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As
Regras de São Pacômio (292 - 348)
A
versão latina da Regra de São Pacômio por São Jerônimo
OS
PRECEITOS DE NOSSO PAI PACÔMIO
Regras
49 ao 48
49.
Se alguém se aproximar da porta do mosteiro, desejando renunciar ao mundo e
juntar-se ao número dos irmãos, não lhe será permitido entrar, mas primeiro
será anunciado ao Abade do mosteiro e permanecerá por alguns dias do lado de
fora, diante da porta, e lhe serão ensinadas a Oração do Senhor e tantos salmos
quantos puder aprender; e deverá diligentemente pôr-se à prova, para que não
cometa algum mal e, perturbado por uma hora, parta com medo ou fique sob o
domínio de algum poder; e para ver se consegue renunciar aos seus pais e
desprezar a sua própria capacidade. Pois, se virem que ele é apto para a oração
e para todas as coisas, então lhe serão ensinadas as demais disciplinas monásticas,
que ele deverá observar e praticar, e às quais deverá servir, seja na reunião
de todos os irmãos, seja na casa para a qual será entregue, seja na ordem das
refeições; para que, instruído e aperfeiçoado em toda boa obra, possa se unir
aos irmãos. Então, eles o despirão de suas vestes seculares e o vestirão com o
hábito de monge, entregando-o ao porteiro, para que, na hora da oração, este o
apresente a todos os irmãos; e ele se sentará no lugar em que foi instruído.
Mas as vestes que ele trouxera consigo serão recebidas pelos responsáveis por
este assunto, e serão levadas para o depósito, ficando sob a guarda do prior do
mosteiro.
50.
Ninguém que resida num mosteiro terá o poder de receber alguém para comer; mas
deverá encaminhá-lo à porta do mosteiro, para que seja recebido pelos
encarregados deste assunto.
51.
Quando alguém chegar à porta do mosteiro, se for clérigo ou monge, que seja
recebido com maior honra: e que lhe lavem os pés, segundo o preceito do
Evangelho, e o conduzam ao interior do mosteiro, e que lhe seja providenciado
tudo o que for adequado ao uso dos monges. Mas se desejarem vir na hora da
oração e estiverem reunidos na assembleia dos irmãos, e se forem da mesma fé, o
porteiro ou ministro do mosteiro anunciará isso ao Abade do mosteiro, e assim
serão conduzidos para orar. Se homens seculares, ou os mais fracos, isto é, as
mulheres, chegarem à porta para orar, que cada um seja recebido em lugares
diferentes, segundo a ordem de seu propósito e sexo; e que tratem as mulheres com
especial honra e diligência, com todo o temor de Deus, e lhes seja atribuído um
lugar separado da presença dos homens, para que não haja ocasião para
blasfêmia. Mas se vierem à noite, é ilícito expulsá-las; Mas eles receberão,
como já dissemos, um lugar separado e reservado, com toda a disciplina e
cuidado, para que o rebanho de irmãos possa exercer livremente o seu ofício, e
ninguém tenha ocasião de pecar.
52.
Se alguém se apresentar diante da porta do mosteiro, dizendo que deseja ver seu
irmão ou parente, o porteiro anunciará isso ao Abade do mosteiro, e ele será
chamado e perguntará ao Superior da casa se ele está presente; e com a
permissão deste, levará consigo um acompanhante para a sua partida, cuja fé
tenha sido aprovada, e assim será enviado para ver seu irmão ou seu vizinho. Se
porventura trouxer algum alimento lícito para consumo no mosteiro, não poderá
recebê-lo pessoalmente, mas chamará o porteiro, que receberá o que for trazido,
e se forem alimentos que se comem com pão, a pessoa a quem forem trazidos não
receberá nada deles; mas tudo será levado aos lugares dos enfermos. Mas se
houver tragematia ou maçãs, o porteiro lhe dará o que puder comer destes; e
levará o restante para a cela do enfermo. Mas ele próprio não poderá provar
nada do que lhe for trazido, devendo devolvê-lo a quem o trouxe, seja lapsania,
que é uma espécie de erva ingênua, ou pão, ou legumes difíceis de mastigar. Mas
os alimentos que mencionamos, trazidos por pais ou parentes, que devem ser
comidos com pão, a pessoa a quem forem trazidos será conduzida pelo chefe da
casa até a cela do enfermo, e ali comerá deles apenas uma vez; o restante
ficará sob a responsabilidade do ministro dos enfermos. Nem mesmo o ministro
poderá comer deles.
