157 - Eusébio de Cesareia (265-339) História dos Martírios na Palestina O Martírio de Epifânio

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Eusébio de Cesareia (265-339)

História dos Martírios na Palestina

O Martírio de Epifânio

A CONFISSÃO DE EPIFÂNIO (Gr. Apphianus),

NO TERCEIRO ANO DA PERSEGUIÇÃO QUE OCORREU NOS NOSSOS DIAS NA CIDADE DE CAESAREA.

Aquela víbora amarga e tirano perverso e cruel, que em nosso tempo detinha o domínio dos romanos, saiu, mesmo desde o seu início, para lutar como se fosse contra Deus, e estava cheia de perseguição e raiva contra nós em um maior grau do que qualquer um dos que o precederam - quero dizer Maximino: e não pouca consternação caiu sobre todos os habitantes das cidades, e muitos foram espalhados por todos os países, e se dispersaram, a fim de que pudessem escapar do perigo que os rodeava.

Que palavras, então, são adequadas para descrever, como merece, o amor divino do mártir Epifânio, que ainda não tinha completado vinte anos.

Ele era oriundo de uma das famílias mais ilustres da Lycia ( localizada onde hoje está a pequena Kale, na Província de Antália da Turquia. O local está às margens do rio Miro. A cidade é mais conhecida por causa de São Nicolau de Mira, que foi bispo ali no século IV, tradicionalmente identificado como sendo o Papai Noel), famosa também por sua grande riqueza mundana, e, aos cuidados de seus pais, fora enviado para estudar na cidade de Beirute (atual capital do Lídbano), onde também adquirira um grande estoque de aprendizagem. 

Mas este incidente não está de forma alguma conectado com a narrativa que estamos escrevendo: se, no entanto, for adequado que façamos qualquer menção à conduta virtuosa desta alma todo sagrada, é muito correto admirar, como em um cidade como esta, ele costumava se retirar da sociedade e da empresa dos jovens, e praticou as virtudes e os hábitos dos velhos, adornando-se de pura conduta e tornando-se modos, nem se deixou dominar pelo vigor do corpo, nem se deixar levar pela sociedade dos jovens. 

Mas ele estabeleceu o fundamento de todas as virtudes para si mesmo com paciência, nutrindo perfeita santidade e temperança, e aplicando-se com pureza, como é certo, ao culto a Deus. 

E quando ele terminou sua educação e deixou Beirute, e foi devolvido para a casa de seus pais, ele não podia mais viver com aqueles que eram de sua própria família, porque suas maneiras eram diferentes das dele. 

Ele, portanto, os deixou, sem se preocupar em carregar consigo os meios de prover sustento mesmo por um único dia. 

Ele se conduziu, no entanto, em suas viagens, com pureza, e pelo poder de Deus que o acompanhava, ele veio a esta nossa cidade, na qual a coroa do martírio foi preparada para ele, e residiu na mesma casa que nós, confirmando-se na doutrina piedosa, e sendo instruído nas Sagradas Escrituras por aquele mártir perfeito, Panfilo, e adquirindo dele a excelência de hábitos e conduta virtuosos. 

E por isso me dediquei à narrativa do martírio de Epifânio, para poder declarar, se puder, que consumação ele também teve. 

Todas as multidões que o viram ficaram impressionadas com a admiração dele. 

E quem está lá, mesmo hoje em dia, que pode ouvir falar de sua fama sem se surpreender com sua coragem, e com sua ousadia de falar, e com sua ousadia, e com sua paciência, com suas palavras dirigidas ao governador, e suas respostas ao juiz? 

E mais do que tudo para se admirar é a resolução com que ele dedicou, por assim dizer, com incenso a oferta de seu zelo por Deus. 

Pois quando a perseguição se levantou contra nós pela segunda vez, no terceiro ano dessa mesma perseguição, os Editos de Maximinus chegaram - aqueles pelos quais ele deu ordem para que os governadores das cidades usassem grandes dores e diligência para obrigar todos os homens a oferecerem sacrifícios e libações para demônios. 

Os arautos, portanto, por todas as cidades fizeram uma proclamação diligente, que os homens, junto com suas esposas e filhos, deveriam se reunir nos templos dos ídolos, e diante dos quiliarcas e centuriões, quando eles circulassem pelas casas e as ruas fazendo uma lista dos habitantes da cidade. 

Então, eles os convocaram pelo nome e obrigaram-nos a oferecer sacrifícios como lhes haviam sido ordenados. 

E enquanto essa tempestade sem limites estava ameaçando todos os homens de todos os lados, Epifânio, um homem perfeitamente santo e uma testemunha da verdade, realizou um ato que ultrapassa todas as palavras. 

Enquanto ninguém estava ciente de seu propósito; ele até mesmo o escondeu de nós que estávamos na mesma casa com ele, ele foi e se aproximou do governador do lugar, e apresentou-se corajosamente diante dele; tendo também escapado à observação de todo o bando que estava perto do governador, pois não deram ouvidos quando ele se aproximou do governador.

Enquanto Urbanus estava oferecendo libações, ele se aproximou dele e segurou sua mão direita, e ele deixou de oferecer a libação imunda aos ídolos.

Esforçando-se com uma palavra excelente,  gentil e suavidade divina para persuadi-lo a se desviar de seu erro, dizendo-lhe que não era certo para nós nos afastarmos do único Deus da verdade, e oferecer sacrifícios a ídolos sem vida e demônios iníquos. 

Assim Deus, que é mais poderoso do que todos, reprovou os ímpios por meio do jovem Epifânio, a quem o poder de Jesus havia tirado da casa de seus pais, a fim de que ele reprovasse as obras de contaminação. 

Ele, portanto, desprezava ameaças e todas as mortes, e não se desviou do bem para o mal, mas falou com alegria com conhecimento puro e uma língua glorificadora, porque ele estava desejoso de levar rapidamente, se possível, persuasão até mesmo para seus perseguidores, e para ensinar que se desviem de seu erro e se familiarizem com nosso libertador comum, o Salvador e Deus de todos. 

Quando então esse santo mártir de Deus fez essas coisas, os servos de demônios, junto com os oficiais do governador, foram feridos em seus corações como se por um ferro quente; e eles bateram no rosto dele, e quando ele foi jogado no chão eles o chutaram com os pés, e rasgaram sua boca e lábios com uma rédea. 

E depois de ter suportado todas essas coisas com bravura, ele foi posteriormente entregue para ser levado para uma prisão escura, onde suas pernas foram então esticadas por um dia e uma noite no tronco. 

E depois do dia seguinte eles trouxeram Epifânio, que, embora um jovem em idade, era um homem valente, para a sala de julgamento, e lá o governador Urbanus mostrou uma prova de sua própria maldade e ódio contra este adorável jovem por punição e todo tipo de tortura infligida a este mártir de Deus. 

E ele ordenou que lacerassem seus lados até que seus ossos e entranhas se tornassem visíveis: ele também foi golpeado em seu rosto e pescoço a tal ponto, que seu semblante estava tão desfigurado pelos golpes severos que recebera, que nem mesmo seus amigos podiam reconhecê-lo. 

