330 - As Regras de São Pacômio (292 - 348) - Regras 82 a 142

 

330

As Regras de São Pacômio (292 - 348)

A versão latina da Regra de São Pacômio por São Jerônimo

OS PRECEITOS DE NOSSO PAI PACÔMIO

Regras 82 a 142

 

82 Nenhum monge deve ter um estilete próprio para retirar espinhos dos pés. Apenas o superior da casa e o seu vice podem guardar esse instrumento, que deve ficar pendurado na janela onde se guardam os manuscritos, à disposição de quem precisar."

83. Se um irmão for transferido de uma casa comunitária para outra, não lhe será permitido levar consigo absolutamente nada, além daqueles poucos objetos de uso pessoal já permitidos

RPach. 84 : cf. RB 67.7

84. "Nenhum monge tem o direito de ir aos campos de trabalho, caminhar pelo mosteiro ou sair de seus muros sem antes pedir e obter a permissão do Superior."

85. É necessário ter cuidado para que ninguém leve informações (maledicência) de casa em casa, nem de mosteiro em mosteiro, nem de mosteiro para o campo, nem do campo para o mosteiro.

RPach. 86 : cf. RB 67.5

86. "Se um monge tiver viajado por estrada, navegado ou trabalhado fora do mosteiro, não deve relatar aos irmãos o que viu ou aconteceu lá fora."

87. "Ninguém deve dormir deitado em outro lugar que não seja a sua própria cela designada. Nem mesmo na cela, nem nos locais de repouso noturno contra o calor, nem nos campos, alguém deve conversar com outra pessoa após o repouso ter começado. Se acordar durante a noite, deve dedicar-se à oração; e se sentir sede, mas o dia de jejum estiver próximo, não ouse beber."

88. "Além do psiátio — isto é, o colchão de junco ou esteira —, absolutamente nada mais deve ser colocado na cela para o descanso."

89. ÉÉ proibido entrar na cela de outro irmão sem antes bater à porta."

90. "Ninguém deve ir para as refeições sem ser chamado por um toque geral, nem circular pelo mosteiro antes que o sinal comum seja dado.".

91. "Ninguém pode caminhar pelo mosteiro, ir coletar ofertas ou participar das refeições sem o capuz e a pelisse [manto de pele de cabra]."

92. À noite, para ungir e amaciar as mãos calejadas pelo trabalho com óleo, ninguém deve ir sozinho, mas sempre acompanhado de outro irmão. No entanto, ninguém deve ungir o corpo inteiro, exceto em caso de doença; nem deve lavar o corpo nu com água, a menos que haja uma fraqueza evidente.".

93. Ninguém pode lavar ou ungir o corpo de outro irmão, a menos que receba uma ordem expressa para isso."

94. "Ninguém deve conversar com outro no escuro; ninguém deve deitar-se com outro na mesma esteira; ninguém deve segurar a mão de outro. Pelo contrário, seja em pé, caminhando ou sentado, cada um deve manter a distância de um côvado de qualquer outro irmão."

95. "Ninguém ouse retirar um espinho do pé de outro irmão, com exceção do chefe da casa, do segundo em comando ou de alguém expressamente autorizado para isso."

96. Ninguém deve rapar ou cortar o cabelo da própria cabeça sem o consentimento do seu superior."

97  Nenhum monge ouse trocar o que recebeu do Superior por outro objeto; nem dar uma peça pior para receber uma melhor, ou vice-versa. Além disso, em suas vestes e hábito não haverá nenhuma novidade ou vaidade, a menos que seja por evidente necessidade de uso.

98  Todas as peles de abrigo deverão ser atadas e penduradas nos ombros.

99  Os capuzes de cada monge portarão os símbolos distintivos do mosteiro e da respectiva casa.

100  Ninguém, ao sair para as refeições ou tarefas, deixará um livro de ensamentos (códice) desamarrado. À noite, todos os códices colocados no nicho da janela ficarão sob a responsabilidade do segundo em comando, que os contará e guardará conforme o costume.

101  Ninguém deve ir para as refeições ou trabalhos calçando sandálias enfeitadas ("cristas de galo"), nem portando um xale de linho como adorno, seja dentro do mosteiro ou nos campos.

102  O irmão que deixar suas roupas estendidas ao sol por mais de meio-dia, enquanto os demais se reúnem para comer, será repreendido por negligência.