53.
Se for relatado que um de seus parentes ou familiares que residem no mosteiro
está doente, o porteiro deverá primeiro informar o Abade do mosteiro, e este
será convocado e interrogará o Superior da casa. E eles encontrarão um homem
cuja fé e disciplina tenham sido aprovadas, e o enviarão com ele para visitar o
doente, e ele receberá o que o Superior de sua casa tiver decretado para as despesas
de viagem.
54.
Mas se a necessidade o obrigar a ficar fora e comer na casa de seu pai ou de
parentes, ele não o fará de modo algum; mas ficará na casa do Senhor ou em um
mosteiro da mesma fé. E se parentes ou familiares tiverem preparado e servido
comida para eles, não a aceitarão de forma alguma, nem comerão nada além do que
estão acostumados a comer no mosteiro. Não provarão molho, nem beberão vinho,
nem qualquer outra coisa que não estejam acostumados a comer. Se receberem algo
de seus pais, comerão apenas o suficiente para a viagem; O restante, darão ao
chefe da casa, e este o levará à cela do enfermo.
55.
Se um parente ou parente consanguíneo falecer, ele não terá permissão [Al.
poder] para realizar o funeral, a menos que o Abade do mosteiro o tenha
ordenado.
56.
Ninguém deve ser enviado sozinho para qualquer assunto, a menos que esteja
acompanhado por outra pessoa.
57.
Mas quando retornarem ao mosteiro, se virem algum de seus parentes dentre os
residentes do mosteiro procurando alguém à porta, não ousarão ir até ele e lhe
contar ou chamá-lo. E, em geral, tudo o que tiverem feito ou ouvido fora, não
poderão contar no mosteiro.
58.
Se for dado o sinal para saírem para o trabalho, o Superior irá à frente deles;
e ninguém permanecerá no mosteiro, exceto aquele a quem o Pai ordenou. E
aqueles que saírem não perguntarão para onde vão.
59.
E quando todas as casas estiverem reunidas, o Superior da primeira casa irá à
frente deles, e eles sairão segundo a ordem das casas e dos homens
individualmente. Nem falarão uns com os outros, mas cada um meditará sobre algo
das Escrituras. Se por acaso alguém os encontrar e desejar falar com algum
deles, o porteiro do mosteiro, que foi designado para esta tarefa, os receberá
e responderá, e eles o usarão como mensageiro. Se o porteiro não estiver
presente, o Superior da casa, ou outro a quem isso foi ordenado, responderá
àqueles que os encontrarem.
60.
Os que trabalham não devem falar nada mundano; devem meditar no que está
escrito ou, certamente, permanecer em silêncio.
61.
Ninguém deve levar consigo um xale de linho para o trabalho, a menos que tenha
a permissão do superior; e ninguém deve usar o mesmo xale enquanto caminha pelo
mosteiro após a oração.
62.
O trabalhador não se sentará sem a ordem do superior.
63.
Os líderes dos irmãos em viagem, se acharem necessário enviar alguém, não
poderão fazê-lo sem a ordem do Superior. Mas se aquele que é o líder for
compelido pela necessidade de ir a algum lugar, delegará seu ofício àquele que
está atrás dele na ordem.
64.
Se os irmãos que forem enviados ou estiverem de serviço fora comerem fora do
mosteiro, o ministro semanal que os acompanha lhes dará comida, sem preparar
sopa; e levará água ao redor e perto do copo; e ninguém terá o direito de se
levantar, ou de tirar água, ou de beber.
65.
Quando retornarem ao mosteiro, nenhum membro da ordem permanecerá lá.
66.
Ao chegarem às suas casas, entregarão as ferramentas com as quais trabalharam,
incluindo as francesas, ao segundo em comando depois do Superior da casa; este
as levará naquela mesma noite para uma cela separada e as trancará lá. Mas
todas as ferramentas, ao final da semana, deverão ser reunidas em uma única
casa; e aqueles que tiverem sucesso a cada semana saberão o que distribuir a
cada casa.