Este mártir de Cristo, no entanto, foi fortalecido no corpo e na alma como um diamante, e se ergueu ainda mais firmemente em sua confiança em seu Deus. 

E quando o governador lhe fez muitas perguntas, ele não deu outra resposta senão esta - que ele era um cristão.

Ele o questionou novamente sobre de quem ele era filho, e de onde ele vinha e onde morava; mas ele não deu outra resposta senão que era servo de Cristo. 

Por isso, portanto, a fúria do governador tornou-se mais violenta, e ele trovejou ainda mais em sua fúria, por causa da fala indomável do mártir, ordenando que seus pés fossem envoltos em algodão umedecido em óleo, e então ser incendiado. 

Então os oficiais do juiz fizeram o que ele ordenou. E o mártir foi pendurado em grande altura, a fim de que, por este espetáculo terrível, ele pudesse aterrorizar todos aqueles que estavam olhando, enquanto ao mesmo tempo eles rasgavam seus lados e costelas com pentes, até que se tornasse uma massa de inchaço por toda parte, e a aparência de seu semblante foi completamente mudada.

E por muito tempo seus pés estiveram queimando em um fogo agudo, de modo que a carne de seus pés, ao ser consumida, caiu como cera derretida, e o fogo queimou seus próprios ossos como juncos secos. 

Sofreu muito com o que lhe sucedeu; pela sua paciência, tornou-se como quem não sentia dor, porque tinha por dentro, por ajudador, aquele Deus que habitava nele; e ele apareceu evidentemente a todos como o sol: e em conseqüência da grande coragem deste mártir de Cristo, muitos cristãos também se reuniram para contemplá-lo e se levantaram com muita franca confiança; e ele, em alta voz e palavras distintas, fez sua confissão pelo testemunho de Deus, publicando com isso seu valor o poder oculto de Jesus, que Ele está sempre perto daqueles que se aproximam Dele.

E todo esse espetáculo maravilhoso o glorioso Epifânio exibiu, como se fosse em um teatro: pois aqueles que eram os opressores do mártir tornaram-se como demônios corruptos e sofreram dentro de si grande dor; sendo eles próprios torturados em suas próprias pessoas, como ele foi, por causa de sua perseverança na doutrina de seu Senhor. 

E enquanto eles sofriam dores amargas, eles rangeram os dentes contra ele, queimando suas mentes contra ele, e tentando forçá-lo a dizer de onde ele vinha, e quem ele era, e questionando-o sobre de quem ele era filho, e onde ele morava, e ordenando-lhe que oferecesse sacrifício e cumprisse o decreto. 

Mas ele olhou para todos eles como demônios maus, e os considerou como demônios corruptos: não retornando uma resposta a nenhum deles, mas usando apenas esta palavra ao confessar a Cristo, que Ele é Deus e o Filho de Deus.

Testificando também que conhecia apenas a Deus seu Pai. Quando, portanto, aqueles que estavam lutando contra ele estavam cansados ​​e vencidos, e fracassaram, eles o levaram de volta para a prisão, e no dia seguinte o trouxeram novamente diante daquele juiz amargo e implacável, mas ele ainda continuou na mesma confissão como antes. E quando o governador e seus oficiais e todo o bando que ministrava à sua vontade foram derrotados, ele finalmente deu ordens para que fosse lançado nas profundezas do mar.

Mas aquela coisa maravilhosa que aconteceu depois deste ato que eu conheço não será acreditada por aqueles que não testemunharam a maravilha com seus próprios olhos, como eu mesmo fiz: pois os homens não costumam dar o mesmo crédito ao ouvir do ouvido que à visão de olho. 

No entanto, não é certo para nós também, como aqueles que estão no erro e deficientes na fé, esconder aquele prodígio que aconteceu com a morte deste mártir de Deus; e também chamamos como testemunhas a vocês destas coisas, que escrevemos, todos os habitantes da cidade de Cesaréia, pois nenhum dos habitantes desta cidade esteve ausente desta visão terrível. 

Pois depois que este homem de Deus foi lançado nas profundezas do mar terrível, com pedras amarradas a seus pés, imediatamente uma grande tempestade e comoções frequentes e poderosas ondas perturbaram o vasto mar, e um forte terremoto fez até a própria cidade tremer, e as mãos de cada um se ergueram para o céu com medo e tremor, pois supunham que todo o lugar, junto com seus habitantes, estava para ser destruído naquele dia. 

E ao mesmo tempo, o mar, mesmo como se não fosse capaz de suportá-lo, vomitou de volta o corpo santo do mártir de Deus, e o carregou com as ondas e o colocou diante do portão da cidade. 

E houve naquele momento grande aflição e comoção, pois parecia um mensageiro enviado de Deus para ameaçar todos os homens com grande raiva. 

E o que aconteceu foi proclamado a todos os habitantes da cidade, e todos eles correram ao mesmo tempo e se empurraram uns contra os outros para que pudessem ver, tanto meninos como homens e velhos juntos, e todas as categorias de mulheres, de modo que mesmo as virgens modestas, que ficavam em seus próprios aposentos, saíram para ver essa cena. 

E toda a cidade junta, até mesmo as próprias crianças, deram glória somente ao Deus dos Cristãos, confessando em alta voz o nome de Cristo.

Tal foi o fim da história de Epifânio, no segundo dia do mês de nisã, e sua memória é observada neste dia.

156 Eusébio de Cesareia (265-339) História dos Martírios na Palestina

 

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Eusébio de Cesareia (265-339)

História dos Martírios na Palestina

O Martírio dos dois Timóteos, dos dois Alexandres, dos dois Dionísios, de Ágapio e Rômulo

 

 

A CONFISSÃO DE TIMOTHEUS, NA CIDADE DE GAZA, NO SEGUNDO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS.

 

ISTO foi o segundo ano de perseguição e a hostilidade contra nós foi mais violenta do que no primeiro.

Urbanus, que na mesma época havia substituído o governador Flavianus em seu escritório, foi governador do povo da Palestina. 

Surgiram então os decretos da segunda vez do imperador, além do primeiro, ameaçando perseguir todas as pessoas. 

Pois, no primeiro, ele deu ordens a respeito dos governantes da Igreja de Deus apenas, para obrigá-los a sacrificar; mas, no segundo edito, havia uma ordenança estrita, que obrigava todas as pessoas igualmente, que toda a população em cada cidade, tanto homens como mulheres, deveria sacrificar aos ídolos mortos, e uma lei foi imposta a eles para oferecer libações aos demônios; pois tais eram as ordens dos tiranos que, em sua tolice, desejavam travar guerra contra Deus, o rei supremo. 

E quando essas ordens do imperador foram postas em prática, o abençoado Timóteo, na cidade de Gaza, foi entregue a Urbano enquanto ele estava lá, e foi injustamente amarrado com grilhões, como um assassino, pois de fato ele não foi amarrado em grilhões por causa de qualquer coisa merecedora de culpa, porque ele tinha sido inocente em toda a sua conduta e durante toda a sua vida. 