103  E se houver descumprimento de qualquer uma das disposições acima, o infrator receberá uma repreensão equivalente.

104  Ninguém ousará realizar tarefas miúdas por conta própria, nem providenciar acréscimos ou mudanças, a menos que essa função lhe tenha sido explicitamente delegada pelo Superior da casa.

105  Se algum irmão se ferir ou adoecer a ponto de não poder deitar-se, mas continuar andando debilitado e precisar de algo como uma túnica, um xale ou outros utensílios, o Superior de sua casa irá buscá-los com os responsáveis pelo almoxarifado e lhes entregará. Assim que estiver recuperado, o irmão devolverá os itens sem demora.

RPach. 106 : cf. RB 33.2 ; 54.1

106  Ninguém receberá nada de outro irmão, a menos que o Superior o tenha expressamente ordenado.

107  Ninguém dormirá em uma cela trancada, nem terá um aposento que possa ser fechado à chave, a menos que o Abade do mosteiro tenha concedido essa permissão devido à idade avançada ou à enfermidade de alguém.

108  Ninguém deve entrar na aldeia a menos que seja enviado para uma tarefa específica, com exceção dos pastores, criadores de gado e agricultores no exercício de suas funções.

109  Os irmãos encarregados do transporte não devem montar dois juntos sobre o dorso nu do animal, nem sentar-se sobre a cobertura de uma carroça.

110  Se alguém chegar montado em um jumento, exceto em caso de doença, deverá desmontar antes dos portões do mosteiro e, conduzindo o animal à frente, guiá-lo pela mão segurando uma corda.

111  Apenas os Superiores devem frequentar as oficinas das diversas artes e ofícios, para que possam retirar o que for necessário para a comunidade.

112  Eles também não poderão ir antes do meio-dia — momento em que os irmãos são chamados para comer —, a menos que surja alguma urgência; nesse caso, por orientação do Abade do mosteiro, o responsável semanal enviará alguém para buscar o que for preciso. E absolutamente ninguém ousará entrar na cela de outro sem a ordem do ancião.

113  Ninguém aceitará nada que lhe seja entregue ou recomendado por outro irmão, sem a devida autorização.

114. Ninguém guardará nada em sua cela sem a ordem do Superior, nem mesmo as maçãs mais baratas e outras coisas semelhantes.

115  Se o Superior de outra casa se ausentar, outro Superior assumirá a liderança daquela comunidade e cuidará dos irmãos com diligência, exercendo autoridade e organizando a rotina de tal forma que os dias de jejum sejam cumpridos adequadamente, tanto pelos que ficam quanto pelos que chegam.

RPach. 116 : cf. RB 38.7

116  Enquanto estiverem polvilhando a farinha e sovando a massa, ninguém conversará com outro irmão. Da mesma forma, pela manhã, quando levarem as tábuas com os pães para os fornos, manterão o mesmo silêncio, recitando ou cantando apenas trechos dos Salmos e das Escrituras até a conclusão do trabalho. Caso precisem de algo, não falarão, mas farão um sinal àqueles que possam trazer o necessário.

117  Quando os irmãos forem convocados para o preparo da farinha, ninguém permanecerá no local do forno, exceto os encarregados do cozimento; e, além daqueles a quem foi expressamente ordenado, ninguém mais ali se sentará.

118  Haverá disciplina semelhante a bordo das embarcações. Ninguém desatará uma corda em terra nem manuseará o leme sem a ordem expressa do Superior.

119  Ninguém dormirá na área do porão ou junto à bomba de esgotamento do navio enquanto os demais irmãos descansam no convés; tampouco será permitido que pessoas seculares durmam com eles a bordo. Além disso, as embarcações mais frágeis não navegarão juntas com as demais, a menos que o Abade do mosteiro tenha determinado.

120  Ninguém ousará acender fogo em sua própria casa, devendo este ser aceso apenas no espaço comum para todos.

121  Quem chegar atrasado a uma das seis orações da noite, ou quem murmurar, conversar ou rir durante as orações, cumprirá a devida penitência conforme a ordem estabelecida.

122  Quando estiverem em suas casas, não lhes será permitido tratar de assuntos mundanos; contudo, se o Superior tiver ensinado algo das Escrituras, deverão reunir-se para meditar e compartilhar entre si o que cada um ouviu e memorizou.

123  Ninguém realizará trabalho algum, nem carregará recipientes com água, nem mesmo trançará uma corda, a menos que o Superior o tenha ordenado.

124  Ninguém utilizará juncos ou canas amolecidas na água para o trabalho manual, a não ser que tenham sido entregues pelo encarregado da semana.