67.
Ninguém deve lavar a túnica e as vestes dos monges aos domingos, exceto
marinheiros e padeiros.
68.
Nem devem ir lavar-se a menos que um único sinal tenha sido dado para todos; e
seguirão seu Superior e lavar-se-ão em silêncio, com disciplina.
69.
Ninguém levará mais roupa do que a prescrita; depois de lavadas, todas voltarão
juntas. Se alguém ficar para trás quando for lavar-se, ou não estiver presente,
lembrará o seu prefeito, e este enviará outro com ele; e, depois de lavarem as
suas roupas, voltarão para casa.
70.
À tarde, pegarão a roupa seca e a entregarão ao segundo em comando, isto é,
àquele que vem depois do prefeito, e este a guardará no depósito.
71.
Mas, se não estiverem secas, no dia seguinte as estenderão ao sol até secarem;
não as deixarão ao sol por mais de três horas; depois de recolhidas, amolecerão
um pouco.
72.
Cada um não as guardará consigo, mas as entregarão para serem guardadas no
depósito até o sábado.
73.
Ninguém colherá legumes da horta, a menos que os tenha recebido do jardineiro.
74.
Ninguém pegará as folhas de palmeira com que se tece cestos, exceto aquele a
quem as palmeiras foram confiadas. 75. Ninguém ousará comer uvas ou espigas de
trigo que ainda não estejam maduras, exceto na ordem da disciplina; e
absolutamente ninguém comerá separadamente de nada que esteja no campo ou nos
pomares, antes que seja apresentado a todos os irmãos igualmente. 76. Quem
cozinhar, antes que os irmãos comam, não provará.
77.
Quem estiver nas palmeiras não comerá de seus frutos, a menos que os irmãos
tenham comido primeiro.
78.
Se lhes for ordenado colher os frutos das palmeiras, o líder dos colhedores
dará a cada um uma pequena porção para comer no mesmo lugar; e, quando chegarem
ao mosteiro, levarão suas porções para os outros irmãos. Mas, se encontrarem
frutos caídos debaixo das árvores, não ousarão comê-los, mas colocarão os
frutos encontrados perto das raízes das árvores. Aquele que os distribuir aos
outros colhedores também não poderá prová-los; mas os levará ao distribuidor,
que os dará aos outros irmãos com o restante e lhe dará a sua porção.
79.
Ninguém guarde nada em sua cela para comer, exceto o que recebeu do
distribuidor.
80.
Mas, quanto aos pequenos pães, que são dados aos superiores das casas, para
distribuí-los àqueles que não desejam comer em comum com os demais e que se
dedicam, por assim dizer, a uma maior abstinência, devem observar para não os
darem a ninguém por graça, nem mesmo àquele que vai sair. Nem devem ser
colocados no meio: mas, quando desejarem comer, serão dados com disciplina em
suas celas, e com eles não comerão nada além de sal. Mas fora da cozinha do
mosteiro ninguém terá autoridade para cozinhar. E se, em algum momento, forem
ao campo trabalhar, levarão legumes temperados com sal e vinagre, preparados
para uso prolongado no verão.
81.
Que ninguém possua em sua casa ou cela nada além do que é prescrito no direito
comum do mosteiro: nenhuma túnica de lã, nenhuma capa, nenhuma pele mais macia
que a lã de carneiro não tosquiada; nem mesmo algumas moedas, nem mesmo um
travesseiro para a cabeça, ou outros artigos diversos de mobília: exceto
aqueles que serão distribuídos pelo Abade do mosteiro através dos Superiores
das casas, a saber, sua armadura, dois levitonários e um gasto pelo uso, um
longo pano de linho que envolva o pescoço e os ombros; uma pele que pende da
lateral, dois capuzes franceses, um cinto e um cajado. Qualquer outra coisa que
encontrarem, poderão levar sem contestação.
O que destaco no texto? Como serve para a minha espiritualidade?
Como aplica-lo aos irmãos da OESI como monges dispersos?
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