Quando, portanto, ele não cumpriu a lei quanto à adoração de ídolos, nem se curvou a imagens mortas sem vida, pois ele era um homem perfeito em todas as coisas, e estava em sua alma familiarizado com seu Deus, e por causa de sua piedade e sua conduta e suas virtudes, antes mesmo de ser entregue ao governador, já havia suportado severos sofrimentos dos habitantes de sua própria cidade, tendo vivido sob insultos e golpes frequentes e rudes, pelo povo da cidade de Gaza foram amaldiçoados pelo paganismo; e quando eles estavam presentes na sala de julgamento do governador, este campeão da justiça saiu vitorioso em toda a excelência de sua paciência. 

E o juiz cruelmente empregou contra ele torturas severas, e derramou sobre seu corpo açoites terríveis sem número, infligindo em seus lados lacerações horríveis, como é impossível descrever; mas, sob todas essas coisas, este bravo mártir de Deus sustentou o conflito como um herói, e finalmente obteve a vitória na luta, suportando a morte por meio de um fogo lento: pois foi um fogo fraco e lento pelo qual ele foi queimado, de modo que sua alma não pudesse facilmente fazê-la escapar do corpo e descansar.

E lá foi provado como ouro puro na fornalha de fogo lento, manifestando a perfeição e a sinceridade de sua religião para com seu Deus, e obtendo a coroa da vitória que pertence aos gloriosos conquistadores da justiça. 

E porque amava a Deus, ele recebeu, como recompensa justa de sua vontade, aquela vida perfeita que ansiava na presença de Deus, o soberano de todos. 

E junto com este corajoso confessor, ao mesmo tempo do julgamento de sua confissão, e na mesma cidade, o mártir Agapius, e a admirável Theckla (ela de nossos dias) foram condenados pelo governador a sofrerem castigos e serem devorados por feras selvagens.

 

A CONFISSÃO DE ÁGAPIO E DOS DOIS ALEXANDERES E DOS DOIS DIONÍSIOS E DE TIMÓTEO E DE RÓMULO E DE PAESIS NO SEGUNDO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS, NA CIDADE DE CAESAREA.

 

ISTO era o festival em que todas as pessoas se reuniam em suas cidades. 

O mesmo festival também foi realizado em Cesaréia. 

E no circo havia uma exibição de corridas de cavalos, e uma representação era realizada no teatro, e era costume que espetáculos ímpios e bárbaros acontecessem no Estádio: e havia um boato e uma notícia geralmente corrente, que Agapius, cujo nome mencionamos acima, e Theckla com ele, junto com o resto dos frígios, deveriam ser enviados ao teatro na forma de mártires, a fim de que pudessem ser devorados pelas feras; pois o governador Urbanus apresentaria este presente aos espectadores. 

Quando a fama dessas coisas foi ouvida no exterior, aconteceu ainda que outros jovens, de estatura perfeita e bravos em pessoa (eram o número seis), chegaram amarrando-se, mostraram o que estava para ser feito a eles por outros, e exibiram sua excelente paciência e a prontidão de sua mente para o martírio, pois eles confessaram, clamando em voz alta e dizendo: Somos Cristãos; e suplicando ao governador Urbanus que eles também pudessem ser lançados aos animais selvagens no teatro na companhia de seus irmãos que pertenciam a Agapius. 

Por toda esta confiança de Jesus nosso Salvador, em seus próprios campeões Ele manifestou a todos os homens; extinguindo as ameaças dos tiranos pelo valor de seu campeão, e manifestamente e claramente mostrando que nem o fogo, nem o aço, nem mesmo feras ferozes foram capazes de subjugar seus servos vitoriosos, pois Ele os cingiu com a armadura da justiça, e os fortaleceu com a armadura vitoriosa e invencível, ele os fez desprezar a morte. 

E eles atacaram imediatamente o governador e toda a banda com ele com espanto por sua coragem: e o governador ordenou que eles fossem entregues na prisão; e lá eles foram detidos por muitos dias. 

E enquanto eles estavam na prisão, Agapius, um homem manso e bom, irmão de um dos prisioneiros, chegou da cidade de Gaza, e ia freqüentemente à prisão para visitar seu irmão, e já tendo lutado em muitos concursos de confissão antes, ele ia com confiança para o lugar da prisão: e assim foi denunciado ao governador como um homem preparado para o martírio e, conseqüentemente, foi entregue à prisão, a fim de que pudesse suportar o julgamento de um segundo conflito. 

E coisas semelhantes a essas também sofreram Dionísio. E esta boa recompensa foi dada a ele pelos mártires de Deus como recompensa por seu serviço a eles. 

E quando o governador foi informado desta recompensa da compaixão de Dionísio para com os mártires, deu-lhe a sentença de morte. E assim ele se tornou associado com aqueles que o precederam. 

E todos juntos eram em número de oito; a saber, Timóteo, cuja origem era do Ponto; e Dionísio, que veio da cidade de Trípolis; e Romulus, subdiácono da igreja da cidade de Diospolis; e dois eram egípcios, Paesis e Alexander; e novamente outro Alexandre, e aqueles dois a respeito dos quais dissemos que foram finalmente lançados na prisão.

Todos estes foram entregues juntos ao mesmo tempo, para serem decapitados. 

E este assunto aconteceu no dia vinte e quatro de Adar. 

Mas houve, ao mesmo tempo, uma mudança repentina dos imperadores, tanto daquele que era o chefe e imperador, quanto daquele que foi homenageado no próximo lugar depois dele: e aqueles que se despojaram do poder do império e vestiram as roupas comuns, tendo entregado o império aos seus associados, foram despedaçados por seu amor um pelo outro, e eles levantaram um contra o outro uma guerra implacável; nem foi dado qualquer remédio a esta doença de sua hostilidade, até a paz em nosso tempo, que se espalhou por todo o império dos romanos; pois ela surgiu como a luz das nuvens das trevas e, imediatamente, a Igreja do Deus supremo e a doutrina divina foram estendidas por todo o mundo.

 

 

O que você destaca no texto e como este encontro serviu para sua espiritualidade?

 

 

 

155 - Eusébio de Cesareia (265-339) História dos Martírios na Palestina - O Martírio de Zaqueu, Alfeu e Romanus

 

155

Eusébio de Cesareia (265-339)

História dos Martírios na Palestina

O Martírio de Zaqueu, Alfeu e Romanus

 

 

A CONFISSÃO DE ZAQUEU ALFEU, E ROMANUS, NO PRIMEIRO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS (303dC)

 

E aconteceu que, ao mesmo tempo, que o festival, que é comemorado no vigésimo ano do reinado do imperador, um perdão foi anunciado naquele festival para as ofensas daqueles que estavam na prisão. 

O governador, portanto, veio antes do festival e instituiu um inquérito a respeito dos prisioneiros que estavam em confinamento, e alguns deles foram postos em liberdade pela clemência dos imperadores; mas os mártires de Deus ele insultou com torturas, como se fossem malfeitores piores do que ladrões e assassinos.