RPach. 125 : cf. RB 46.2

125  O monge que quebrar um vaso de barro e umedecer as canas pela terceira vez cumprirá penitência à noite, durante as seis orações.

126  Terminado o momento das seis orações, quando todos se retirarem para o descanso, ninguém poderá sair de seu aposento, exceto em caso de absoluta necessidade.

127  Se um irmão for dormir, toda a comunidade fará o mesmo. Ninguém permaneça em pé sem a ordem do ancião, nem cante sem que lhe tenha sido ordenado; tampouco se entoará um salmo atrás do outro sem o consentimento do Superior.

128  Não cantem dois irmãos com tom lamentoso ao mesmo tempo, nem se cubram com um manto de linho. Ninguém deixe de responder ao cantor principal, unindo-se aos demais em uníssono e em voz harmoniosa.

129  O irmão que adoecer durante um funeral terá um auxiliar para ampará-lo; e, para qualquer lugar aonde os irmãos forem enviados, haverá sempre acompanhantes escalados semanalmente dentre os cuidadores de enfermos, caso a doença surja durante a viagem ou no campo.

130  Ninguém caminhe à frente de seu Superior e guia; ninguém ouse romper a ordem estabelecida na fila ou no caminhar.

RPach. 131 : cf. RB 46.2

131  Se alguém perder algum objeto do mosteiro, será publicamente repreendido diante do altar. Se o item perdido for parte de seu próprio vestuário, o monge ficará sem ele por três semanas; somente no dia seguinte, após cumprir a devida penitência, o objeto lhe será devolvido.

132  Quem encontrar algum objeto perdido deverá deixá-lo pendurado por três dias no local da reunião dos irmãos, para que o proprietário, ao reconhecê-lo, possa recuperá-lo.

134  Para todas as repreensões e orientações já previstas e registradas na Regra, bastará a intervenção do Superior da casa. Contudo, se surgir alguma falta inédita ou de maior gravidade, esta deverá ser relatada diretamente ao Superior geral do mosteiro.

135  Ninguém fará suas abluções ou lavagens na casa sem a presença do Superior; e qualquer situação nova ou omissa nesta Regra será decidida exclusivamente segundo o critério dele.

136  Toda correção pública deverá ser aplicada de forma clara e visível para o aprendizado dos demais; os faltosos em cumprimento de pena permanecerão em local destacado na assembleia dos anciãos e no refeitório.

RPach. 136 : cf. RB 29.1–2

136  Aquele que se ausentou sem o aviso ou permissão dos irmãos e que depois cumpriu penitência, não poderá retornar ao seu lugar habitual na comunidade sem a autorização expressa dos anciãos.

137  Se o superior de uma casa e do dispensário passar uma noite afastado dos irmãos e, após fazer penitência, retornar à assembleia, não lhe será permitido entrar na casa nem reassumir o seu posto sem a ordem do superior geral.

138  Tudo o que ouvirem discutido na assembleia dos irmãos, especialmente durante os tempos de jejum em que recebem instrução de seus superiores, todos terão a obrigação de repassar e meditar entre si.

139  Aquele que ingressar no mosteiro sem instrução prévia será primeiro ensinado sobre o que deve observar; e, quando concordar com todas as normas, receberá para aprender vinte Salmos, duas Epístolas do Apóstolo ou parte de outra Escritura. Se não souber ler, deverá dirigir-se à primeira, à terceira e à sexta hora àquele que lhe foi delegado para o ensino, permanecendo diante dele para aprender com a máxima diligência e profunda gratidão.

140  Em seguida, ensinarão a ele as letras, as sílabas, as palavras e os nomes por escrito. E, mesmo que relute em aprender, será compelido a isso, de modo que não haja absolutamente ninguém no mosteiro que não aprenda a ler e a compreender algo das Escrituras, pelo menos até o Salterio e o Novo Testamento.

141  Para o momento da coleta, do canto dos salmos e da oração, ninguém invente desculpas ou alegue ocupações de trabalho para justificar a sua ausência.

RPach. 142 : cf. RB 50.4

142 Esteja ele em um navio, em um mosteiro, no campo, em viagem ou ocupado em qualquer encargo, jamais deverá deixar de cumprir os momentos estabelecidos para a oração e o canto dos salmos.

 

O que destaco no texto?

Como serve para a minha espiritualidade?

Como aplica-lo aos irmãos da OESI como monges dispersos?