E
depois de fazer isso por um longo tempo, percebeu que estava trabalhando sem
propósito; e, assim, tendo exibido sua própria crueldade e brutalidade com
este jovem, ele o condenou a ser entregue a um fogo lento e persistente.
59. Agora,
ele foi levado ao conflito antes que Panfilo fosse consumado, e então partiu do
corpo antes de seu mestre que o havia criado.
60. E
assim Porfírio se exibiu como um guerreiro que foi coroado com a vitória em
todos os seus conflitos; e embora fosse fraco de corpo, tinha um semblante
alegre e mente corajosa e trilhou o caminho da morte sem medo e, na verdade,
estava cheio do Espírito Santo.
61. E
quando ele chegou ao local onde foi condenado à morte, tendo colocado sua
capa como um filósofo, com o ombro descoberto, ele olhou com os olhos para o
céu, e em sua mente contemplou toda a vida do homem, e se aproximou do fogo com
uma alma imóvel, como quem não tinha mal perto dele, e com uma mente vigilante
e imperturbável, ele deu ordens a seus amigos sobre seus assuntos humanos, e
então estava ansioso para ir rapidamente para a presença de Deus.
62. Quando,
portanto, o fogo foi aceso à distância ao seu redor, ele pegou as chamas aqui e
ali com sua boca, e sua alma se apressou para a jornada que estava
diante dele. Tal foi o conflito de Porfírio.
63. Então
Seleuco levou a Panfilo um relatório de todas essas coisas que haviam sido
feitas a Porfírio, e como recompensa por essa informação foi concedido por Deus
a Seleuco que ele se tornasse um mártir com Panfilo.
64. Pois
imediatamente depois de dar informações a Panfilo a respeito da luta e do
conflito de Porfírio, ao saudar um dos mártires com um beijo, os soldados o
agarraram e o levaram até o governador; e como o próprio Seleuco estava
ansioso para ir na companhia dos confessores, ordenou-se que ele fosse
decapitado.
65. E
este Seleuco vinha do país da Capadócia e adquirira uma reputação gloriosa pelo
serviço militar, tendo detido um importante comando nas fileiras do
exército.
66. E
não só isso, mas também superou a maioria dos homens em estatura pelo tamanho
de sua pessoa e sua destreza.
67. Sua
aparência também era muito bonita. Além disso, no início da perseguição,
ele era famoso por sua resistência aos açoites na confissão; e depois de
ter sido demitido do serviço militar por causa de sua religião, seu zelo não
permitiu que ele se abstivesse de fazer o bem, e por isso ele estava ansioso
para servir nas amadas fileiras de Cristo.
68. Como
visitante, portanto, de órfãos solitários e de viúvas desamparadas, e daqueles
que estavam afligidos pela pobreza e doença, ele se tornou um visitante e
defensor deles e, como um pai terno, se esforçou para curar suas
aflições.
69. E
depois de todas essas coisas, nas quais Deus se agrada mais do que sacrifícios
e holocaustos e incenso, ele foi considerado digno de ser consumado pela
confissão.
70. E
este foi o décimo combatente daqueles que foram mencionados acima como tendo
recebido todos juntos no mesmo dia sua consumação e coroa.
71. E
parecia que uma grande porta do reino dos céus havia sido aberta pela confissão
de Panfilo, e uma entrada abundante foi efetuada para os outros, bem como para ele
no paraíso de Deus.
72. O
próximo que foi trazido após Seleuco foi o puro e piedoso Teódulo; e ele
era um dos escravos do governador, e o mais velho de todos, e era muito
respeitado por todos eles, tanto por causa de seus modos como de sua
idade; e embora fosse pai de três gerações e tivesse servido seu mestre
com fidelidade, ainda assim não teve misericórdia dele quando soube que ele
havia saudado os mártires da mesma forma que Seleuco.
73. Pois
depois que isso foi dito a seu mestre, ele ficou muito mais excitado com a
fúria contra ele do que contra os demais; e deu ordem para que ele fosse
condenado à morte pelo mesmo modo de sofrimento de nosso Salvador e sofresse o
martírio na cruz.
74. Mas
ainda havia um desejado depois desses para completar o número doze; e assim
Juliano chegou de uma viagem, e, como se fosse propositalmente somar o número
de doze mártires, no momento em que ele chegou, antes que ele ainda tivesse
entrado na cidade, imediatamente no caminho foi informado por alguém a respeito
o assunto dos confessores, e correu para ter uma visão dos confessores; e
quando viu os corpos dos santos caídos no chão, encheu-se de alegria e
abraçou-os um após o outro com o amor celestial e saudou a todos com um
beijo.
75. E
enquanto ele ainda os estava visitando, e lamentando que ele mesmo não tinha
sofrido o martírio com eles, os oficiais o prenderam e o levaram perante o
juiz; e aquele juiz ordenou o que seu coração mau concebeu, e também o
entregou a fogo lento.
76. Portanto,
este Julianus, também, com alegria e alegria louvou a Deus em alta voz por
tê-lo considerado digno disso; e sua alma ascendeu ao Senhor com a
companhia dos confessores.
77. E
este homem era de família da Capadócia, e em sua alma estava cheio de temor a
Deus, sendo um homem quieto e religioso, e diligente na prática de todas as
virtudes.
78. Havia
também nele um glorioso cheiro do Espírito Santo; e ele foi considerado
digno de ser associado à companhia daqueles que receberam a consumação da
confissão junto com o bendito Panfilo.
79. Quatro
dias e quatro noites, então, os corpos dos santos mártires de Deus foram
expostos para serem devorados por feras, por ordem do governador
Firmillianus.
80. Quando,
portanto, nada lhes tinha tocado, nem mesmo as feras, eles foram retomadas
inteiro sem a permissão do governador, e com a devida reverência
comprometidos com uma honrosa sepultura; e foram colocados no interior das
igrejas, e assim enviados a um memorial inesquecível nos templos da casa de
oração, para que pudessem ser homenageados por seus irmãos que estão com Deus.
O que você destaca no
texto e como este encontro serviu para sua espiritualidade?