 

Martírio de Zaqueu

Zaqueu, portanto, que havia sido diácono da Igreja na cidade de Gadara (Atual Umm Qais – Cidade da Jordânia), foi conduzido como um cordeiro inocente do rebanho - pois tal, de fato, ele era por natureza, e aqueles de seus conhecidos lhe deram o apelido de Zaqueu como uma marca de honra, chamando-o pelo nome do primeiro Zaqueu - por uma razão, por causa da pequenez de sua estatura, e por outra, por causa da vida rígida que ele levava; e ele estava ainda mais desejoso de ver nosso Senhor do que o primeiro Zaqueu. 

E quando ele foi levado perante o juiz, ele se alegrou em sua confissão por causa de Cristo: e quando ele falou as palavras de Deus perante o juiz, ele foi entregue a todas as torturas do castigo, e depois de ter sido o primeiro açoitado, ele foi feito para suportar lacerações terríveis, e depois disso ele foi jogado na prisão novamente.

 

Martírio de Alfeu

Alfeu também, homem muito amável, suportou aflições e sofrimentos semelhantes a estes. 

Sua família era das mais ilustres da cidade de Eleuterópolis (cidade que fica a 50 Km a sudoeste de Jerusalém, indo para Gaza), e na igreja de Cesaréia ele fora homenageado com a dignidade de Leitor e Exorcista.

Mas antes de se tornar um confessor, ele havia sido um pregador e professor da palavra de Deus; e tinha grande confiança para com todos os homens, e isso por si só era uma boa razão para ele ser levado a sua confissão da verdade. 

E porque ele viu que havia caído sobre todos os homens naquele tempo frouxidão e grande medo, e muitos foram arrastados como se fosse diante da força de muitas águas e levados para a vil adoração de ídolos, ele deliberou como poderia resistir a violência do mal por seu próprio valor, e por suas próprias palavras corajosas reprimir a terrível tempestade. 

Por sua própria vontade, portanto, a multidão dos opressores, e com palavras de denúncia reprovou aqueles que, por sua timidez, haviam sido arrastados ao erro; e os impediu de adorar ídolos, lembrando-os das palavras que nosso Salvador proferiu, a respeito da confissão. 

E quando Alfeu, cheio de coragem e bravura, fez essas coisas abertamente com ousadia, os oficiais o agarraram e imediatamente o levaram perante o juiz. 

Mas não é o momento de relatarmos quais palavras ele proferiu com toda a liberdade de expressão, nem que respostas deu em palavras de religião piedosa, como um homem cheio do Espírito de Deus. 

Por causa dessas coisas, ele foi enviado para a prisão. E depois de alguns dias, ele foi levado novamente perante o juiz, e seu corpo foi dilacerado por fortes açoites sem misericórdia, mas a fortaleza de sua mente ainda continuou ereta diante do juiz, e por suas palavras ele resistiu a todo erro. 

Em seguida, foi torturado lateralmente com os pentes cruéis e, por fim, tendo esgotado o próprio juiz e os que atendiam à vontade do juiz, foi novamente colocado na prisão, junto com outro companheiro de combate, e esticado um dia e uma noite inteiros na prateleira de madeira (potro).

Depois de três dias, os dois foram reunidos perante o juiz, que lhes ordenou que oferecessem sacrifícios aos imperadores; mas eles confessaram e disseram: Reconhecemos um só Deus, o soberano supremo de todos.

Quando eles proferiram essas palavras na presença de todo o povo, foram contados entre a companhia dos Santos Mártires e coroados como combatentes gloriosos e ilustres no conflito de Deus, por amor de quem também suas cabeças foram cortadas. 

E melhor do que em toda a sua vida, eles amaram sua partida, para estar com Aquele em quem fizeram sua confissão. 

Mas o dia em que eles sofreram o martírio foi o sétimo de Teshri, o último, dia em que a confissão daqueles de quem estivemos falando foi consumada.

 

Martírio de Romanus

E neste mesmo dia Romanus também sofreu o martírio na cidade de Antioquia. 

Mas este Romano pertencia à Palestina e era diácono e também exorcista numa das aldeias de Cesaréia. 

E ele também foi esticado na prateleira, e, como o mártir Alfeu fizera em Cesaréia, o bendito Romano, com suas palavras de denúncia, se absteve de sacrificar aqueles que, por sua timidez, recaíram no pecado do erro dos demônios, lembrando-os de todos os terrores de Deus. 

Ele também teve a coragem de entrar junto com o; multidão que foi arrastada pela força para o erro e se apresentar lá em Antioquia perante o juiz. Quando ele ouviu o juiz ordenando-lhes que sacrificassem, e eles, trêmulos de seus temores, foram levados a tremer para oferecer sacrifício, este homem zeloso não foi mais capaz de suportar este triste espetáculo, mas foi: movido com pena para eles como para aqueles que se sentiam na escuridão, e a ponto de cair em um precipício, e assim ele fez com que a doutrina da religião de Deus se erguesse diante deles como o sol, clamando alto e dizendo:

Para onde vocês estão sendo carregados, oh homens? Vocês estão todos se curvando para se lançar no abismo? Erguei ao alto os olhos de vosso entendimento e, acima de todos os mundos, reconhecereis a Deus e o Salvador de todos os confins do mundo; e não abandone por erro o mandamento que foi confiado a você: então o erro ímpio da adoração de demônios será aparente para você. Lembre-se também do julgamento justo do Deus supremo.

E quando ele lhes disse essas coisas em alta voz, e ficou ali sem medo e sem pavor, ao comando daquele que era juiz ali constituído, os oficiais o prenderam, e ele o condenou à destruição por fogo, pois o astuto juiz percebeu que muitos foram confirmados pelas palavras que o mártir proferiu, e que ele desviou muitos do erro. 

E porque o servo de Jesus tinha feito essas coisas no lugar onde os imperadores estavam, eles imediatamente trouxeram este homem abençoado para o meio da cidade de Antioquia. 

E ele chegou ao local onde deveria ser punido, e as coisas que eram necessárias para o fogo foram preparadas, e eles estavam se ocupando para cumprir a ordem às pressas, quando o imperador Diocleciano, tendo ouvido falar do que era feito, deu ordens para que retirassem o mártir da morte pelo fogo, porque, disse ele, sua insolência e loucura não eram adequadas  para punição pelo fogo; e assim, como um imperador misericordioso, ele ordenou um novo tipo de punição para o mártir, que sua língua fosse cortada. 

No entanto, quando aquele membro pelo qual ele falou foi tirado, seu verdadeiro amor ainda não estava separado de seu Deus; nem sua língua intelectual foi impedida de pregar, e imediatamente ele recebeu de Deus, o soberano de todos, uma recompensa por sua luta no conflito, e foi preenchido com um poder muito maior do que antes. 

Então, grande admiração se apoderou de todos os homens; pois ele, cuja língua havia sido cortada, imediatamente, pelo dom de Deus, falou valentemente e sinceramente exultou na fé, como se estivesse ao lado dAquele em quem havia feito sua confissão; e com um semblante brilhante e alegre saudou seu conhecido, e espalhou a semente da palavra de Deus aos ouvidos de todos os homens, exortando-os a adorar somente a Deus e exaltando suas orações e ações de graças a Deus, que opera maravilhas, e depois de ter feito essas coisas, ele deu testemunho da palavra de Cristo diante de todos os homens, e de fato revelou o poder daquele em quem ele fez sua confissão. 

E quando ele fez isso por um longo tempo, ele foi novamente estendido sobre o suporte; e por ordem do governador e do juiz eles lançaram sobre ele o instrumento estrangulador, e ele foi estrangulado. 

E no mesmo dia daquele abençoado mártir Zaqueu, foi consumado em sua confissão. 

E embora este homem realmente tenha passado pelo conflito, e sofrido o martírio em Antioquia, no entanto, sua família era da Palestina.

 

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154 - Eusébio de Cesareia (265-339) Biografia de Eusébio de Cesareia História dos Martírios na Palestina - parte 1

 

Estudo 154  

Eusébio de Cesareia (265-339)

Biografia de Eusébio de Cesareia

História dos Martírios na Palestina

 

 Eusébio, bispo de Cesaréia, nasceu em cerca de 265, fale­ceu no ano 339.

A data de seu nascimento só pode ser inferida de sua obra, pois ele narra a perseguição dos cristãos sob Valeriano (258-260) como sendo algo do passado, e os even­tos seguintes como sendo contemporâneos seus.

Não se sabe onde nasceu, mas passou a maior e mais impor­tante parte de sua vida em Cesaréia, na época a maior cidade romana da Palestina.

Era de família desconhecida. mas certa­mente cristã, como indica seu nome. Eusébio significa “o piedoso”.

É considerado o Pai da História da Igreja devido o seu livro História Eclesiástica.

Eusébio nada fala de si mesmo em sua extensa obra. Foi bispo de Cesaréia de 313 ou 315 em diante.

Em 303 começa a última e maior perseguição aos cristãos, durando até 311(Imperador Dioclesiano).

Não se sabe em que circunstâncias Eusébio atravessou essa tormenta e sobreviveu. Assistiu pessoalmente a martírios em Tiro e na Tebaida (Egito), ele próprio foi preso mas não executa­do, tendo sido posteriormente acusado de apostasia.

Sua formação teológica foi baseada no estudo da obra de Orígenes. É considerado o maior discípulos de Orígenes.

Durante os debates contra o arianismo Eusébio foi um dos principais defensores de uma posição mediadora, que procurava manter unificada a indefinição dogmática dos pri­meiros pais da Igreja.

Para a dogmática posterior ele é suspeito de ser semi-ariano, o que pode ter sido a causa do rápido desa­parecimento de muitos de seus escritos.

Sua obra se constitui de livros históricos, apologéticos, de exegese bíblica e doutrinários. Escreveu mais de 120 volumes, a maioria dos quais perdidos, alguns são conhecidos ape­nas por traduções. Dos originais restam nada mais do que frag­mentos.

Tratou de todos os temas e personalidades ligados à Igreja, citando extensamente e comentando cerca de 250 obras de muitos autores que de outra maneira estariam perdidos, sendo conhecidos apenas através de Eusébio.

O seu nome está ligado a uma crença curiosa sobre uma suposta correspondência entre o rei de Edessa, Abgar e Jesus Cristo. Eusébio teria encontrado as cartas e, inclusive, as copiado para a sua História Eclesiástica.

 

História dos Martírios na Palestina

 

Introdução:

História do Martírio na palestina foi descoberto em um manuscrito siríaco editado e traduzido para inglês por William Cureton, DD, membro do instituto imperial da França, especialista na língua siríaca.

Em seu prefácio, o tradutor esc revê: “no oitavo livro da História Eclesiástica, por ocasião de um breve relato de alguns Bispos e outros que selaram com o sangue o testemunho de sua fé, Eusébio manifestou sua intenção de escrever, em tratado distinto, uma narrativa da confissão daqueles mártires que ele próprio conhecia. Esta foi a história dos mártires que Eusébio conheceu por ele prometida, nunca foi questionada por ninguém; enquanto, por outro lado, quase todos os que se  comprometeram a escrever sobre o assunto julgaram que era apenas um resumo da obra original que existia anteriormente em uma forma mais extensa”. 

 

Livro: História dos Martírios na Palestina

AQUELES Santos Mártires de Deus, que amaram nosso Salvador e Senhor Jesus Cristo, e Deus supremo e soberano de todos, mais do que eles próprios e suas próprias vidas, que foram arrastados para o conflito por causa da religião, e glorificados pelo martírio de confissão, que preferiu uma morte horrível a uma vida temporária, e foi coroado com todas as vitórias da virtude, e ofereceu ao Altíssimo e supremo Deus a glória de sua maravilhosa vitória, porque eles tiveram sua conversa no céu, e caminharam com aquele que deu vitória ao testemunho deles, também ofereceu glória e honra e majestade ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. 

Além disso, as almas dos mártires sendo dignas do reino dos céus são honradas junto com a companhia dos profetas e apóstolos. 

Vamos, portanto, da mesma forma, que precisam da ajuda de suas orações, e também foram encarregados no livro dos apóstolos de que devemos ser participantes da lembrança dos santos, - sejamos também participantes com eles e comecemos a descrever os conflitos deles contra o pecado, que são sempre publicados no exterior pela boca dos crentes que os conheciam.

Nem, de fato, seus louvores foram notados por monumentos de pedra, nem por estátuas variegadas com pinturas e cores e semelhanças de coisas terrenas sem vida, mas pela palavra da verdade falada diante de Deus.

Relatemos, pois, os sinais manifestos e as provas gloriosas da doutrina divina, e comprometemo-nos a escrever uma comemoração que não seja esquecida, colocando também as suas virtudes maravilhosas como uma visão constante diante dos nossos olhos. 

Pois estou impressionado com sua coragem perene, com sua confissão sob muitas formas, e com a vivacidade saudável de suas almas, a elevação de suas mentes, a profissão aberta de sua fé, a clareza de sua razão, o paciência de sua condição, e a verdade de sua religião: como eles não estavam deprimidos em suas mentes, mas seus olhos olhavam para cima, e eles não tremiam nem temiam. 

O amor de Deus também, e de Seu Cristo, forneceu-lhes um poder todo efetivo, pelo qual venceram seus inimigos. 

Pois eles amavam a Deus, o supremo soberano de todos, e eles O amaram com todas as suas forças. Ele, também, retribuiu seu amor a Ele com a ajuda que Ele deu a eles: e eles também foram amados por Ele, e fortalecidos contra seus inimigos, aplicando as palavras daquele confessor que já havia prestado seu testemunho diante deles e exclamando "Quem deve nos separará de Cristo? tribulação, ou aflição, ou perseguição, ou fome, ou morte, ou espada? como está escrito: Por tua causa morremos diariamente; somos contados como cordeiros para o matadouro (Rm 8.35-38).

E novamente, quando esse mesmo mártir magnífica aquela paciência que não pode ser vencida pelo mal, ele diz - "que em todas essas coisas nós vencemos para Aquele que nos amou." 

E ele predisse que todos os males são vencidos pelo amor de Deus, e que todos os terrores e aflições são pisados, enquanto ele exclamava e dizia: Naquela época, Paulo, que exultava no poder de seu Senhor, foi coroado com a vitória do martírio no meio de Roma, a Cidade Imperial, porque havia entrado no concurso ali, como em um conflito superior (Eusébio dá o relato do martírio de Pedro e Paulo em Roma em sua História Eclesiástica, Livro II, Cap 25).

Naquela vitória também que Cristo concedeu aos seus mártires triunfantes, Simão, o chefe e primeiro dos discípulos, também recebeu a coroa; e ele sofreu de maneira semelhante aos sofrimentos de nosso Senhor. 

Outros apóstolos também, em outros lugares, fecharam suas vidas no martírio. Essa graça não foi dada apenas aos de tempos anteriores, mas também foi concedida abundantemente a esta nossa própria geração.

Quanto àqueles conflitos, que foram gloriosamente alcançados em vários outros países, é justo que aqueles que então viviam descrevam o que aconteceu em seu próprio país; mas por mim mesmo, oro para que possa escrever um relato daqueles com quem tive a honra de ser contemporâneo, e que eles possam me classificar também entre eles - quero dizer, aqueles de quem todo o povo da Palestina se orgulha, pois no meio desta nossa terra também o próprio Salvador de toda a humanidade surgiu como uma fonte que refresca a sede. 

Os conflitos, portanto, desses combatentes vitoriosos, vou continuar a relatar, para a instrução comum e benefício de todos.

 

A CONFISSÃO DE PROCOPIUS, NO PRIMEIRO ANO DA PERSEGUIÇÃO NOS NOSSOS DIAS (303 dC)

O primeiro de todos os mártires que apareceram na Palestina chamava-se Procópio. 

Na verdade ele era um homem piedoso, pois mesmo antes de sua confissão ele havia entregado sua vida para grande resistência: e desde o tempo que ele era um menino tinha sido de hábitos puros e de moral rígida: e pelo vigor de sua mente ele trouxe seu corpo à sujeição, que, mesmo antes de sua morte, sua alma parecia habitar em um corpo completamente mortificado, e ele havia fortalecido sua alma pela palavra de Deus e seu corpo também era sustentado pelo poder de Deus. 

Sua comida era apenas pão e sua bebida, água; e ele não pegou nada além desses dois. 

Ocasionalmente, ele comia a cada dois dias apenas, e às vezes a cada três dias; muitas vezes também passava uma semana inteira sem comer. 

Mas ele nunca cessou de dia nem de noite de estudar a palavra de Deus: e ao mesmo tempo ele era cuidadoso quanto às suas maneiras e modéstia de conduta, de modo que ele edificou por seu; mansidão e piedade todos aqueles de sua própria posição. 

E enquanto sua aplicação principal era devotada a assuntos divinos, ele também estava familiarizado em nenhum grau com as ciências naturais. 

Sua família era de Baishan; e ele ministrou nas ordens da Igreja em três coisas: - Primeiro, ele tinha sido um Leitor; e na segunda ordem ele traduziu do grego para o aramaico; e no último, que é ainda mais excelente do que o anterior, ele se opôs aos poderes do maligno, e os demônios tremeram diante dele. 

Acontece que ele foi enviado de Baishan para nossa cidade de Cesaréia, junto com seus irmãos confessores. 

E no exato momento em que ele passou os portões da cidade, eles o trouxeram perante o governador: e imediatamente após sua primeira entrada o juiz, cujo nome era Flaviano, disse-lhe: É necessário que tu deves sacrificar aos deuses: mas ele respondeu em voz alta, Não há Deus, mas apenas um, o Criador e Criador de todas as coisas. 

E quando o juiz se sentiu ferido pelo golpe das palavras do mártir, muniu-se de armas de outro tipo contra a doutrina da verdade e, abandonando sua ordem anterior, ordenou-lhe que sacrificasse aos imperadores, que eram quatro; mas o santo mártir de Deus riu ainda mais com esta palavra, e repetiu as palavras do maior dos poetas dos gregos, que dizia que "o governo de muitos não é bom: haja um só governante e um só soberano". 

E por causa de sua resposta, que foi um insulto aos imperadores, ele, embora vivo em sua conduta, foi entregue à morte, e imediatamente a cabeça deste homem abençoado foi decepada, e um trânsito fácil proporcionou-lhe ao longo do caminho para céu.

E isto aconteceu no sétimo dia do mês de Heziran, no primeiro ano da perseguição em nossos dias. 

Este confessor foi o primeiro a se consumar em nossa cidade, Cesaréia.

 

O que você destaca no texto?

Como ele serve para sua espiritualidade?

 

 

 

 

 

Epifania do Senhor e o Mistério da Estrela segundo Tomás de Aquino

 

O Que era a Estrela de Belém?

 

Tomás de Aquino (1225 -1274) , na Suma Teológica (III, q. 36, a.7), usando cinco argumentos tirados de São João Crisóstomo diz sobre a Estrela do Oriente que guiou os Magos:

 

1º. Esta estrela seguiu um caminho de norte ao sul, o que não é comum ao geral das estrelas.

2º. Ela aparecia não só de noite, mas também durante o dia.

3º. Algumas vezes ela aparecia e outras vezes se ocultava.

4º. Não tinha um movimento contínuo: andava quando era preciso que os magos caminhassem, e se detinha quando eles deviam se deter, como a coluna de nuvens no deserto.

5º. A estrela mostrou o parto da virgem não só permanecendo no alto, mas também descendo, pois não podia indicar claramente a casa se não estivesse próxima da terra.

 

Mas se esse astro não foi propriamente uma estrela do céu, o que era ele?

Segundo o próprio Tomás, ainda citando o Crisóstomo, poderia ser:

 

1º. O Espírito Santo, assim como ele apareceu em forma de pomba sobre Nosso Senhor em Seu batismo, também apareceu aos magos em forma de estrela.

2º. Um anjo, o mesmo que apareceu aos pastores, apareceu aos reis magos em forma de estrela.

3º. Uma espécie de estrela criada à parte das outras, não no céu, mas na atmosfera próxima à terra, e que se movia segundo a vontade de Deus. Como solução ao mistério da Estrela de Belém, Tomás acreditava ser mais provável e correta esta última alternativa.

 

            Nós devemos ser esta estrela que vai conduzir vidas ao Senhor Jesus.

Natal e os Pais da Igreja

 

Natal e os Pais da Igreja

Leão Magno: “ a bondade divina sempre olhou de vários modos e de muitas maneiras pelo bem do gênero humano, e são muitos os dons da sua providência, que na sua clemência concedeu nos séculos passados. Porém, nos últimos tempos superou os limites da sua habitual generosidade, quando, em Cristo, a própria Misericórdia desceu aos pecadores, a própria Verdade veio aos extraviados, e aos mortos veio a Vida. O Verbo, coeterno e igual ao Pai, assumiu a humildade da nossa natureza humana para nos unir à sua divindade, e Deus nascido de Deus, também nasceu de homem fazendo-se homem”.

 

Inácio de Antioquia: “Os mistérios clamorosos se realizaram no silêncio de Deus: a virgindade de Maria, o seu parto e a morte do Senhor”.

“No firmamento brilhou uma estrela maior do que todas as outras! A sua luz era indescritível. A sua novidade causou estranheza. Mas todos os demais astros, incluindo o Sol e a Lua, fizeram coro à Estrela. Esta, porém, ia arremessando a sua luz por sobre todos os demais. Houve, por isso, agitação. Donde lhes viria tão estranha novidade? Desde então, desfez-se toda a magia; suprimiram-se todas as algemas do mal. Dissipou-se toda a ignorância; o primitivo reino corrompeu-se, quando Deus se manifestou humanamente para a novidade de uma vida eterna”.

 

Efrém, no século IV: “O menino que se encontra na manjedoura … aquele que rompeu o jugo que a todos oprimia”. “Fazendo-se Ele mesmo servo para nos chamar à liberdade”.

 

Santo Agostinho: “mesmo sem dizer nada, deu-nos uma lição, como se irrompesse num forte grito: que aprendamos a tornar-nos ricos nele que se fez pobre por nós; que busquemos nele a liberdade, tendo Ele mesmo assumido por nós a condição de servo; que entremos na posse do céu, tendo Ele por nós surgido da terra”.

                “Alegremo-nos, irmãos, rejubilem e alegrem-se os povos. Este dia tornou-se para nós santo não devido ao astro solar que vemos, mas devido ao seu Criador invisível, quando se tornou visível para nós, quando o deu à luz a Virgem Mãe”.

 

Prudêncio, poeta hispânico do século IV: “Com crescente alegria brilhe o céu/ e dê-se parabéns a si a gozosa terra:/ de novo, passo a passo, sobre o astro/ do dia aos seus caminhos anteriores…/ Oh! Santo berço do teu presépio,/ eterno Rei, para sempre sagrado/ para todos os povos e pelos próprios/ animais sem voz reconhecida”.

Agostinho: “Reconheçamos o verdadeiro dia e tornemo-nos dia! Éramos, na verdade, noite quando vivíamos sem a fé em Cristo. E uma vez que a falta de fé envolvia, como uma noite, o mundo inteiro, aumentando a fé a noite veio a diminuir. Por isso, com o dia de Natal de Jesus nosso Senhor a noite começa a diminuir e o dia cresce. Por isso, irmãos, festejemos solenemente este dia; mas não como os pagãos que o festejam por causa do astro solar; mas festejemo-lo por causa daquele que criou este sol. Aquele que é o Verbo feito carne, para poder viver, em nosso benefício, sob este sol: sob este sol com o corpo, porque o seu poder continua a dominar o universo inteiro do qual criou também o sol. Por outro lado, Cristo com o seu corpo está acima deste sol que é adorado, pelos cegos de inteligência, no lugar de Deus que não conseguem ver o verdadeiro sol de justiça”.

Máximo, bispo de Turim no século IV: “Jesus é o novo sol que atravessa as paredes, invade os infernos, perscruta os corações. Ele é o novo sol que com os seus espíritos faz reviver o que está morto, restaura o que está velho, levanta o que está decadente e purifica ainda, com o seu calor, aquilo que é impuro, aquece o que está frio e consome o que o que não presta”.

“Preparemo-nos pois, irmãos, para acolher o Natal do Senhor, adornemo-nos com vestes puras e elegantes! Falo, claro está, das vestes da alma, não do corpo… Adornemo-nos não com seda, mas com obras boas! Pois as vestes elegantes ornam o corpo, mas não podem adornar a consciência; pois seria muito vergonhoso trazer sob elegantes vestes elegantes, uma consciência contaminada. Procuremos acima de tudo embelezar os nossos afetos íntimos, e poderemos então vestir belas roupas; lavemos as manchas da alma para usarmos dignamente roupas elegantes! Não adianta dar nas vistas pelas vestes se estamos sujos em pecados, porque quanto a consciência está escura, todo o corpo fica nas trevas”.

 

Efrém: “só um anjo anunciou a sua concepção, enquanto que para o seu nascimento uma multidão de anjos O anunciaram”.

 

Romano Melode, poeta siríaco do século VI: “Terra e céu rejubilem juntamente, diante do Emanuel que os profetas anunciaram, tornado criança visível, que dorme num presépio”. “A alegria acaba de nascer numa gruta. Hoje os coros dos anjos unem-se a todas as nações para celebrar.... Hoje toda a humanidade, desde Adão, dança. Bendito seja Deus, recém-nascido”.

Leão Magno: “Nasceu hoje, irmãos, o nosso Salvador. Alegremo-nos! Não pode haver tristeza quando nasce a vida; a qual, destruindo o temor da morte, nos enche com a alegria da eternidade prometida. Ninguém está excluído da participação nesta alegria; a causa desta alegria é comum a todos, porque nosso Senhor, aquele que destrói o pecado e a morte, não tendo encontrado ninguém isento de pecado, a todos veio libertar. Exulte o santo porque está próxima a vitória; rejubile o pecador, porque é convidado ao perdão; reanime-se o pagão, porque é chamado à vida… Por isso é que, quando o Senhor nasceu, os anjos cantaram em alegria ‘glória a Deus nas alturas’ e anunciaram ‘paz na terra aos homens...’. Porque veem a Jerusalém celeste ser formada de todas as nações do mundo, obra inexprimível do amor divino, que, se dá tanto gozo aos anjos nas alturas do céu, que alegria não deverá dar aos homens cá na terra?”

 

Agostinho de Hipona: “Hoje nasceu para nós o Salvador. Nasceu, portanto, para todo o mundo o verdadeiro sol. Deus Fez-se homem para que o homem se fizesse Deus. Para que o escravo se tornasse senhor, Deus assumiu a condição de servo. Habitou na terra o morador do céu para que o homem, habitante da terra, pudesse encontrar morada nos céus”.

“Ele está deitado numa manjedoura, mas contém o universo inteiro; mama num seio materno, mas é o pão dos anjos; veio em pobres panos, mas reveste-nos de imortalidade; é amamentado, mas é também adorado; não encontrou lugar na estalagem, mas constrói para si um templo no coração dos seus fiéis. Tudo isto para que a fraqueza se tornasse forte e a prepotência se tornasse fraqueza. Por isso, não só não menosprezamos, mas mais admiramos o seu nascimento corporal e reconhecemos neste acontecimento quanto a sua imensa dignidade se humilhou por nós”.

 “Aquele que estava deitado na manjedoura fez-se frágil, mas não renunciou à sua condição divina; assumiu aquilo que não era, mas permaneceu aquilo que era. Eis que temos diante de nós Cristo menino: cresçamos juntamente com Ele”.

“Chama-se dia do Natal do Senhor a data em que a Sabedoria de Deus se manifestou como criança e a Palavra de Deus, sem palavras, imitou a voz da carne. A divindade oculta foi anunciada aos pastores pela voz dos anjos e indicada aos magos pelo testemunho do firmamento. Com esta festividade anual celebramos, pois, o dia em que se realizou a profecia: A verdade brotou da terra e a justiça desceu do céu (Sl 84.12).

“Neste dia, o Verbo de Deus revestiu-se de carne e nasceu de Maria virgem. Nasceu de modo admirável... Donde veio Maria? De Adão. Donde veio Adão? Da terra. Se Adão veio da terra e Maria de Adão, também Maria é terra. E se Maria é terra, entendemos quando cantamos: a verdade brotou da terra”.

Gregório de Nazianzo: “Esta é a nossa festa. Isto celebramos hoje: a vinda de Deus ao meio dos homens, para que, também nós cheguemos a Deus… celebremos, pois, a festa: não uma festa popular, mas uma festa de Deus, não como o mundo quer, mas como Deus quer; não celebremos as nossas coisas mas as coisas daquele que é nosso Senhor”.

“Não embelezemos as portas das casas, não organizemos festas, nem adornemos as estradas, não demos banquetes em nosso proveito nem concertos para mero agrado dos ouvidos, não exageremos nos adornos nem nas comidas… e tudo isto enquanto outros padecem fome e necessidades, esses que nasceram do mesmo barro que nós”.

 

O que você destaca no texto?

Como ele te ajudou em sua espiritualidade?

 

153 - A Mortalidade - Parte 4 - Cipriano de Cartago

 

153

Cipriano de Cartago (210-258)

A Mortalidade (Parte 4)

 Igualmente, por meio de Salomão, ensina o Espírito Santo serem arrebatados precocemente e mais cedo libertados os que agradam a Deus, a fim de que não venham a ser manchados pelo contato do mundo, por uma permanência mais demorada: “Foi arrebatado para que a malícia não alterasse a sua inteligência. Pois sua alma era agradável a Deus; por isso [o Senhor] apressou-se em tirá-lo do meio da iniquidade”.

Também nos Salmos a alma que se dedicou a Deus apressa-se para o Senhor na fé espiritual: “Quanto são amáveis as tuas moradas, Deus dos exércitos. A minha alma deseja e procura as tuas mansões”.

É próprio daquele a quem o mundo deleita, a quem o século convida, acariciando e enganando com os engodos do prazer terreno, querer demorar-se nele por muito tempo. Ainda mais, se o mundo odeia o cristão, por que amas o que te odeia e não preferes seguir ao Cristo, que te redimiu e amou?

São João clama na sua epístola e exorta-nos a não amarmos o mundo, seguindo os desejos da carne. Diz ele: “Não ameis o mundo, nem o que é do mundo. Se alguém ama o mundo, não está com ele a caridade do Pai; porque tudo que está no mundo é concupiscência da carne, concupiscência dos olhos e ambição do século, e não vem do Pai, mas da concupiscência do próprio mundo. E o mundo passará, e com ele a sua concupiscência. Aquele, porém, que fizer a vontade de Deus permanece eternamente, como Deus permanece eternamente”.

Estejamos, pois, irmãos diletíssimos, prontos para a vontade de Deus, com a mente íntegra, a fé firme e a virtude sólida, de modo que se afaste de nós o temor da morte e pensemos unicamente na imortalidade que a seguirá. Mostremos que somos de fato o que acreditamos ser, de modo que nem lamentemos a morte dos caros, nem hesitemos quando chegar o dia do nosso chamado, mas aceitemos de bom grado o convite do Senhor.

Posto que essa deva ser a atitude constante dos servos de Deus, agora, mais do que nunca, deve ser a atitude constante dos servos de Deus, agora, mais do que nunca, deve ser assim, pois o mundo já se está desmoronando, assolado pelos turbilhões que o assaltam; assim nós que percebemos já terem começado as coisas duras e sabemos estarem iminentes outras ainda mais pesadas, estimemos, como grande lucro, deixar mais depressa este lugar.

Se em tua casa as paredes envelhecidas trepidassem, o teto se abalasse e a própria casa, corroída pelo tempo, já frouxa e sem firmeza, ameaçasse ruir, não te mudarias com toda presteza?

Se em viagem uma violenta e tormentosa procela, levantando as vagas mais impetuosas, prenunciasse o naufrágio, porventura não procurarias imediatamente um porto?

Eis que o mundo vacila e desmorona e a sua ruína não é apenas o envelhecimento, mas o próprio fim; tu, porém, não dás graças a Deus, nem te rejubilas por te livrares, pela morte prematura, da ruína do naufrágio e das desgraças iminentes?

Devemos considerar e refletir, irmãos diletíssimos, que renunciamos ao mundo e que nele habitamos provisoriamente como hóspedes e peregrinos, sobre tudo isso.

Amemos, pois, o dia que coloca um de nós na verdadeira pátria, que, libertando-nos dos laços seculares, restitui-nos ao paraíso e ao reino.

Quem, estando em terra estranha, não abreviaria o regresso à pátria? Navegando com pressa para o convívio dos seus, quem não desejaria ardentemente um vento propício, que mais cedo permitisse abraçar os entes queridos? Para nós, a pátria é o paraíso.

Os patriarcas já começam a ser os nossos pais. Por que, então, não nos apressamos e corremos para ver a nossa pátria e abraçar os nossos pais?

Aí nos espera um grande número de entes queridos, aí nos aguarda com ansiedade uma multidão de irmãos, pais e filhos, já segura de sua glória e preocupada com a nossa salvação.

Que alegria não há de ser para nós e para eles quando chegarmos a sua presença e ao seu amplexo? Qual não será, então, o prazer, quão grande a felicidade de possuir, sem temor da morte, a vida eterna e os reinos celestiais?

Aí estará o glorioso coro dos apóstolos; aí, a falange jubilosa dos profetas, a multidão inumerável dos mártires coroados pela vitória nas lutas e sofrimentos; aí estarão ainda as virgens triunfantes, que dominaram, pela virtude da continência, a concupiscência da carne e do corpo; aí estarão, finalmente, os misericordiosos, na posse da sua recompensa, isto é, os que fizeram obra de justiça, distribuindo aos pobres bens e alimentos, e cumpriram os preceitos do Senhor, dando o seu patrimônio terrestre em troca dos tesouros celestes.

Caminhemos, pois, irmãos diletíssimos, com ansiedade para eles, desejemos que não demore a nossa ida para junto do Cristo, para que também mais cedo estejamos com eles.

Que Deus veja este nosso pensamento, que o Cristo Senhor considere este propósito do espírito e da fé, para que dê mais abundantemente o prêmio de sua glória àqueles por quem sabe ser mais desejado.

 

O que você destaca no texto?

Como ele te auxilia em sua espiritualidade?